江苏省苏州五中2013届高三上学期期中考试语文试题

1江苏省苏州五中2013届高三上学期期中考试语文试题2012.11一、语言文字运用（15分）1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)A.训诂．/待价而沽．狷．介/细大不捐．茎．叶/泾．渭分明B.鳜．鱼/一蹶．不振蔓．草/轻歌曼．舞玄．色/泫．然泪下C.转．折/天旋地转．载．体/载．歌载舞数．九/数．见不鲜D.煞．尾/煞．有介事丧．钟/丧．魂失魄禁．忌/弱不禁．风2、下列句中加点成语使用恰当的一项是(3分)A.商会期间，代表、委员们对驻地工作人员具体而微．．．．的服务十分满意，几位代表都写了给酒店的感谢信。B.季羡林先生从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展角度勾勒了中印两国文化交流的轨迹，其论述逻辑分明，文字平易近人．．．．C.如今大街小巷各种小广告泛滥成灾，简直到了无孔不入的地步，这些广告大都良莠不齐．．．．，既误导了消费者，又污染了环境。D．点开广东省编办官方网的“机构编制实名制信息公开”专栏，48家省直机关及下设机构的名称、5000多名公务员姓名等信息昭然若揭．．．．。3、下面的文字说明了利用等离子体杀死细菌的过程，请依次概括这个过程的三个阶段。（每点不超过6个字）（4分）等离子体是一种离子化气体，一般温度高达数千摄氏度。科学家在一个大气压环境下让等离子体的温度平均保持在35℃到40℃之间；再利用低温等离子体破坏细菌的DNA结构，杀死生长在伤口处的由生物膜保护的细菌。由于低温等离子体直接瞄准了小面积的特定感染区域，因此在治疗过程中周围组织不会受损。4、某市一名人故居题写了这样一幅楹联：“金石录有几页闲情好梦，漱玉词集多年国恨难愁”（5分）（1）这是的故居，我们学过她的词《》。该词用一连串叠字，写尽了悲秋伤己的情怀。（2分）（2）请分析这幅楹联的艺术特色。（不超过60个字）（3分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5—8题尹师鲁墓志铭师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多．其材能。至其忠义之节，处穷．达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。2师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷．部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁．至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．或高其议论，或多．其材能多：赞美。B．上书讼师鲁以公使钱贷．部将贷：宽恕。C．处穷．达，临祸福穷：困窘。D．舁．至南阳求医舁：抬着。6、以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（）（3分）A．①或推其文学，或高其议论②欲按军法斩之而不果B．①通知今古，长于《春秋》②又欲训土兵代戍卒，以减边用C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬D．①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。8、把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。（3分）（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。（4分）3（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。山行即事王质浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲。【注】①蘋：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。⑴首联写天气，统领全诗，请作简要说明。（4分）⑵尾联用了何种修辞手法？请作简要赏析。（3分）⑶诗题中有“行”，诗中却不见“行”状，诗人是怎样来表现这一“行”字的？（3分）四．名句名篇默写（8分）10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）宫中府中，俱为一体，，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（2）八百里分麾下炙，，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，（庄子《逍遥游》）（4）间关莺语花底滑，。，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）（5）其声呜呜然，，如泣如诉。，不绝如缕。（苏东坡《赤壁赋》）（6）苟利国家生死以，。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）五、文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成11-14题。黄河入海流李康美冰雪融化成水滴，水滴聚成了河流，一滴一滴的水珠，竟然汇成了滔滔流淌的大河，在人类生活的舞台上，大自然才是最伟大的导演。