河南省商丘市2013年高三第三次模拟考试

1/11河南省商丘市2013年高三第三次模拟考试语文注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共4页。共六大题150分，测试时间150分钟。2.所有试题均应按题号把答案涂、写在答题卷相应的位置上，超出答题框或答在试卷上的答案无效。3.答题前将密封线内要求填写的内容填写清楚，将座号写在答题卷上。考生交卷时只交答题卷。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。传统文化的内容实在是太多，尤其是现在文化泛滥，要对传统文化做定义成了难事。还是回到经典，《易经》云“观乎人文，以化成天下”，这当是对文化最好的解释。简单讲就是观察人类文明，从而以人文精神来教化天下，目的是要使得人人都成为圣贤君子。所以文化不只是名词，更是一个动词。“化成天下”是每个知识分子（古代就称为“士”）所必须实践的责任。这个责任自然是很重大，履行这份责任自然是很艰难，故而曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。从“化成天下”的内涵理解，传统文化的主干就是儒释道三大文化传承，涵盖宗教、哲学、文学、历史、军事、权谋、经济、医学、科技、艺术等等方面。这些内容，大致上可以分为两大类，即心性之学与事功之学。其中宗教、哲学、文学等偏于心性之学；历史、军事、权谋、经济等偏于事功之学。只是偏于，并非绝对。因为心性与事功本就一个为“体”，一个为“用”（如：火为体，光为用），并非打成两截。其中，尤以心性之学为整个传统文化的核心。“心性之学是中国学术文化的核心所在，乃中国文化之精髓。”正是独特的心性之学，使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，也是中华文化的一大优点长处。弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学而为之。否则所传播的不过中华文化之躯壳。心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题，展开来就是人文；事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。心性的修炼可以增长智慧和德行，从而完成自身境界的提升和圆满（包括对认识自性、体悟天道、扩展仁心、觉察真相、驾驭方法等等方面），最终的目标是成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人；事功的学习可以增长方便，从而完成外境改造和利益他人的事业。智慧与方便是我们能圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福的两个轮子。从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己，而进一步利益他人则离不开方便。智慧需要通过方便才能利益到更多的人；方便需要根植于智慧才能于人于己起到真实利益，而非成为害人害己的工具。儒家的理想是“内圣外王”、“修己安人”，或者讲“明明德，新民，止于至善”。修己的具体内容就是“明明德”（明德是每个人本有的智慧德相，修心就是使本有明德发露光2/11显），这是内圣的过程。安人的内容就是“新民”（帮助他人改过自新，发明本有之明德），这是外王的过程。这样不断的扩充，不到至善就不停歇。这就是中国古来文化的核心理想和追求。从一般意义上讲，佛道儒都是如此。但在认识明德的方法、发明明德的次第、新民的方便，乃至最后的成就方面有深浅圆偏之别。1.下列对于“观乎人文，以化成天下”的理解，不正确的一项是A.“观乎人文，以化成天下”意思是观察人类文明，从而以人文精神来教化天下，它来自儒家经典《易经》，是对中国传统文化最好的解释。B.“观乎人文，以化成天下”的目的是要使得人人都成为圣贤君子，因而中国传统文化不只是一个静态的名词，更是注重作为的动词。C.“观乎人文，以化成天下”赋予中国知识分子的责任是很重大的，履行这份责任自然是很艰难的，因而曾子才有“任重而道远”的感叹。D.“观乎人文，以化成天下”的内涵是传统文化的源头，涵盖了宗教、哲学、文学、历史等内容的儒释道三大文化传承是其三大支流。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.中国传统文化的内容大致上可以分为两大类，即心性之学与事功之学，在这两类中，心性之学是“体”，事功之学是“用”。B.中国传统文化的核心就是独特的心性之学，心性之学是中国传统文化的精髓，它包括宗教、哲学、文学等。C.事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。事功的学习可以帮助人完成外境改造和利益他人的事业。D.心性修炼增长的智慧和事功学习增长的方便，可以让我们圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.心性之学，是中华文化的一大优点长处，使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，因而弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学。B.心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题，最终的目标是使人成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人。C.从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己，而进一步利益他人则离不开方便，这就表明传统文化有首先考虑自己利益的特征。D.佛道儒虽然各有特点，区别很大，但从一般意义上讲，“内圣外王”的理想却是它们共同的核心理想和追求。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。王十朋，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司异其文。