欧美文学总结

1为什么说希腊神话是希腊艺术的“武库”和“土壤”？马克思指出：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”古希腊的诗歌、悲剧、喜剧都从神话中汲取题材。希腊神话成为后世文学创作取之不尽的题材来源，许多神话故事成为文学母题的根源。例如索福克勒斯著名的《俄狄浦斯王》，便是取材自希腊神话中弑父娶母的俄狄浦斯悲剧的故事。同样的还有很多，索福克勒斯的《安提戈涅》、欧里庇得斯的《美狄亚》、埃斯库罗斯的奥瑞斯忒亚三部曲（《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇神》）都是取材自希腊神话。而希腊的悲喜剧（重点是悲剧）对后世西方戏剧的发展有着极其深远的影响。总之，希腊神话对后世欧洲文学的影响是难以估量的。论述荷马史诗的英雄主义和艺术魅力。荷马史诗是一部纯粹的英雄主义和神话主义的史诗。英雄主义：《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗。史诗着重歌颂了氏族领袖的英雄品质。无论是阿喀琉斯、狄俄墨得斯，还是赫克托尔，无不适骁勇善战的英雄。《奥德赛》艺术魅力：1、史诗用自然、质朴的口语写成。始终的比喻极为丰富，在描述任务和时间是，约二百多次使用了日常生活和自然现象中选取的比喻，构成“荷马式的比喻”。2、史诗中常用重复的手法，如重复的诗句、同样的形容词等。这是适应古代民间歌人口头复诵条件的一种传统手法，有时还能加强诗歌的感染力。3、《奥德赛》前半部分些海上的遭遇，色彩绚丽，富于浪漫色彩，后半部分写家庭生活，细致深刻，富于现实精神。4、荷马史诗广泛的反映出希腊社会从原始社会想奴隶制过度时期的经济、政治、军事方面的情况以及当时希腊人民的生活和斗争，对我们具有重要的认识意义。人们至今还把这一时期成为希腊历史上的“荷马时代”。5、以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄的形象。论述古希腊三大悲剧诗人创作风格的异同。古希腊三大悲剧诗人是：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。古希腊悲剧的前身是酒神颂歌。大多取材于神话，其内容往往带有命运观念和其他迷信色彩，但它反应的却是当时社会生活和斗争。无论是神神之争还是人神之争，世纪都是现实中人与人的斗争反应。悲剧着重表现主人公的英雄行为，形象高大雄伟，其实壮烈磅礴，一般没有悲观色彩。埃斯库罗斯：人物形象单纯而高大，是理想化的，但人物性格一半是静止的，缺少发展。喜剧的结构比较简单，清洁不取值，但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。雨燕庄严、夸张，但有时流于堆砌。尽管埃斯库罗斯的悲剧在艺术上还显得比较粗糙，单由于他在悲剧早起发张阶段就在内容和形式方面都做出了很多贡献，因为被人们誉为“悲剧之父”。索福克勒斯：把人物放在尖锐的冲突中并通过任务对比的方法来加以塑造，因而任务的动作性强，性格比较突出。长于结构布局，他的悲剧结构复杂、波澜起伏，却不给人一杂乱之感，布局巧妙、针线严密，而不露斧凿之痕。欧里庇得斯：索福克勒斯以结构布局严谨见长，欧里庇得斯则以心理刻画细腻著称。他不大注意结构，却着力描写人物的内心冲突，以揭示人物内心世界为塑造形象的主要手法。因而他的著作表面看起来有些松散，却具有一种内在的感染力。这种艺术方法的出现，是社会变革所引起的人们的感情骚动在创作上的体现。如何理解古希腊悲剧中的命运观念。希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望作为主题，因此又被称为命运悲剧。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。早在古希腊的神话里，命运就是支配神和人的无上力量。按古希腊人的观念,命运是不可抗拒的，是不可知的,它既支配人，2也支配神。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。说明柏拉图和亚里士多德的主要文学观点。柏拉图：认为文艺是对具体事物的摹写，而个别、具体的事物仅仅是对理念或一般事物的不完全模仿，因而文艺是不完全的模仿的模仿，是“影子的影子”，“和真理隔着三层”。