泛读教程Unit13Happiness

泛读教程Unit13HappinessWhatishappiness?1.以个人发财主义为幸福主义者，是不知幸福之为何物也。(陈独秀)2.Wechoosealwaysforhappinessandneverforthesakeofsomethingelse。(Aristotle)3.Happinessliesnotinthemerepossessionofmoney;Itliesinthejoyofachievement,inthethrillofcreativeeffort.(FranklinRoosevelt,Americanpresident)幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。(美国总统罗斯福.F.)中国幸福观的演变传统儒家幸福观：一是主张德福一致；二是主张仁爱幸福(自我独乐不如与民同乐).新中国到改革开放之前:政治挂帅主导下的幸福.服从组织安排就是幸福。在当时的普通人看来，政治上进步，比如入党、受党组织表彰等就是最大的幸福改革以来中国人的幸福观:一是注重物质生活的幸福；二是注重个人感受的幸福。8090戏说的幸福观我的青春谁做主》中，钱小样说幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽InthefilmMyyouthwhocalltheshots,Qianxiao-yangsaidHappinessisthecattoeatfish,dogtoeatmeat,Altmantoplaylittlemonster.伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。SomeofKant'sViewsofHappiness1“私人幸福原则”与“道德原则直接相反—康德的第二《批判》”theprincipleofprivatehappiness“is”theprincipleofthedirectoppositeofmorality“私人幸福原则是有关满足个人的自然偏好的经验境况，所以是因人而异的。Theprincipleofprivatehappinessisanexperiencetomeetthenaturalpreferenceoftheindividual,soitisvariesfrompersontoperson.道德法则被设想为客观必然的，因为它对具有理性与意志的每个人都应当有效Themorallawwasconceivedtobeobjectiveandinevitable,becauseitiseffectivetoeveryonewhoisrational2使某人幸福实相当不同于使他好，或则说使他对自己的益处审慎而精明实相当不同于使他有道德“，即是说，追求幸福乃是追求私人的益处，而非客观上好的东西—《道德形而上学基础》Tomakesomeonehappyquitedifferentsfrommakinghimakindperson,inotherwords,tomakehimbeingprudentandshrewdonhisownbenefitsquitedifferentsfrommakinghimmoral,thatistosay,thepursuitofhappinessisjustthepursuitofprivatebenefits,ratherthanobjectiveonthegoodthings3康德提出,“道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，是绝对且普遍适用的道德律。”Kantproposed，“moralityisnottoconformtothehappinessoftheindividualorothers,itisabsoluteanduniversallyapplicable.”4上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，人以并非有愧幸福的方式行事，一定有望获得幸福(基督教思想的影响）。——《实践理性批判》Godisalwaysguidingallthingsoftheworld,itisomnipotent[ɔm'nipətənt]withimmortalizingsoul.Themanwhoconductshimselfinamannernotunworthyofhappiness,mustbeabletohopeforthepossessionofhappiness.5道德法则要求无条件履行义务.Themorallawcommandstheperformenceofdutyunconditionally.6幸福是一个后果，但它不能成为道德行动的条件。Happinessshouldbeaconsequence,butitcannotbeacondition,ofmoralaction.7幸福或快乐并不存在于先验（先天的）原则中，但经验会告述我们是什么带来幸福快乐——《道德形而上学》Happinessorjoydoesnotexistinaprioriprinciples,buttheexperiencewilltelluswhatbringshappiness.8身体幸福与道德幸福的区分：身体幸福来自自然赐予的东西，它依赖于经验偶然性，不是通过纯粹理性而得到的，也不通过对道德法则的普遍，先天形式的掌握道德幸福存在于”对一个人人格的满意中，且在他自己的道德行为中“——《道德形而上学》9幸福只是最高善的一部分，其余部分是德性和配享幸福。Happinessisonlypartofthesummumbonumwithrestofvirtueandbeingequippedtoenjoyhappiness.10康德承认为，只有幸福和道德统一起来，才能构成真正的至善。Kantbelieves,onlyconbininghappinesswithmoralcanweconstitutearealperfection.