毕业论文(关于电视剧铁梨花的探讨)

1对热播剧《铁梨花》中国传统文化内涵的研究姓名：张欣指导老师：张宪平摘要本论文以对电视剧《鉄梨花》所包含的中华传统文化内涵为研究对象，重在对该剧中所涉及到得亲情文化，孝文化，侠义文化进行阐述。通过深沉次对影片中中国传统文化内涵的挖掘，来实现：一、影视艺术工作者们创作出更多优秀的作品来鼓舞人；二、影视作品给观众带来娱乐的同时呼唤人们在新时期坚持对传统文化价值的认可，提升观众的鉴赏审美能力。关键词亲情文化，孝文化，侠义文化2010年年末大戏《鉄梨花》随着在各大电视台的热播，观众好评如潮，收视创高同时频频获奖，这部年末大戏无愧于是2010年的最辉煌的收尾之作。电视剧《铁梨花》取材自知名作家肖马、严歌苓父女同名小说，发生背景在晋陕交界地带，时间横跨上世纪二十至四十年代。该剧描绘了盗墓贼之女徐凤志，凭借自己铁一般的意志，完成了由军阀姨太太变身“铁梨花”游历江湖，最终成为抗日女英雄的角色转换和跌宕命运，堪称一部女性传奇。电视剧《铁梨花》的视角遍及宅门、江湖、家国，每一次场景的转换都结合着更大的戏剧冲突，情节也随着人物命运峰回路转，被业内人士称为女版《闯关东》。这部多重结构，大容量剧情的电视剧以其扣人心弦的张力赢得了观众的认可，更为深层的是剧中主要人物身上积聚了很多中国传统道德的层面的东西。作为电视艺术作品，作品的文化蕴含构成的是作品深层本质的意义，代表艺术作品的精神积淀，反映着艺术水准高低，并规范着观众鉴赏的正确方向，该剧正是由于人物命运流转中彰显了中国优秀的传统文化，在娱乐放松的同时给了观众心灵的涤荡，呼唤了人们在新时期更需坚持对传统价值的认可和弘扬。我们就从该剧中所反映的：亲情文化，孝文化，侠义文化三个方面对该剧做进一步探讨。一、感人至深的亲情“亲情文化”源自于“亲情”，经研究后可以发现：亲情文化有“五员虎将”——血缘、姻缘、地缘、业缘和情缘，即亲情“五缘”。关于中国亲情文化“五缘”用五句中国俗语来简释：血缘：“一笔难写两个姓”；姻缘：“夫贵妻荣”；地缘：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”；业缘：“一日为师，终生为父”；情缘：“一面三分情”。说白了亲情“五缘”就是亲情，友情，爱情以及这三种感情的泛化孔孟确立的儒家基本精神，在本质上是一种“血亲情理”精神，即不仅赋予血缘亲情以“本原根据”的终极意义，而且赋予它以“至上原理”的崇高地位，从而将血亲情理视为人们的一切行为活动必须遵循的最根本的法则。[1]认为亲情之爱是一种真实情感，亲情之爱的保持和提升是全部家庭伦理的基础，孔子和孟子都主张：血缘亲情及其在伦理上的直接表现——“慈孝友悌”的家庭私德，孔子强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语学而》），要求人们从“孝弟”出发，进一步去确立“谨而信”的个体己德和“泛爱众”的群体公德。孟子同样把儒家肯定的“四主德”——“仁义礼智”的实质内容全部归结为“事亲从兄”的血缘亲情，宣称：“仁2之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。”（《孟子离娄上》）[2]昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.小雅.采薇讲述的是一种恋恋不舍的朦胧情。.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊游子吟表达的是一种儿行千里母担忧的亲情。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》表达的是一种亲人间的离愁别绪。海内存知己天涯若比邻表达的是一种真挚友情。在本片中上演了一个女人和三个男人的情感纠葛，我们不得不细细咀嚼其中奥妙。（一）影片中关于爱情的讲述铁梨花对柳天赐的感情是：忠，从中国传统的爱情观里我们知到，女子对感情忠贞保有一世承诺，从孟姜女哭长城到李香君为爱而亡，中国传统爱情重视忠贞，凤儿是一个孝顺而倔强的闺女，喜欢着贫穷但有着傲骨的教书先生柳天赐，为了这份纯粹的爱情，敢于与当时的社会抗争,她既善良又泼辣,具有纯洁的心灵和超人的胆识。