汉语言文学专业论文试论《三国演义》中诸葛亮形象的塑造

论文目录内容摘要………………………………………………………………1关键词………………………………………………………………1正文………………………………………………………………2一、超神化的描写…………………………………………………2（一）杰出的政治家………………………………………………2（二）聪慧的智者…………………………………………………3（三）忠义的典范…………………………………………………4二、白璧微瑕………………………………………………………5（一）军事上的失误………………………………………………5（二）用人上的失察………………………………………………5（三）诚信的缺失…………………………………………………6三、令人扼腕叹息的悲剧性命运…………………………………7（一）弃隐入仕的抉择……………………………………………7（二）壮志难酬的无奈……………………………………………7（三）鞠躬尽瘁的付出……………………………………………8四、大量艺术手法的恰当运用……………………………………8（一）艺术夸张的方法……………………………………………8（二）衬托的艺术手法……………………………………………9（三）细节与性格相互交融………………………………………9注释………………………………………………………………11参考书目………………………………………………………………12-1-论文内容提要内容摘要：诸葛亮是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个光照全书的人物形象。自有《三国演义》中诸葛亮这一艺术形象以来，对其评价与关注，便多局限于书中对其神化的一面，认为他是一个神机妙算、足智多谋的完美人物，是一位杰出的政治家，是聪慧的智者、忠义的典范。其实，《三国演义》在超神化塑造诸葛亮的优点的同时，也刻画了其人性化的缺点。同时，《三国演义》还从不同的角度揭示了诸葛亮悲剧性的命运。而大量艺术手法的恰当运用，也充分起到了烘托的作用。因此，诸葛亮这一艺术形象才会更加丰满真实，更为深入人心。我从四个方面，对《三国演义》一书塑造诸葛亮的成功经验进行了简略概括分析。关键词：《三国演义》诸葛亮艺术形象多重性悲剧-2-试论《三国演义》中诸葛亮形象的塑造作为中国第一部章回体长篇历史小说，《三国演义》在艺术上取得了令人瞩目的巨大成就。其取得成功的原因之一，就是塑造了一系列个性鲜明、栩栩如生、深入人心的典型人物形象，如曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜等等。而这里面，诸葛亮可以说是最为家喻户晓、最具“人气”，也是罗贯中着墨最多的人物了。童谣中“曹操胡子兵马多，抵不上孔明一只脚（此处为方言，音juē）”，便可见其“知名度”。纵观《三国演义》全书一百二十回的内容，其中涉及诸葛亮的篇幅，自第三十六回“元直走马荐诸葛”至第一百一十六回“武侯显圣定军山”，有80回之多。一部《三国演义》，近乎写成了《诸葛亮传》。自有《三国演义》中诸葛亮这一艺术形象以来，对其评价与关注，便多局限于书中对其神机妙算、足智多谋的一面的刻画。如：毛宗岗称“吾以为三国有三奇，可谓三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也”（1）。康熙皇帝赞美诸葛亮说“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳”（2）。但是，性格是具有二重性的，“人世间纯粹的‘完美’与纯粹‘缺陷’的性格并不存在。真实的性格，美而有魅力的性格常常是在美丑，善恶矛盾统一的联系之中”（3）。就《三国演义》一书对诸葛亮形象的塑造来看，窃以为，全书在超神化描写诸葛亮的优点的同时，也刻画了其人性化的缺点,揭示了其悲剧性的命运。金无足赤，人无完人；谋事在人，成事在天。正是因为书中如此刻画，诸葛亮这一艺术形象才会更加丰满真实，更为深入人心，引得无数文人志士扼腕叹息。下面，我将从四个方面，对《三国演义》中诸葛亮形象的塑造，作粗浅的探讨。一、超神化的描写：杰出的政治家、聪慧的智者、忠义的典范（一）杰出的政治家1、在政治理想上，诸葛亮展现了其远大的胸襟和志向。