张浚出师复灵壁、虹县，归附者万计，又复宿州。十朋奏：“王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之，乞以此指戒浚。金将既降，宜速加爵赏，以劝．来者。”上皆嘉纳。改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。饶并湖，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。丞相洪适请故学基益其圃，十朋曰：“先圣所居，十朋何敢予人。”移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去，众葺断桥，以“王公”名之。移知湖州，召对，刘珙请留之，上曰：“朕岂不知王十朋，顾．湖州被水，非十朋莫能镇抚。”至郡，户部责虚逋三十四万，命吏持券往辨，不听，即请祠去。起知泉州，十朋前在3/11湖割奉钱创贡闱，又为泉建之，尤宏壮。凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。朔望会诸生学宫，讲经询政，僚属间有不善，反复告戒，俾．之自新。民输租俾自概量，闻者相告，宿．逋亦愿偿。讼至庭，温词晓以理义，多退听者。所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。饶久旱，入境雨至；湖积霖，入境即霁。凡祷必应，其至诚不独感人，而亦动天地鬼神。东宫建，除太子詹事，力辞，诏州郡礼致，遂力疾造朝，以足疾不能趋，诏给扶减拜。谒东宫，太子以其旧学，待遇有加。又诏免朝参，遣中使以告及袭衣、金带就其家赐之。疾革，累章告老，以龙图阁学士致仕，命下而卒，年六十。绍熙三年，谥曰忠文。十朋事亲孝，友爱二弟，郊恩先奏其名，没而二子犹布衣。书室扁曰“不欺”，每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻雅敬之。4.对下列词语中加点的词语的解释，不正确的一项是A.以劝．来者劝：安慰B.顾．湖州被水顾：只是C.俾．之自新俾：使D.宿．逋亦愿偿宿：从前5.下列各组句子中，全能表现王十朋深受百姓爱戴的一组是①闻十朋至，一夕遁去②饶民走诸司乞留不得，至断其桥③众葺断桥，以“王公”名之④温词晓以理义，多退听者⑤老稚攀留涕泣，越境以送⑥湖积霖，入境即霁A.①②④B.②③⑤C.④⑤⑥D.①③⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.王十朋天资聪颖。小时候每天背诵数千言，等到长大后，在梅溪教授学生，听他讲课的有一百多人，后来进入太学，他的文章也被人认为很独特。B.王十朋性格刚直。丞相洪适请求要过去学校的地基以扩大自己的园圃，王十朋态度鲜明地拒绝了；户部催要欠款，他也敢于核实具体的数目。C.王十朋深得民心。他所到地方的人都绘他的像祀奉他，他离去后，人们思念他像思念父母一样；百姓对他的的祷告一定应验，天地鬼神都很感动。D.王十朋对自己要求很严。他对父母很孝顺，与二个弟弟友爱，死后他的二个儿子还是布衣，他在自己房间的匾额上写着“不欺”来警醒自己。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之。（5分）译文：（2）凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。（5分）译文：（二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8～9题。除夕宿石头驿戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。［注］此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。此时，诗人正寄寓石头驿，正要取道长江东归故乡金坛。支离：流离多病。4/118.“寒灯独可亲”表现了怎样的处境和心情？请简要分析。（6分）9.颈联中的上句既然写了“悲”，而下句为何又写“笑”?请简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）直栏横槛，；，多于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）（2），，百里奚举于市（孟子《生于忧患，死于安乐》）(3)烽火连三月，家书抵万金。，。（杜甫《春望》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做选定大题内的小题，不能选做另一大题内的小题。如果多做，则按照所做的第一题记分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。你大概没有见过这样钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。这位老兄姓王，字淡人。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“妙手回春”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。进了过道，是一个小院子。院里种着一架扁豆。还有一畦瓢菜。他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。去年闹大水。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分系在一个水手的5/11腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！水退之后，村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这一街的老人到现在还常常谈起他娶亲的时候，新娘子花鞋上缀的八颗珍珠，每一颗都有指头顶子那样大！好家伙，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。这一家住三个月，那一家住两个月。就这样，他还抽鸦片！他给人家熬大烟，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背