我曾经去过青海高原，虽然未到黄河真正的发源地，但流经的河水也是幼年的黄河。那里的黄河清澈见底，甚至一直到兰州，都还算不上波澜壮阔。在宁夏虽有了波澜壮阔的味道，但是同样算不得汹涌澎湃。实际上，黄河也有着自己的成长过程，如果说它是一条主动脉，那么，依附着它壮大着它的，还有许许多多的支动脉或者叫做毛血管。在我们渭南的土地上，黄河就形成了一个典型的奇特景观：在那个人称“三河口”的地方，渭河和洛河几乎同时注入了黄河，从而使黄河一下子变得那么地浩淼。4很早以前，我总以为渭河和洛河在临汇入黄河时，都会因为落差，而腾起冲天的水雾，并且是波浪翻卷，发出日夜不息的水与水的冲击声。后来，我多次去过“三河口”，遗憾的是，它们似乎永远保持着一种十分友好的姿态，从未听见过哗哗的冲击声，甚至是你中有我，我中有你，共同进行了短暂的倾诉后，又一同相依相偎向东而去。前年去山东，驱车看遍了胶东旁边的大海，我突然想到，任何东西都可能有着生命的尽头，世界上的每一条大河都会注入大海，最终也就在大海中消亡了。河流和大海的交汇，也是河流的荣耀。回程经过山东东营市，我们竟然异口同声地要去看看黄河的入海口。真该看一看，终年冰雪的喜玛拉雅，人迹罕至的青藏高原，那里冰雪融化成的一滴一滴水珠，到头来却仍然在这里融入了海洋，巍然屹立的世界屋脊，竟然以水为使者，贯穿了中国的土地，再通过海洋，和世界连为一体，飞溅起自己的声音。还应该包括我们的渭河、洛河，尽管它们在“三河口”之后就已经隐名埋姓，默默无闻地随着黄河的水流涌动，但是黄河能注入大海，它们的动力功不可没。未到目的地之前，我又做了一次错误的判断，仍然以为黄河和渤海有着一定的落差，说不定还形成了一面宽大的瀑布，很远就可以听见惊涛拍浪般的响声。从东营市始发的路程上，我总是侧耳倾听，心里还是继续着想象，只要听见那种万马奔腾的水击声，那里就一定是黄河的入海口。可是那样的咆哮声一直没有出现。也许是年深历久的冲刷，也许是流经万里的黄河太疲惫了，在这里，别说听见什么声音，就是黄河的流速也变得非常迟缓了。乘游艇而下，我一直企盼的声音也始终没有到来。只是水面越来越宽，两岸的芦苇荡遥远得只能望见一缕绿色。黄河入海口原来也和我们的“三河口”一样，只是像扇面儿似的铺展开来，慢慢地，慢慢地和前边的渤海衔接，走向了无边无际的浩瀚，最终也就消亡了自己。当然，黄河入海的景观绝非我们的“三河口”可比，那样的博大更是无法想象的。当游艇的主人告诉我们，真正的黄河入海口就在那一片水域时，我们早就看不见两岸的边际，可以想见，黄河临入海时的河面有多么宽广！何以见得这片水域才是黄河和渤海的衔接处？其实，我们已经从异样的空气中得到了鉴别，一边是黄河还未经过大海洗礼的泥土气息，扭过头去，那边却是略带咸味的海风拂面了。游艇继续驶入了大海，为了黄河的消亡，或者说为了黄河和世界的衔接，我们也该送她一程。（选自《散文》2010年第2期，有删改）11、第一段对文章内容的表达有什么作用？（4分）12、文中说“河流和大海的交汇，也是河流的荣耀”，作者这样表述的理由是什么？（6分）13、联系上下文，请分析文中第二处画线文段的表达特色。（4分）514、请探究“黄河入海流”的生命轨迹蕴含了哪些人生启示。（6分）六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文章，完成15～17题。艺术鉴赏的态度丰子恺①要讲艺术鉴赏，先须明白艺术的性状。人人都知道“艺术”这个名词，他们看见了关于画一类的事，就信口称赞为“艺术的”。可是所谓“艺术”的真意义，了解的人很少。我们的眼，平时容易沉淀于尘世的下层，固着在物质的细部，不能望见高超于尘俗物质之表的艺术。必须提神于太虚而俯瞰万物，方能看见“艺术”的真面目。②何谓高超于尘俗物质之表？就绘画而说，画家作画的时候，把眼前的森罗万象当作大自然的一幅幅绘图，而绝不想起其各事物的对于世人的效用与关系。画家的头脑，是“全新”的头脑，毫不沾染一点世俗的陈见；画家的眼，是“纯洁”的眼，毫不蒙受一点世智的翳障。故画家作画的时候，眼前所见的是一片全不知名、全无实用而庄严灿烂的全新的世界。这就是美的世界。山是屏，川是带，不是地理上交通上的部分；树是装饰，不是果实或木材的来源；房屋是玩具，不是人类的居处；田野是大地的衣襟，不是五谷的产地；路是地的静脉管，不是供人来往的道；其间的人们的往来种作，都是演剧或游戏，全然没有目的；牛、羊、鸡、犬、鱼、鸟都是这大自然的点缀，不是生产的畜牧，——有了这样的眼光与心境，方能面见“造型美”的姿态。欢喜感激地把这“美”的姿态描写在画布上，就成为叫做“绘画”的一种艺术。所以艺术的绘画中的两只苹果，不是我们这世间的苹果，不是甜的苹果，不是几个铜板一只的苹果，而是苹果自己的苹果。绘画中的裸体模特儿，不是这世间的风俗、习惯、道德的羁绊之下的一个女人，而是一种造型的现象。③原来宇宙万物，各有其自己独立的意义，当初并不是为吾人而生的。世间一切规则、习惯，都是人为了生活的方便而造出来的。美秀的稻麦招展在阳光之下，分明自有其生的使命，何尝是供人充饥的？玲珑而洁白的山羊、白兔、点缀在青草地上，分明是好生好美的神的手迹，何尝是供人杀食的？草屋的烟囱里的青烟，自己在表现他自己的轻妙的姿态，何尝是烧饭的偶然的结果？池塘里的楼台的倒影自成一种美丽的现象，何尝是反映的物理作用而已？悟到了这一点，即可窥见艺术的美的世界的门户了。④要之，艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业；不是世间的事业的一部分，而是超然于世界之表的一种最高等的人类活动。故艺术不是职业，画家不是职业，画不是商品。故练习绘画不是练习手腕，而是练习眼光与心灵。故看画不仅用肉眼，又须用心眼。⑤用艺术鉴赏的态度来看画，先要解