隐居隆中时，诸葛亮“好为《梁父吟》”，且“每自比管仲、乐毅。”（4）他在草庐中便对天下形势了如指掌，分析合情入理，以及他早已做好的西蜀五十四州图，都充分说明了他是一个“斡旋天地之手，匡扶宇宙之机，上可仰瞻天文，下可俯察于地理，中可流泽于-3-万民”（5）的大儒、真儒。很明显，诸葛亮的隐居，不是避世，而是“专待春雷惊梦回，一声长啸分天下”。（6）2、在政治作为上，诸葛亮以政治家的眼光敏锐地预见了三国鼎立的局面，并正确地提出了刘备的战略行动计划和后来蜀汉内政外交的方针。短短一页“隆中对”，反映了当时形势发展的趋势，规定了正确的斗争策略，成为刘备事业的生命线。此后三国鼎立局面的形成，蜀、魏的长期斗争，蜀、吴的联合抗曹等事实，都充分证明了“隆中对”的正确性。3、在治蜀问题上，诸葛亮实行了法儒合一的执政理念。以法治国，以严济宽，严格做到奖惩分明，并不乱以刑等政策都非常深入人心，而且他从自身做起，不避亲就远，做到了一视同仁。这种做法赢得了百官的赞誉，包括曾被他废为庶人的廖立和削职为民的李严等，也深为其言行所折服。诸葛亮死后，廖立垂泣曰：“吾终为左衽矣！”，李严则“大哭病死”。（7）可见一斑。4、在对待少数民族问题上，诸葛亮采取了和抚的政策。对孟获“七擒七纵”，真正做到了以德服人，耐心等待。诸葛亮的“和抚”政策收到了良好效果，南征之后，西南地区出现了较久的安定局面。（二）聪慧的智者《三国演义》用大半篇幅描写了诸葛亮的足智多谋，对于其智慧的神化也是比比皆是。举两例以证之。首先是赤壁之战。赤壁之战是《三国演义》中的重要战争之一，诸葛亮是这次战争的关键人物。他只身过江，“舌战群儒”，消除孙权疑虑，建立了孙刘联盟，夺取了赤壁之战的胜利，并乘势占领荆襄九郡，为刘备集团开拓了一个崭新的发展局面。赤壁之战中，前敌总指挥是周瑜，而运筹帷幄，从旁策划，真正居于主导地位的是诸葛亮。这场战役，生动塑造了诸葛亮时时足智多谋、处处棋高一着的高大形象。其次是智退仲达。第九十五回中，诸葛亮巧用“空城计”，抚琴退仲达，说明了他不仅智慧过人，而且善于随机应变。马谡违背将令，丢失街亭，致使司马懿15万大军逼近西城。而此时诸葛亮身旁仅有一班文官及老弱军士2000余人，形势-4-危急。然诸葛亮镇定自若，从容布置，“大门四开”，“每一门上用二十军士，扮作百姓，洒扫街道”，自己“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张”，于城楼上“焚香操琴”。（8）司马懿来到西城，一见此情景，知诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险”，料定城中必有埋伏，立即传令退兵，西城得以转危为安。在这里，诸葛亮利用了司马懿对自己的了解，给敌人造成了判断上的错觉，从而扭转了极其险恶的局面，这不仅显示了诸葛亮的智慧，也反映了他超人的胆量和气魄，以至于连老奸巨滑的司马懿也不得不叹息说:“吾不如孔明也。”（9）（三）忠义的典范诸葛亮典型形象之所以成功，一个重要的原因，就是他具备封建时代理想政治家所应有的政治品质和道德修养。尤其是他对刘备蜀汉政权的忠贞不渝、为了统一天下而“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神以及事事处以公心的胸襟和气度。1、对蜀汉政权忠贞不渝。诸葛亮躬耕南阳，洁身自守，明知为蜀国勃兴要费尽心机，却为报答刘备“猥自枉屈”的“殊遇之恩”和其为天下苍生而求贤若渴的诚意，毅然出山辅佐，参加剧烈的政治角逐，并始终忠心耿耿，绝无二心。白帝城托孤辅幼主，刘备临终嘱托他：“若嗣子辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”（10）且不说刘备之言是真心还是假意，诸葛亮当时听了却汗流遍体，手足无措，泣拜于地，表示一定“尽忠贞之节，继之以死”。（11）此情此景，动人之至。2、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮废寝忘食，事必躬亲，汗流终日，甚至在吐血不止时仍扶病处理军务，布置后事，并为安全撤军竭尽智力。当他强支病体最后一次出寨遍观各营时，“自觉秋风吹面，彻骨生寒”，长叹说：“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天，曷其有极!”