校园团契手册

大学团契手册大专团契手册《大专团契手册》自一九八二年十月出版以来，历经十五载三版。因时代、环境、大学校园内变迁，同工多次提议修改，以更符合现代的需要，但皆因事工繁重，学生的即刻需要摆在眼前等因素，而多次中断修改的计划。如今，大学同工感于改版的迫切需要，排除万难，群策群力，分工合作，终于将之修改完毕，实可以千呼万唤始出来形容之。感谢众同工的尽心与努力，这次的合作也承续过往集体合作的团队精神，再度发挥校园的特色与精神。祈愿神再一次使用这本手册，祝福学生福音运动和教会的青年事工。校园福音团契团契部主任王裕一一九九七年十月写自编者的案头感谢神！校园福音团契经过四十年的岁月，有许多神的恩典，也累积了许多事奉的经验，我们深深觉得这些经验应该整理成为文字，以书籍或网络面貌提供成为众人在事奉上的帮助，而这一本《大专团契手册》就是我们努力的一份成果。这本《大专团契手册》本身就是一个传承与见证。从一九七四年开始，经历了二十几年不同时代校园同工的努力，贡献心力与经验的成果，初版于一九七四年七月成书，然后于一九八二年重感受到需要的迫切性，从一九八二年到如今，期间又经过了十五年，时代与处境都有不少的改变，因此在考虑再版的同时，就酝酿了再一次改写的计划，由于改写是较大的工程，加上同工们平日事奉的忙碌，以致这本‘新书’一延再延，直到如今终于完成面世，我们心中有说不出的感谢！一方面惊讶于早期同工的眼光与功力，虽然前版书是十五年前出版的，但仍有许多事奉经验的宝藏可以继续使用，缩短了我们改写计划的摸索；另一方面也谢谢许多大学同工在各篇章中所提供的集体经验，使得这本书可以普遍为各团契使用，但愿神使用这本书为各校团契学生事工的帮助，也能成为各堂会团契的参考。校园福音团契陈正宏一九九七年十一月如何使用本书这本书基本上是针对各校校学生团契的型态所写的，内容内容包含了学生运动只、团契事工的理念与作法，以及团契各样事工的介绍与训练，实际地提供一些帮助团契运作的建议与图表，我们建议可以从几方面来善用本书：一、个人研读1、首先我匀希望大家都能研读第一章有关“校园团契与学生工作简史”，定作这一章的目的是培养基督徒学生有历史观，从而培养一种使命感，有了这种使命感，进而真正感受本书各篇的理念与精神。2、其次，研读第二章的《异象篇》，明白学生团契在学校里的角色与可以发挥的功能。3、你也可以使用本书成为“工具”，针对自己的需要来研读《造就篇》，按着自己的事奉岗位查阅有关事工与职分的篇章，让你的事奉能事半功倍，更有技巧与效率，当然这些只是提供参考，你也可以发挥创意，增加你自己的经验与作法。二、团体训练这本书可以提供成为“同工训练”的教材，让同工们有事奉的共识，技能的学习，使团契事工各按其职，建立基督的身体。关于训练，我们建议有两种方式：1、在学期间的训练：团契可以针对不同时期的需要来进行训练或事工的探讨，例如相关同工一起研读《福音篇》，然后参考里面的建议，拟定团契的福音计划；或者在策划学期计划时，研读《同工篇》，参考里面的表格来订定计划等。2、营会方式的训练：我们鼓励各团契，尤其是新同工上任后，动用一个小型营会来共同训练与研讨，可分为几个时段，例如：第一时段：同工们一起研读《历史篇》与《异象篇》，然后分享与祷告，让同工一起得激励。第二时段：各组同工参考研读有关各组事奉相关的篇章，如《同工篇》、《团契篇》，然后着手策书自己的事工。第三时段：同工们针对团契中的造就工作请先研读《造就篇》，然后一起拟定团契的造就计划。第四时段：同工们一起研读《福音篇》，然后一起策划学期中的福音的活动。历史篇校园团契与学生工作简史打开人类近代历史，无论在政治或社会乃至于宗教上，学生运动都扮演着举足轻重的角色，就从基督教的宣教历史足迹来观看，更可以肯定学生福音运动的重要性，台湾校园福音团契学生工作的产生，就见证出神在历史中使用权用学生福音运动的作为。台湾的学生福音运动是联结于国际学生工作，我们可以朋宏观的宣教历史来探寻脉络，并从中学习传承学生运动的精神。