“灵感论”。认为诗人只有在神灵的感召下才能创造出不朽的作品。“理想国”诗人培育人性中低劣的部分，摧残理性的部分，破坏正义和其他德行。只允许有颂神的和赞美好人的诗歌。代表当时的贵族倾向。亚里士多德：“三一律”。在《诗学》中着重分析了悲剧，指出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的模仿。艺术的本身只是模仿，文艺是对现实的模仿，现实世界本身是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是现实的。文艺不是对显示的包面的复数，二应该是描写现实中哪些带有普遍性的东西。对于文艺的社会功用，他在承认艺术真实性的前提下，还肯定了艺术的认识作用。通过模仿的艺术是能够达到对真理的认识的，因为艺术描写的是现实中带有普遍性的东西。人们通过艺术欣赏，就能够达到对现实事物真实意义的认识和了解。如何全面理解基督教在中世纪思想文化发展中的作用。欧洲封建文化的发展，是和基督教分不开的。基督教在当时的社会正视生活中骑着十分重要的作用，对文化的影响极为巨大。基督教产生于罗马帝国的初期，最初他是努力和穷苦人的宗教。交易为：上帝威力无边，他是救世主降临人家，指点人类都最终得救的道路。反对暴政压迫，鄙视富人。后来富有者和上层人士加进来取得领导权。不在宣扬反抗压迫，二十忍耐顺从、爱仇敌、服从天命、希冀来世的思想。在中世纪早起，封建主热衷于征战，轻视文化，僧侣们取得了独占文化教育的地位，教会成了中世纪文化的代表。教会宣传禁欲主义和出世主义。变成封建主通知的重要工具，成为封建制度的精神支柱。一切文化和学术都染上了浓厚的宗教色彩。这是欧洲中世纪文化包括文学的一大特点，其影响是深刻而久远的。教会把一切学术纳入神学的范畴。后期英雄史诗中的爱国主义和英雄主义。是封建制度发展以后的产物。诗中英雄的思想活动已经超出部落的狭隘范围，他们为保家卫国而战斗。这些史诗的中心主题是爱国主义。诗中的英雄勇敢善战，忠于祖国，忠于君主，体现了封建关系下人民理想中的爱国英雄形象。某些史诗中还出现了强大英明、能够统一国家、制服封建叛乱的理想君主的形象。代表性的作品有《罗兰之歌》，是一部爱国主义诗篇。史诗热情歌颂了查理大帝，歌颂了罗兰和奥利维等赤胆忠心保卫祖国的英雄。同事也谴责加奈隆出卖国家的叛变行为。世俗文学（骑士文学和城市文学）的主要特点和对后世文学的影响。骑士文学：特点：表现封建贵族阶级的精神特征。主要体裁有抒情诗和叙事诗。以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容。骑士精神脱离实际，所以，其实文学作品就只能在虚幻的故事中表现骑士精神。影响：大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。骑士叙事诗的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。其实叙事诗以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致，为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。骑士叙事诗中的一些技巧为后来的长篇小说创作提供了经验3城市文学：特点：它反映了市民阶级的反封建精神和市民的文化要求。寓意和讽刺风格。它取材于日常的现实生活，内容主要是对僧侣和封建主进行缝隙和揭露，因此最富裕现实性，雨燕也机器生动，神兽群众欢迎，文学样式上，出现了韵文故事和讽刺叙事诗这些新的体彩。做这主要是接头说唱者。《列那狐的故事》后出现笑剧，特点是直接反应显示生活，充满戏谑和嘲弄，生气勃勃，内容丰富，深受群众欢迎。影响：打破了教会在思想文化上的垄断，形成了费教会的世俗文化，为后人的创作开辟了新的道路。后来很长一段时间里，讽刺成为主要的艺术手段。《神曲》如何体现了但丁作为新旧交替时代伟大诗人的成就和矛盾。（进步性）1、带有中世纪基督教世界观的明显烙印。诗中包含着不少神学和繁琐哲学的知识，有很多难以理解的象征和隐喻，神秘色彩浓厚。梦幻性、奇迹性、象征性和抽象性，都代表中世纪艺术的风格。是个总结哦格式，但是作者打亮从现实中屈才，鲜明的政治立场，对人物做出评价。具有强烈的现实性和鲜明的倾向性。