春秋战国体育浅析

春秋战国体育浅析春秋战国时候诸侯纷争，尚武成风，诸侯之间战乱不断，所以军方和民间练武之风盛行。诸子百家都对体育及其重视。其中尤以秦国和墨家最为推崇军事体育和体育健身。秦孝公三年，“卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼外，劝战死之赏罚”（史记，秦本纪第五）至此，秦国渐强。而秦国民风剽悍，国民本就以建功杀敌为升迁之必然途径。而商鞅变法又将这种情况法制化、制度化，客观上促进了秦国体育的发展，推进了秦国统一六国的步伐，促使其体育思想的完善和发展。墨家的创始人是墨翟，也就是墨子。墨子说“赖其力而生，不赖其力则不生”充分肯定人力的作用。而且墨家追求的理想人格是“任侠”。有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。——墨子·公孟。墨家因为墨家思想以及对其弟子的要求，所以门下弟子具有吃苦耐劳，服从命令和舍己为人的精神。既有超凡武艺，又有重諾轻生的任侠精神，所以墨家对后世体育的发展起到了奠基的作用。道家留下的主要是养生思想与方法。道家主张清净无为，要求人们“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”——老子·第三章。这种思想就是教人们该去如何养生，如何去强身健体。而我认为，这和佛家所说的心无挂碍有相通之处，都是教育人们要在思想上要放开，如果心中有挂碍，那就会影响到你的身体健康，所以才有忧虑成疾这个词。管子认为，养生的目的是“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。”——管子·中匡。管子很明确的给出了养生的目的，也就是体育健身的目的。他认为健身的目的是使血气充足，然后才能寿命长，才能有德。春秋战国时期是我国历史上思想碰撞最激烈的时期之一。虽然诸子百家中有很多都肯定了体育对人的积极作用，同样也有不少流派忽视对身体的锻炼。儒家虽然主张修身养性，但是由于儒家内圣外王的思想，导致儒家后来弟子大多对身体锻炼不复热情。春秋战国时期，各国战乱不断，人民为了保家卫国，自然重视武艺的作用。而人们的身体锻炼也就相当普遍。虽然在这一时期，诸子百家百花齐放，百家争鸣，但是并没有具体的、系统的体育思想以及煅体方法，而这些东西纵观整个中国古代史，都少有发现具体的、系统的体育思想以及煅体方法。大多数是教人如何养生，而且有很多人都把长生当做养生的最终目的，而这种目的性也使养生改变了内涵。黄帝内经·素问载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”不难发现，古时之人的养生思想是与自然相适应，而后世之养生思想其源头大多来源于此。且养生的目的也是为了能够使寿命延长，体育锻炼确实能使人身体健康，从而达到延长寿命的目的。但是不能使人长生不死。而秦国与墨家是在春秋战国时期在体育思想和体育锻炼方面做的最好的。秦国是因为民风、法制以及统治者等各种因素的汇合才有了秦国体育以及军事的蓬勃发展，而秦国统一六国后，更是将这种思想推广到全国范围内。秦国统一六国后，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。其军事强大的背后，定有其必然的原因。而我认为，除了其将领的能力与秦始皇的雄才大略，其军队内军事体育的成功开展，以及民间的尚武成风，使其后备军队有了保障，也是因为民风使秦国有了争霸天下的底气。墨家的创始人墨翟，他收弟子的要求之一，就是要身体强壮。而正是因为他这个要求，使墨家门下弟子大都武艺加身。而且其门下弟子行侠仗义，成为后世武侠的典范和先祖。墨家对体育的贡献是诸子百家中最大的，因为墨家开创了后世武侠精神的先河，也留下了宝贵的体育健身思想和方法。综上所述，诸子百家中的体育思想相当多的部分是零散的，不是系统化的理论。且体育思想中大多是关于养生思想，很少有系统的锻炼身体的方法。各学派对其门下弟子的要求也少有要求身体素质，比如孔子收徒就是任何人都收，只要你想要跟随他学习。这种方式虽然使教育平民化，但是也在一定程度上使门下弟子良莠不齐，门下弟子三千，贤者七十二，可以想象是一种什么样的比例。而相对于儒家来说，墨家则相对更加重视身体的锻炼，因为行侠仗义需要强大的武力支持，而强大的武力则必须要强壮的身体支撑。所以体育在墨家弟子中间则蓬勃开展。诸子百家中对后世体育影响最为深远的是墨家，道家，儒家。墨家给后世留下了传颂千古的侠义精神，促使了后世体育的发展。道家讲究道法自然，讲究养生，提供了养生的方法，留下了宝贵的体育思想。最后是儒家，为什么要把儒家放到最后写，因为儒家对后世体育所起到的作用大多是消极的作用。虽然孔子和孟子身体力行，但是由于儒家思想的原因，后世弟子渐渐放弃了对身体的锻炼，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家对后世体育开展的消极影响日益严重。所以，秦国和墨家对后世体育的发展都起到了重要作用。而诸子百家中也有一些流派对后世体育做出了贡献。