一、西方的学生运动神的工作策略，往往是藉着使用少数关心神国度的人来建立属神的群体，学生工作最早是始于英国的剑桥大学，一七八二年查理西门从剑桥毕业后，在家里为大学生组织查经褥告会，之后他陆续成立一些团体来关心宣道的工作，查理西门过世后，学生组成群体关心宣道的浪潮已经形成，这其中尤其以一一八七七年成立的‘剑桥基督徒学生联合会’为最重要，因为很快的在英国及其他国家的大学，也陆续地成立学生团契。一九二八年学联会内部因为对以‘耶稣基督救赎的宝血为他的布道中心’有不同看法而分道扬镳，其中坚持这种布道中心的人，于一九二八年在英国成立学生团契，同年传到加拿大，一九三八年传到美国，一九三九年当国际情势紧张时刻，这些国家共有约八百人聚集，召开了国际学生会议，提议成立‘国际学生福音团契’。大战结束后，于一九四六年在英国牛津召开了战后首次的国际学生会议，并于一九四七年在美国波士顿正式成立‘国际学生福音团契’，成为当代最具影响力的学生工作团体，这个团契透过宣教的行动，在中国大陆兴起学生工作，辗转的协助建立台湾的校园福音团契。二、大陆的学生工作一九一○年‘中华学生立志道团’正式成立，由布道家丁力美出任首届巡回干事。丁力美先是于一九○九年，在广文学堂布道，三百多位学生有一百一十六位立志献身事奉主，次年他又在天津等地证道，呼召两百多人献身，然后成立这个布道团，他们的口号是‘在这一代将福音传遍祖国与世界’，这可能是中国有组织的学生装工作团体之始，可惜后来渐渐的式微了。学联会的工作在抗战期间逐渐影响到中国，对日抗战期间，许多大学生迁移到中国西南方，尤其是重庆与昆明，赵君影牧师开始向他们传福音，内地会宣教士孔保罗夫妇与他一起配搭，带动学生的灵性复兴，影响到许多的学校，一九四五年七月在重庆举办全国各大学基督徒学生第一届夏令会，有一百六十九位来自全国四十二所大学院校的学生代表参加，会中有十六位决志全职事奉主，会后组‘中国各大学基督徒学生联合会’，各校的学联会于是纷纷成立，注重灵性栽培、传福音。一九四七年夏天，第二届夏令在南京举行，约有五百人参加，献身者超过百人，台湾校园团契的第一位全职同工查大卫弟兄是其中之一。抗战结束后，内地会宣教士纷纷投入学联会的工作，其中最著名的是艾得理牧师，后来由于共产党掌权，学联会的工作被禁止，结束了所有公开的工作，虽然如此，团契转化成秘密的小组聚会，这成为今日大陆家庭会的始祖，学联会的工作也为家庭教会豫备了许多的领袖人才。三、台湾的学生福音工作。艾得理牧师曾是内地会宣教士，在大陆期间与赵君影牧师配搭过学生工作，一九五○年代，也加入‘国际学生福音团契’，负责推动东亚地区学生福音运动，大陆沦陷后，他来到期台湾与查大卫弟兄相遇，在他的鼓励下，查弟兄走入学生工作全职事奉的领域，成为校园团契的第一位同工。校园团契至今（一九九七年）迈入四十年，大约可分为几个时期的发展：1、初创时期（1957—1962）整个校园的学生工作的初创，是在一九五七年，该年的春天，在台北国际学舍举办了第一次大学生联合布道会，为期一个礼拜，盛况空前。布道会的影响是带动各校渐渐感到成立团契的重要，也因此许多学校成立了基督徒的团契，有了定期的聚会，早期的校园团契就扮演促成团契成立与联系训练的角色，基督徒藉着校园举办各样的营会、训练会得到成长。这个阶段确立了两项重要决策：一是‘校园团契’组织本土化，属于中国知识分子全体，因此不求助于任何国外体经济上的资助，单单仰望神的供应，建立校园团契走‘团体信心’的基础；二是为了使大专工作有基础，福音工作应由中学生开始着手，以预备大专人才。此外也开始‘文字事工’出版了一份代表全国基督徒学生的刊物——[校园]杂志。2、奠基时期（1963—1969）一九六三年开始，第一批学生工作的果子产生，几位大学毕业学生加入校园团契成为全职同工，开创了大学生全职事奉的先河。一九六三年张明哲教授担任校园团契执委会主席，确立三大决策：一是全省各地学生工作正式联合，全名统称为‘校园福音团契’；二是学生工作以学生为主干，并由中国基督徒担起承担起工作的责任，不应倚靠宣教士；三是团契活动着重圣经，加强小组查经，奠定真理基础。