2、诗中明显的反封反教会倾向和渴望祖国统一的爱国主义热情，集中的反映了作品的进步意义。但丁集中的对教会的各种罪恶，对僧侣阶级的贪婪和腐败进行了愤怒的揭露。3、对那些横行霸道的豪强贵族、鱼肉人民的贪官污吏也进行了严厉的批评。4、还表现在对中世纪蒙昧主义的批判和对文化知识及人的才能智慧的歌颂上。5、（艺术成就）塑造的任务不是虚幻的幽灵，而是有血有肉的人，栩栩如生、个性鲜明，令人难忘。6、结构巧妙而严整。散步，三行分节，供100篇。诗行大致相等，看起来匀称、工整。7、用意大利语写成。对于促进意大利民族语言的统一和民族文学的法杖，都骑着很大的作用。8、（矛盾）基督教的神学观念，中世纪的思想偏见，在他的世界观中仍占相当的比重。虽揭露教皇和僧侣，起出发点确实维护宗教的春节和神圣，对神学他也是看重的。他推崇读点文化，单又不得不把古典文化的伟大代表放进地狱。表现了他的矛盾。中世纪的主要文学类型。欧洲中世纪文学有哪些类型？它们各自有什么特征？教会文学——以宣扬教义为己任，宣扬禁欲主义和来世思想等基督教的基本思想。梦幻，象征，隐喻，浪漫。骑士文学（抒情诗，叙事诗）——以虚构的故事和人物表现封建主阶级的理想与所谓“骑士精神”人民英雄史诗，人民诗歌——反映广大人民的愿望。城市文学，城市戏剧——以全新的内容和风格表现了新兴市民阶级的思想和情趣。说明文艺复兴基本内涵。文艺复兴：是资产阶级借助古代希腊文化中反应显示生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式对封建制度和宗教势力所进行的的斗争。目的不是要重建奴隶制旧文化，二十要摆脱封建思想的桎梏，建立起适应资本主义生产关系的新的意识形态。阐述《十日谈》的挑战性和创新性。1、勇敢的想教会的禁欲主义提出挑战。反应意大利的社会现实，多亿爱情为主题，是欧洲第一部现实主义作品，大胆揭露僧侣贵族的腐朽生活，赞美商人‘、手工业者的聪明、勇敢。2、现世幸福，反对禁欲主义。3、采用框架式结构和短篇小说的形式，给欧洲后来的小说造成很大影响。4、文笔精炼，语言丰富，善于刻画心理和描述自然，奠定了意大利散文的基础。薄伽丘的思想比彼特拉克激进，但是小说中的部分篇章有过多情欲描写。说明《巨人传》中的人物形象如何体现了人文主义对人的认识。1、卡冈都亚受经院教育，越学越傻，后来接收人文主义教育才聪明起来。建立德廉美修道院。42、卡冈都亚的儿子庞大固埃一开始便接受人文主义教育，比上一代更聪明。3、他们最后找到神壶，上面写着”喝呀“，教导他们常因知识，畅饮爱情，肯定想了的人生观。4、他们爱和平，爱人民；把人民的利益放在第一位。接收过人文主义教育，反对迷信，确信科学真理。5、巴汝奇剥削，借钱不还，但因为有聪明才智，在打到恶魔时起了作用，作者就说他是“世界上最好的好孩子”。否定了教会教育形态下，人只要犯错便不能被救赎的荒谬思想。堂吉诃德是怎样一个矛盾复杂的悲喜剧形象。由于被骑士小说毒害,他终日脱离实际。但是生活在资本主义发展的时代，堂吉诃德却要恢复过时的东西，这形成了他与客观现实之间的冲突，这一冲突既有戏剧性又有悲剧性。喜剧因素：他“不畏强暴，不恤丧身”，把扫尽不平的作为自己的天职。他的动机充满了理想主义精神。由于方法不对(把风车当巨人、把羊群当军队等)而得到相反的结果。使他成了一个夸张的喜剧性的角色。悲剧因素:堂·吉诃德的形象，反映了作者的人道主义思想。作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶这一特点，从而展示他追求正义、理想而奋不顾身，愿为社会献出自己生命的高贵的品质。因此他也是带着“悲剧”色彩的人物，一个有着崇高精神境界“疯子”。他时而清醒时而糊涂，时而谈吐睿智，时而又成了乱冲乱杀的疯子。这些极端的矛盾集中在他一个人身上，就构成了他复杂丰富的性格特点。怎样理解”说不尽的莎士比亚“一说。1、莎士比亚的喜剧创作确实与文艺复兴时期独特的精神氛围相关，而那氛围，已是不可重复的。歌德说：”我们不要讨论莎士比亚，一切提到他的话都是不够充分的，......对于他的伟大心灵来说，舞台太狭隘了。莎翁笔下的人物数以千记,他的词藻词汇量有10万之多,无常人能及.作品所表达出的人生百态,现世千端,矛盾刻画,人性体现,都是需要惊人的阅历的.后来研究者说他是学者,更是一位哲学家.他对哲理的探索（如在他描述HAMLET这个人物得以完整体现）,更是说不尽。现在有资料标明世界上平均每年都有5