“生不能同床死同穴”的爱情观牢牢地支配着这个倔强女子操守的，所以任凭赵家的钱财如粪土，她一心只想潜逃回到爱人的身边，哪怕是个冰冷的墓穴。为了和心爱的人长相厮守，凤儿不顾一切的想办法从赵家逃离，正是由于的对爱情坚定执着的追求，使一位从年方二八的清秀少女一直到历尽沧桑的年迈老妪，从最初的盗墓贼女儿到军阀的五姨太、从颠沛流离落难江湖的乞丐到饱经风霜的单身母亲，寻夫路上，行走江湖间完成了人生的蜕变。为了爱，这位外表秀气的小女子内心充满着如大丈夫一般的气魄；为了爱，当得知自己心爱的人死了，在心里为他竖起了忠烈碑；为了爱，当情与义发生矛盾冲突时,这女子用理智战胜情感,割舍了大当家梁飞虎对她的情而选择了自己一直对柳天赐的忠义之情。他是她的引路人，牵引着她半生的命运流离，他是她的柔情所寄——那是半生挚念情意。等待是一生最忽的苍老，她白了少年头，终于以为彼此可以相伴一生过平静的日子，他为她死于枪口之下，空留悲切。从凤儿身上我们看到一个为爱而生，坚贞不屈的女中丈夫形象。同时柳天赐对凤儿也有着真挚的爱，他知道铁梨花的出身，却不在乎家人的反对，一个是书香门第的青年，一个是盗墓贼家的闺女，他爱的不求门当户对，他毅然选择背叛世俗，为了凤儿，混入赵府行刺赵元庚，为了凤儿，终身未娶，捡了弃儿也取名柳凤儿。他说，他心里只有她，容不下别的女人。他瞎了眼，白发苍苍，临死时，含笑说，“看我这瞎子还算中用吧，终于不是你的包袱了。”这么一个书呆子，有些迂腐，有些软弱，却也有坚守真爱的硬气。他不如赵元庚有男子汉气概，不如梁飞虎铮铮铁骨柔情，但他有对爱情的忠诚，那股子一往情深的确配得上铁梨花一腔痴心。只有在他面前，梨花才落入溶溶月，没有铁性的坚硬，只余女子纯白的情怀。他们属于命运的隔离，无法长相厮守，这对苦命的人没能等来欢喜的结局，甚至还没来得及热恋，转身后的他已经不见。原因情有独钟，无可奈何，但又无怨无悔，忠爱比钟爱更高明。钟爱不具时效，而忠爱的期限则消耗掉了柳天赐的这辈子。那个站在柳树下扎着牛尾辫塞给他一双布鞋的女孩儿，成了他没能实现的———梦。铁梨花对赵元庚的感情是：义。铁梨花从来就没有爱过赵元庚，无论是被抢进赵家当姨奶奶的时候，还是最后拔出刺刀愿意陪着他一块儿死时，她都没有爱上他。她说过“元庚，我这辈子最恨的就是你。”他不顾她的意愿强行抢亲，逼着她为他生孩子、逼着她离开柳天赐。她不屈服！不愿意沦为生孩子的工具，她有她的理想追求，执拗的性子抱着大不了一死的想法千方百计的逃离赵家，荣华富贵比不上和心爱的人在一起，她做到了。在颠沛流离寻夫路上，凤儿对赵元庚是满满的怨恨，才散了一对璧人，还害得人家家破人亡，然而战争爆发，他不再是赵府的老爷，他与她都成为抗战洪流中的一员，是战争改变了一切，他满是爱国情怀，在国家利益面前，放弃了个人恩怨，成为名族英雄，她开始敬仰他，他不再是当初那个无恶不作欺男霸女的地方军阀了，宽恕了从前的怨恨，是战争使他蜕变了。这也正是凤儿半生跌宕后重回赵家的原因，不是为情，而是为义，虽恨赵元庚毁了她的一辈子，但敬赵元庚是名族英雄又深明大义，所以如她所说：“她毕竟做过他的女人，她不3能睁眼看那个家散掉，不能任由他把枪口对准自己的脑袋”。但赵元庚对凤儿的感情不同对于其他妻妾，是满心疼爱，是难以放弃，赏识她骨子里的硬性，忠烈，仁义，所以最后他说，我赵元庚的女人里头，最不愿意跟着我的就是你，临了临了，陪着我的还是你。我这辈子没白活，二十五年前作的最骄傲的一件事就是娶了你。”所以最后，年老的他和她终于和解，却回不到原点。凤对赵元庚感情是复杂的，有怨恨、有敬仰、有内疚、但没有爱情。鉄梨花对梁飞虎有的是：情。居住老虎山八年，是她一生中最平静的岁月。以为柳天赐已死心里没有牵挂，赵元庚也没再找她，不再找她她不必在担心害怕，安安静静的抚养着儿子长大成人买盘起头发，坐在烛火旁纳鞋底，尽显一个女人温柔的本分。别人称她梨花嫂，她微笑的应了，哪里还有徐凤志风风火火刚硬性。