关于先验原则康德对此的基本定义：“我将所有那些不是与对象有关，而是与我们关于对象之认识方式有关的认识，只要它们是先天可能的，都称作‘transzendental’（先验的）。‘transzendental’并不意味着某种超越出经验的东西，而是某种虽然先于经验（‘先天的’），但除了使经验成为可能以外还没有得到更进一步规定的东西。”在康德哲学中，先验”同“经验”相对。意为先于经验的，但为构成经验所不可获缺的。是某种虽然先于经验（‘先天的’），但除了使经验成为可能以外还没有得到更进一步规定的东西。先验transzendental概念与超验transzendent（træn'sendənt）概念的统一对立。关于实用主义（Pragmatism）实用主义:实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，实用主义分为老实用主义和新实用主义老实用主义者批判的是以黑格尔为代表的唯心主义，因而他们讨论得更多的是相对于理论思辨的信念和行动新实用主义者批驳分析哲学，因而他们的话题更多地涉及语言和意义问题。实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义的特点：把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。关于功利主义功利主义是一种伦理观。功利主义者认为判断一件事是否是道德上值得肯定的，应该看它是否使“最大多数人的幸福最大化”，或“幸福总量最大化”。实用主义、功利主义是以人性是自利的、自私的为根基.Pragmatismandutilitarianismarerootedinthathuman'snaturalself-servingandselfish关于义务论义务论考量的是行为的动机。义务论者认为，“只有善意才足以被称为善”，善意表示它可以通过理性的判断而不会自相矛盾，良善的行为来自良善的动机。义务论的几个观点：行为的规则决定了它是否被实行，唯有来自不相矛盾的规则，才能普遍化而被实行实践行为是彰显了人的理性的价值，一件事如果它是出于理性的规则而被实行，那么它就是道德上应该做的事，并且彰显理性的价值是人的存在目的之一。一件事如果只是“符合规则”，那么它是明智的，而不是道德的，唯有“出于规则”，才能使人肯定理性价值的崇高与伟大，自动的服从规则使得行为必然被实行。约翰•洛克约翰•洛克（JohnLocke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国“光荣革命”时期著名的思想家和唯物主义哲学家及经济学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。他的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，被视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。洛克的精神哲学理论通常被视为是现代哲学中“本体”以及自我理论的奠基者。他是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，提出了心灵是一块“白板”的假设。与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为人生下来是不带有任何记忆和思想。1.Everyonedoesnotplacehishappinessinthesamething,orchoosethesamewaytoit.每个人并非在同一事物中追求幸福，并非选择同一方式通向幸福”。2.Thoughallmen’sdesirestendtohappiness,yettheyarenotmovedbythesameobject.Menmaychoosedifferentthings,andyetallchooseright.尽管所有人的欲望均朝向幸福，然而推动欲望的不是同一个物体。人可以选择不同事物，却都选择正确。人生幸福有一个简短而充分的描述：健全的心智寓于健康的身体。Happinesshasabriefandsufficientdescription:asoundmindinasoundbody.——洛克《教育漫话》洛克道德哲学的核心就是关于快乐与痛苦、善与恶的问题。当然在洛克眼中,快乐就是幸福。相较于现实幸福观而言,洛克的幸福观的优先性主要体现在由内而外的扩散性、由小及大的层次性和由浅入深的梯度性三个方面。它为我们揭开了生活之本象,因此深度理解洛克的幸福观能使现实的我们活得更为坦然。柏拉图幸福观柏拉图明确指出，理念之所以有可知性，心灵之所以有认识理念的能力，皆因善的理念存在。柏拉图对幸福的理解：人生的目的是止于【至善】（SummumBonum）幸福是灵魂的和谐状态。柏拉图认为人的灵魂有三部分：欲望，理智和激情。1.柏拉图认为正义是获得幸福的途径。是到达灵魂和谐的手段。----正义运用自身的智慧，勇敢和节制三个品质，是灵魂中的理智领导整个灵魂，使激情服从并辅助理智的领导，使欲望懂得自我节制。三者之间彼此相互协调，互不干扰，和谐一致。2.智慧为整个灵魂的利益而谋划。当这些利益发生冲突时，智慧统领全局，对利益之间进行比较，分辨出那个利益对灵魂整体的和谐更重要，并据此决定放弃哪个利益，留存那个利益。3.勇敢勇敢是一种保持。4.节制是一种好的秩序或者说是对某些快乐与欲望的控制Plato'scave(柏拉图的洞穴比喻)假如有一群囚徒从小就在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能转头和走动，只能面朝洞穴后壁，在他们背后远远燃烧这火焰，在火和囚徒之间又有一些人，他们手中拿着木偶，做着各种动作，并不时交谈。于是这些囚徒只能看见投射在墙壁上的映像，他们会把映像当作真实的东西，他们也会把回声当作映像说的话，直到有一天，一个囚徒被解除了束缚，看打了木偶，才知道原来看到的是影子，而当他继续走到洞外，看到阳光照耀下的万物，才知道那些木偶也不是真正事物的本身，只是对事物的