江苏省海门市包场高级中学2014届高三历史上学期期中试题

1江苏省海门市包场高级中学2014届高三上学期期中考试历史试题注意事项：1、本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分120分，时间100分钟。2、答第I卷前考生务必将自己的考试证号、考试科目用铅笔填涂在答题卡上。3、每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。4、第Ⅱ卷答在答卷纸上，答题前考生务必将自己的班级、姓名、考试号填写清楚。第I卷（选择题共84分）一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的（本大题56题，每题1.5分，共84分）1．(2012·北京海淀期中)孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是()A诸侯不满封号，纷纷改称“王”B．分封制、宗法制遭到破坏C铁农具和牛耕出现并逐步推广D．王室衰微的迹象开始出现2．（2013·临沂一模·6）顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本3．（2013·江苏无锡期末·2）春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是（）A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”4．（2013·江苏徐州摸底·2）梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是（）A．宗法血缘关系B．君权神授思想C．儒家传统道德D．法家治国精髓5．（2013·江苏盐城摸底·1）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A．人情关系B．伦理道德C．法制建设D．礼乐秩序6．（2013·江苏常州期末·2）《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子”。董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子”。以上两种对“天子”的说法（）A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩B．都反映了“民贵君轻”的民本思想C．都体现了“天子受命于天”的思想D．都反映了君主是最高统治者的思想7．（2013·江苏常州期末·3）有文写道“金者司徒（官吏）也。”“夫木者农业，农者民也，不顺如（而）叛，则命司徒诛其率正矣，故曰金胜木。”该文作者应该是（）A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹8．（2013·通、泰、扬、宿二模·2）“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度2C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要9.（2013·江苏连云港期末·1）“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之儒，不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”这一材料主张()A.法儒皆黜B.崇法抑儒C.崇儒抑法D.法儒调和10．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社会稳定④禁绝个人欲望A．①B．②④C．①②③D．①②③④11．（2013·江苏苏州调研·3）朱熹说：“性即理也。当然之理，无有不善者。……孟子之言性，指性之本而言。”朱熹的主张（）A．否定孟子的伦理观B．与孟子的伦理观一脉相承C．倾向荀子的伦理观D．在伦理观上自相矛盾14．（2013·江苏扬州期末·3）李贽在《续焚书》中说：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是（）A．“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”B．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”C．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”D．“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”15．（2013·江苏南京、盐城三模·3）朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A．时代背景的复杂性B．思想内容的辩证性C．历史发展的曲折性D．人物评价的特殊性16．（2013·江苏徐州、宿迁三模·3）张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序17．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学3C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局20．某思想家说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。”该思想家是()A．苏格拉底B．普罗泰格拉C孟德斯鸠D．康德21．（2013·江苏南京二模·13）“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是（）A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动22．（2013·江苏苏州五市四区期中·15）文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。比如彼得拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼得拉克等人文主义者（）A．仍然坚持自己的宗教信仰B．仍主张听命于天主教教士的宣教C．主张顺从人性追求现实幸福D．主张追求自然赋予的各项权利23．（2013·江苏常州期末·14）文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。由于它们发生在不同的历史时期，产生的影响有所不同，对其评价也不同。下列针对文艺复兴的评价是（）A．否定了王权的至高无上，从根本上否定了宗教神权B．成就表现在政治、文学等各方面，但最突出的是政治方面C．否定神的绝对权威，强调发展人的“人性”、价值和力量D．批判封建专制制度，描绘了未来”理想王国”的蓝图24．（2013·江苏苏锡常镇二模·13）马文·佩里在《西方文明史》中写道：“在路德看来，真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”马丁·路德要基督徒“获得拯救”的途径是（）A．参加宗教仪式B．直接阅读《圣经》C．多做行善之事D．听从教士教诲25．(原创)孙中山曾说：“比方地主有地价值一千元，可定价为一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，涨价至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归国家，这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是简便易行之法。””单是节制资本，仍恐不足以解决民生问题，必要加以制造国家资本，才可解决之，何谓制造国家资本呢?就是发展国家实业是也。”下列符合对孙中山的民生主义主张的理解的是()①承认地主土地私有②废除封建土地制度③缩小贫富差距④发展实业A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④26．（2013·江苏南京、盐城三模·13）马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现4在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……”路德的观点（）A．宣扬了人人平等的观念B．打破了人们对宗教的迷信C．主张世俗权力高于教权D．反对罗马教会垄断教义解释27．（2013·通、泰、扬、宿二模·14）“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代28．（2013·江苏泰州期末·12）2011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与西方启蒙运动时期所体现的人文精神相类似的是（）A．自由与平等是一种自然权利，不应受到任何侵犯B．歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代“神的启示”，发展人的个性C．灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现D．人的感觉都是真实的，个人的感觉是真理的标准29．（2013·江苏无锡期末·14）狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出：“理性，一是指人类认识真理的自然能力，二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为（）①理性是一种天赋的存在②人类社会的发展规律已被揭示③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力④理性具有普遍性，任何国家和民族的人都具备的基本权利A．①④B．①②③C．①②④D．①③④30．（2013·江苏苏北四市一模·15）“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。”发表以上言论的思想家最有可能是（）A．康德B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．卢梭31．（2013·江苏徐州、宿迁三模·19）康德曾说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求A．人身自由B．推翻专制C．思想自由D．主权在民32．（2013·江苏苏州调研·13）苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。苏格拉底这一观点具有（）A．神秘主义色彩B．人文主义色彩C．理性主义色彩D．空想主义色彩33．（2013·江苏南京、盐城一模·12）苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底（）A．反对研究自然界和人类社会B．蔑视雅典城邦制度和法律权威C．承认神灵的权威，反对发现“自我”D．反对智者忽视道德追求功利的主张34．（2013·江苏南京、盐城三模·12）黑格尔曾说：智者们说人是万物的尺度，这是不确定的，其中还包含人特殊的规定：人要把自己当作目的，这里面包含着特殊的东西。黑格尔的观点，着重指出了智者学派()A．以人的眼光去考察世界B．没有统一的道德观5C．具有初步人文主义思想D．否定了众神的存在35．（2013·江苏徐州、宿迁三模·13）苏格拉底受审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你