洗尽铅华归少作，女子的细腻温婉在这位少妇身上不经意流露出来，暗暗吸引了老虎山的大当家。别的女子曾问她，为何不和当家的有个结局，她淡然一笑不说话，在她心里她觉得自己配不上他。当他要走下山加入国军，她愕然不知所措。他向她表白，但是她含泪拒绝，从不敢妄想他可以给与她一切。当他下山的日子临近时她偷偷为他做了数双鞋子，下山前他交给她一个盒子，深情告诉她，如果自己能活着回来一定用十六人大花轿去娶她。看着这个对自己如此深情的男人，她默然。他带着部队开拔了，她抱着盒子，站在山崖前，他骑着马，遥遥相望。十年后两人在大罗镇两人不期而遇，她大笑隔了十年还真的再能遇到，笑那十六人抬得花轿不再是一句不能兑现的诺言。可是，命运再次跟她开了个玩笑，就在这天晚上，她遇见了以为早已死去的柳天赐，一切都成了空。次日，梁飞虎来了，带着弥补当年遗憾的满腔欢喜，带来酝酿了十年依旧不能忘怀的深情，而带走的却是美梦成空的失落，今生已成往事的伤怀。这个男人第二次掉了眼泪，也许不是为自己，也不是为她，是为不能执手以待的宿命。她靠着他的肩头，说能被你这么抱一回，死也值了。柳天赐的再次出现使梨花与梁飞虎的缘分嘎然而止。梨花是伟大的，虽然和梁飞虎有缘无分，但我们看到了真正爱情悄然存在的尊严，不是拥有彼此而是懂得理解对方。电视剧没有更多的情节回答梁飞虎在梨花心里的分量有多重的问题，人们只能从侧面推敲这份感情的深度。鉄梨花生命中最好的十年很明显是在老虎山上的日子，尽管没有明确接受大当家的感情，但是，这份没有明说的感情何尝不是她的依靠呢？否则，最后结局时，她也不会和色子一起再回到老虎山而不是留在赵家。老虎山是她感情中的一块遗憾之地，这里有着她最为留恋的岁月光影，人老叶落归根总是会回到自己记忆中感情最为深厚的地方，梨花也不例外。一生一世一双人，她只能忠于一份感情，一个人，而梁飞虎终究是迟来了一步，用余生缅怀这份来不及开始就结束的感情，也不枉她之于他，他深重与她。（二）、影片中关于亲情的讲述亲情是人的基本感情。对于深受儒家传统伦理观念影响的中国人来说，传统家族文化成为一种以讲求忠孝仁义的伦理道德为核心的人情文化。亲情被特别地看重，它体现着源于自然血缘的人的本性，又符合人的善良天性，因此表现出对家族的强力维系作用。在亲情中不仅能感受到家人关怀的温暖，还可以理顺家族内部复杂的关系，更能将家族从重重危机中解救出来，家事如天、孝悌为先、和谐为重、患难相依、体贴宽容，成为家庭成员们行为做事的准则。在本部电视剧里；令人难以割舍的骨肉亲情，也是让观众产生强烈共鸣，唤起人们对传统人伦道德呼唤的亮点之一。铁梨花父女因“参合”盗墓而被捕，当他们和其他三个盗匪被押上刑场即将砍头之时，铁梨花大呼原委，在赵元庚饶了她的性命之后，铁梨花提出要代父受死，这使赵元庚半信半疑，想必又是小女子的一点计谋罢了。他准了，用铁梨花换下了她父亲，并告诉她他数三个数她就要人头落地，当赵元庚喊出“一”时，刽子手冰凉的大刀已经搭上铁梨花的脖子，当赵元庚喊出“二”的时候，大刀已经高高举起，满以为这个小女子会求饶，可就是没有，睁大眼睛的赵不得不大声提示：“现在求饶还来得及”，还是没有动静，赵元庚瞪大眼睛喊出了个“两个半”，镜头上是铁梨花满脸泪水的特写，那泪水里有屈辱、有无奈、有留恋、有坚定、视死如归的铁女子震撼了赵元庚，也震撼了观众。我们看到最多的是舔犊之情，每当危机和灾难来临之际，那些用血肉之躯用生命保护下一4代的事迹总会令我们动容。可当我们看到年幼的用生命来保护自己父辈生命的画面和故事时，那种震撼来的更直接，更强烈。当铁梨花费劲周折逃出赵元庚的围追堵截之后被自己的父亲拦住，父亲坚决要求铁梨花回去继续的当她的五奶奶，情急万分情形下，一声枪响她的父亲腿伤倒地，这是铁梨花射出的第一枪。从舍命救父到开枪伤父，极大的反差震撼了我们。那是绝望中的绝情，好在一声枪响震醒了老者，他嘱咐女儿快走，找自己心爱的人好好过日子吧。亲情的回归和跪在地上给父亲磕头的场面真让人潸然泪下。铁梨花有两个儿子，牛旦和栓子，手心手背都是肉，当秋香走后分辨不出到底谁是自己儿子时她选择两个儿子一起养，两人都喜欢上柳风儿，当娘的为难，可是出于对牛