3、成长阶段（1970—1978）这个阶段，校园全职同工人数增加到三十佘人，工作开始拓展，一方面拟定团契工作，训练工作、文字工作为三大策略重点。一九七七年团契工作迈向‘小组’的型态，训练工作除了更新、增加多元的营会外，也开办了许多圣经班、月会、辅导训练。此外也编写许多的查经及聚会文字材料，来协助信仰造就。在大学工作方面，于一九七一年寒假举行‘大专灵修班’，加强学生的灵命与圣经根基。由于许多的毕业生毕业后仍关心学生工作，一九六四年开始就有‘高雄毕业生团契’的成立，到了这个阶段许多地区也慢慢的成立‘毕业生团契’，关心支持学生工作。在这些毕业生的支持下，由于校园团契使用的地方不敷使用，透过推动与祷告，终于在一九七四年完成台北大楼改建，各样事工得以蓬勃发展。4、发展阶段（1979—1997）台湾学生工作的产生是由于西方学生工作强调海外宣教的结果，这其中美国校园团契每三年举办一次的‘青宣大会’影响最大，校园团契为了效法宣教的榜样，于一九七九年举办了第一届‘青年宣道大会’定下每三年举办一届的原则，在这段期间先后举办了六届，长期性推展宣教事工（一九九八年将举行第七届）。这个阶段校园在‘专业团契’上也有许多的推展，先后促成护士团契、教师团契、网路团契、传播团契、音乐科系团契等，而且在中学事工上成立‘飞跃成长中心’、专科事工上也重新出发，原先停止的国中工作，也建立新的‘飞扬’工作群，大学也成立‘大学事工组’，并且于一九九六年开召开‘全国大学领袖会议’，号召这一代的学生领袖委身学生福音运动，以自发主动的精神，继续传承学生工作的的使命。台湾的学生工作是从大陆的学生工作影响产生，为了回应令日大陆的福音工作，于一九九二年七月在北美创立《海外校园》杂志，向海外留学生传福音，并且加强对大陆留学生信主后的造就，期望他们成为大陆学生工作的接棒人。综观校园团契学生工作的历史，是传承于西方的学生宣道活动，在发展的过程中延续西方学生工作的福音精神，坚持传扬‘耶稣基督的救恩’，并且在生命的建造中，重视圣经的研读及对神的委身，在整个运动的策略上，是训练学生成为领袖，强调以学生为主导的理念，期望学生运动可以生生不息、薪火相传，承担神国度的使命与托付。异象篇校园学生团契的异象与策略大专福音工作的重要性大专是时代的前哨，人才的苗圃。不论对国家、社会、或对教会、神的国度，大专信徒并不特别宝贵，但‘多给谁，就向谁多要’。大专信徒比许多人接受更多思想的训练，知识的学习，理当肩负起更多、更重的使命与责任。回顾全世界的福音运动史，可以发现大专生在世界宣教史，福音运动中扮演极重要的角色。大专生毕业后，进入各行各业，领导社会，神学上接受深度的教导，进入社会必能成为教会的栋梁，并在社会中为主作见证。大专生福音工作是重要且具关键性的事工。大专团契的独特性合一见证大专团契乃是同一所学校中信仰纯正但不同宗派信徒之聚集，很自然地向同学见证了合一，同时又可以在不同的宗派及神学传统中彼此学习，让视野、心胸更开阔。传扬福音大专基督徒是神差派在大专院校的传教士，和同学生活在一起，最能了解同学的悲喜、困顿、需求，因而也最能贴切地向他们传福音；由同校基督徒学生组成的团契，也能提供同学最便利、亲切的福音环境，这都不是一般传达室道人、教会所能承担。信仰与专业的结合大专是学术的殿堂，是人类智慧的累积。我们相信学术可以用来服事神及贡献人类社会。当然，学术也会挑战信仰的真实性及其意义，但也唯有经过挣扎、反省的信念，才能内化成真实的信仰与生命。大专团契由同校的师生所组成，在相同或相关的专业范围中，可以自然地激发出专业与信仰的思辩、讨论。因此，大专团契应是一个专业知识与信仰相遇之处。一方面挑战信徒反思信仰，一方面结合专业知识与信仰，使现在与未来能深度且适切地服事人、见证神。校园文化关怀只有你们最了解处身的校园文化，只有你们深切认知同学的悲喜、挣扎、困境，也只有你们能挑战同学从单属物