（12）此情此景，催人泪下。作者就是这样把诸葛亮这种忠贞不渝的品德作为最美、最崇高的东西来渲染。至此，一个赤胆忠心的贤相的形象跃然纸上，光彩照人。3、事事处以公心。诸葛亮胸襟博大，高瞻远瞩。他对待同僚极其友善，宽以待人，从不计较别人对他的不敬。在个人生活上，诸葛亮一生廉洁俭朴。虽身居要职，却从不居功自傲，而是一如既往终生节俭，“随身所需，悉仰于官”。临终时家里只有“桑八百株，田十五顷”，并立下遗嘱：“臣死之日，不使内有余帛，-5-外有余财，以负陛下也”，（13）特意提出不要任何照顾。诸葛亮这种克己奉公、清贫廉洁的高贵品质堪为典范。二、白璧微瑕：军事上的失误、用人上的失察、诚信的缺失《三国演义》在塑造诸葛亮上的一个成功之处，就在于罗贯中并没有完全把诸葛亮美化、神化到无以复加的地步。通过书中对其缺点与失误的描写刻画，诸葛亮最终还是被描写成为一个介乎凡人与神之间的角色，从而成为了读者乐于接受的艺术形象。（一）军事上的失误《三国演义》中，诸葛亮虽然对兵法和军事学有相当深刻的研究，但实战方面的才气的确不是太高，可以说是策略规划长于战术应用。陈寿批评他“应变将略，非其所长”，（14）是相当有道理的。诸葛亮每次打仗，都故作神秘，不与众将商议，事后才说出其中奥妙。这在客观上失去了集思广益、精益求精的机会。诸葛亮平生小心不肯弄险，对形势的把握过于拘束。可举两例：其一，刘备兴师伐吴复仇，这是灭吴的好机会。诸葛亮本应该以赵云、马超、马岱、魏延等把守隘口以拒魏，明言自己在蜀而暗随刘备伐吴。就当时而言，曹丕根本不是诸葛亮的对手，魏定不敢侵蜀而坐山观虎斗。吴灭了，然后北伐中原，不是也轻而易举吗？其二，第一次北伐，若采纳魏延之计，以迅雷不及掩耳之势直取长安，中原不也是囊中之物吗？这叫兵贵神速。诸葛亮既然用反间计成功地解除了司马懿之患，却没有争取这一有利的时机一举成功，结果给魏国以喘息之机，重调司马懿以拒蜀，从而为蜀国此后的北伐平添了许多障碍。（二）用人上的失察《三国演义》在刻画诸葛亮知人、识人的基础上，也多处描写了他用人失察的缺点。其一，也是诸葛亮最大的用人失误，是在进军西川的人事安排上。按当时的情况，如果把赵云和庞统留在荆州，诸葛亮同刘、关、张共进西川，可谓武可定国文可安邦。然而诸葛亮没有这么做，他让庞统陪王伴驾，把关羽、赵云都留在-6-了荆州。刘备从心眼里就讨厌庞统的随机之策，两人征途上郁郁寡欢，最终导致落凤坡凤雏夭折，唾手可得的西川反成了烫手山芋。无奈之下，诸葛亮又带赵云助阵，留下关羽独守荆州，为失城误国留下伏笔。关羽心胸狭隘，居功自傲。当时联吴抗曹是蜀国的国策，然而若要贯彻国策需要博大的胸怀，这一点恰恰是关羽的弱点。诸葛亮让关羽担当此任，使得“走麦城”成为必然。于是，刘备刚得西川，就失了老家，二弟三弟也相继命丧黄泉。另一个用人失察之处，就是街亭一役。当时，司马懿欲领兵袭街亭，被诸葛亮洞悉先机，提早布置重兵把守。但就是在这样一个关系到全局成败的关键战略要地，诸葛亮却派了素无作战经验的马谡去把守。而这马谡，刘备白帝托孤之时，就已经指出了其言过其实的弱点。诸葛亮做事谨慎小心，而这街亭之战，恰恰是他用人不够谨慎的地方。《三国演义》正是用这种“百密一疏”的处理方法，使诸葛亮摆脱了高、大、全式的英雄人物形象，成为了一个活生生的凡人。（三）诚信的缺失《三国演义》的部分章节暴露了诸葛亮的诚信问题。客观的讲，正是由于诸葛亮的诚信缺失在一定程度上动摇了吴蜀联盟的基石，才最终使得“联吴抗曹”成为空话，并导致了吴蜀联盟的名存实亡。“三气周瑜”是《三国演义》中较为精彩的一节，在这段故事中，罗贯中不惜纸墨地刻画了诸葛亮狡黠的智慧，也透露出了他对诚信道义的蔑视。仅从“一气周瑜”来讲，诸葛亮的诚信缺失便跃然纸上。赤壁之战后，周瑜想一鼓作气拿下南郡，但他担心刘备趁火打劫，于是去试探刘备。刘备按照诸葛亮的吩咐说：“闻都督欲取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”周瑜倒也爽快，说：“吾若取不得，那时任从公取”。（15）接下来便是周瑜与南郡守将曹仁的一场残酷大战，周瑜将曹仁打得大败，东吴也伤亡惨重。然而最终，刘备、诸葛亮还是食言了，他们乘周瑜与曹仁激战