汉寿一中2013年上学期高二期中考试

汉寿一中2013年上学期高二期中考试历史试题卷时量：90分钟满分：100分命题人：赵立波一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定2．“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是A．“西周的创制”主要指实行分封制B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C．“共主”指西周实现了权力的高度集中D．“地方分权体制”指地方有较大自主权3．《史记·晋世家》记载：“（晋顷公十二年，公元前514年）晋之宗家祁傒孙、叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。”对此理解正确的是A．县国并行已经确立B．政治和血缘纽带日益加强C．维护了君主的权威D．统治集团内部矛盾尖锐4．阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度时期两宋明清项目50％以上的进士43％的进士任官前出身平民贫寒家庭A．实质是地主阶级的选官制度B．扭转了传统等级和门第的观念C．促使部分社会阶层的变动D．完全实现了官员选拔的公平、公正5．《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明A．历朝皇帝历史知识日益丰富B．皇权呈现出不断加强的趋势C．清代君主的权力不再受制约D．《起居注》史料不够真实6．利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时A．君主制不是中国政府的主要形式B．内阁一定程度上制约着君权C．君主与于内阁大臣拥有同等的决策权D．内阁掌握着明朝的行政大权7．皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止宰相专权而实行的“合议制度”、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的三个制度最明显地对应于：A.唐朝中书省，明朝的六部，宋朝的通判B.唐朝门下省，清朝的议政王大臣会议，宋朝的通判C.汉朝的内朝，清朝的军机处，秦朝的御史大夫D.明朝的内阁，宋朝的二府三司，元朝的行中书省8．从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化C．柏拉图认为直接民主政治存在严重弊端D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益9．普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王夫之10．李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是A．李贽认为诸家之间曾是平等的B．李贽认为诸家都曾发挥贡献C．李贽放弃传统儒学的价值取向D．李贽否定了儒家的独尊地位11．“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术A．讲究师法自然B．追求色彩和光的应用C．追求勾画精致D．注重主观情感的表达12．2012年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确的是A．字体设计具有甲骨文的象形特征B．是绘画艺术与书法艺术的有机结合C．体现了中国画注重象征意义的风格D．可以反映文人画的发展和创新13．“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗14．孙中山在《民报·发刊词》中写道：“而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对材料中“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的准确理解是A．反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，避免出现贫富不均B．反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，追求政治民主C．反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，避免出现贫富不均D．反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，追求政治民主15．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是A.体现了中国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学D.说明了中国古代要求统治者重视民意16．《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了A．天人感应思想B．君权神授C．阴阳五行学说D．封建等级思想17．钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注18．普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是A．人要在自己的灵魂中发现神B．否定神的意志，反思人类自己C．希望知道神是否存在D．慨叹人生短暂认识有限19．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A．制定契约限制官吏滥用职权B．个人意志凌驾于公权之上C．反对用暴力手段解决官民对立D．官吏行使权力需接受人民监督20．史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是A．史学家甲关注历史的延续和连结B．史学家乙侧重历史的新异和变迁C．两位史学家的解释并无明显差别D．两位史学家论述视角有较大不同21．作为20世纪初物理学界的年纪最大明星，它的悄然诞生说明世界不再是“连续的”。玻尔研究者戈革做了有趣的解释：“原子‘吃’辐射，它不是像吃牛奶那样地吃，而是像吃米粒那样地吃，每个饭粒就是食物的最小单位……”这个“年纪最大明星”是A．自由落体定律B．经典力学C．量子论D．相对论22．如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为A．三权分立B．天赋人权C．社会契约论D．人民主权23．1925年1月，《纽约时报》刊文认为：“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透B．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位C．电影成为欧洲社会的主要娱乐方式D．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段24．“……整个世界骤然间都给画家笔下提供合适的题材了。色调的美丽组合，色彩和形状的有趣排布……不论他在哪里有所发现，都能安下画架……摹绘到画布上。‘高贵的题材，、‘平衡的构图’、‘正确的素描’这些古老的魔鬼统统被抛到一边。艺术家在考虑画什么和怎样画时只遵照自己的敏感性，此外对什么都不承担责任。”下列作品中与其风格相似的是A．自由引导人民B．向日葵C．伏尔加河上的纤夫D．蒙娜丽莎25．传说普罗泰格拉曾收青年欧提勒士当学生而教他辩论，约定在第一次诉讼中获胜才交学费，反之不交。普罗泰格拉控告欧提勒士，要他交学费，他的如意盘算是如果自己获胜，就赢得法庭要欧提勒士缴学费，如果他输了，也因学生赢了自己的第一次诉讼，依约定仍要缴学费。但欧提勒士提出如果自己输了诉讼的话，依约定就不须缴学费，但如果赢的话，也因为自己赢了不用缴学费的名义而又不用缴学费。这个故事主要反映出古希腊A．十分重视运用法律调节公民之间的利害冲突B．一对一招收学生的私学十分兴盛C．学生耍赖不尊重师长的风气浓厚D．普罗泰格拉发明的狡辩术使自己遭受了损害二、非选择题（本大题共3题，第26题25分，第27题15分，第28题10分，共50分）26、（25分）自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。阅读材料，回答问题：材料一平民主义者先假定了正义在于“平等”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”（而实际上成为一个混乱的城邦）。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作(和自由相对的)奴役，法律毋宁是拯救。——亚里斯多德《政治学》卷五材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。——卢梭《社会契约论》材料三彼西洋者……自其自由平等以观之，……人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者……则彼以自由为体，以民主为用。——严复《原强》请回答：（1）材料一中亚里斯多德的核心观点是什么（4分）？请结合所学知识来说明“极端形式的平民政体”实际上容易导致城邦的混乱（4分）。（2）根据材料一、二，比较卢梭和亚里斯多德的观点有何相似之处（2分）？又有什么重大发展（4分）？（3）材料三中严复如何理解西方的自由和民主之间的关系（4分）？以严复为代表的一批中国先进知识分子借鉴西方，为中国设计了什么样的强国方案（3分）？对中国近代历史的发展产生了什么影响（4分）？27．（15分）阅读下列材料：材料一历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个