心灵的泉水_生命的清歌(德育研究会年会学术报告中山)

第1页从《论语》看儒家文化的现代教育价值中山大学、暨南大学、华南理工大学、华南师范大学、广州大学兼职教授、研究生导师柳恩铭博士-2-目录页昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路01衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴02众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处03第3页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路教育的本质是精神活动。——雅斯贝尔斯很多中小学沦为知识和智力的堆积场；很多大学沦为职业训练场；教育没有真正关注和有效培养人的精神、情感、态度、价值观。第4页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的考察为考察西方教育养护心灵的路径，我自上世纪90年代起，考察117所国外中小学：宗教活动让学生学会宽容、博爱；通识教育（涵盖历史、政治、经济文化）让学生热爱国家民族，认同核心价值；社会实践让学生学会关心、合作、尊重；中国教育至今未解决好价值观的建构问题，未解决好人生观的建立问题，未解决好伦理规范养成问题，未解决好责任感的形成问题。拿什么养护师生的灵魂？第5页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的探索2002年5月，我曾在道教圣地采访捐献善款者373人，303人为自己祈福占81.23%，70人为亲属祈福占18.77%。本土道教，已然异化为扶乩算卦工具：没有上善若水的神韵，没有道法自然的追求，没有天人合一的境界，没有东方哲学的智慧。第6页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的探索其中求官、求财、求子、求学、求爱者304人占76.76%，随团旅游者55人占13.89%，33人有目的笑而不答占8.33%，8人为父母、长辈祈福占2.02%。陕西法门寺墙上赫然写着善款与福报之间的“买卖关系”：50万多少福报，100万多少福报，500万多少福报，1000万多少福报。我长叹：福报以善款多少为依据，穷人永无翻身之日！2002年8月，我独自前往普陀山“修行”5日，采访信众396人。佛教已然异化为满足欲望的工具！第7页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的探索2002年圣诞节，我在广州狂欢地访问139人，仅7人回答过圣诞节动机。2011年我曾在英国西敏市大教堂体验宗教对西方人的洗礼。西方宗教给学生留下的除了狂欢还是狂欢！第8页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的探索蔡元培设计以美育代替宗教，非常遗憾大陆艺术教育被边缘化，培训学校的艺术教学更是极端功利化；历史在小学、初中长期被边缘化，文科生在高考高压下被麻木训练，如何期待涵养性情、培养感情、增进责任！第9页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的拷问《三国演义》是智慧全书也是骗术大全。当代社会真诚缺失，诚信缺失，骗子横行，《三国演义》难辞其咎！拷问一：三国演义第10页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的拷问《水浒传》宣传造反，也鼓励犯罪。明清以降，草寇如草，黑社会横行，大口吃肉，大碗喝酒，大胆杀人，《水浒传》难辞其咎！拷问二：水浒传第11页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的拷问《西游记》窒息创新也迟滞法治。打不赢搬救兵与打不赢研究的美国大片思维模式反差太大；治罪看背景的价值导向与现代文明严重背离。创新精神不足，拼爹文化盛行，权大于法，情大于法，人大于法，《西游记》难辞其咎！拷问三：三国演义第12页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的拷问《红楼梦》消极颓废缺少正能量。爱情的描写与《诗经》的淳朴、温柔、敦厚相去甚远；与唐诗、宋词爱情的明丽、高雅、含蓄差距甚大。拷问四：红楼梦第13页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断其一埃及文明留下金字塔的荒芜与苍凉！印度文明仿佛恒河晚照的没落与残破！雅典文明剩下常常面临破产危机的希腊和雅典！中华文明生命力之顽强、发展力之巨大、再生力之旺盛举世无双！结论一个基本事实证明传统文化具有顽强的生命力和创造力。第14页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断其二蒙古灭宋，国亡文化在，明朝恢复。满族灭明，国亡文化在，民国恢复。亡国文化在，复兴可期待！结论两个特殊朝代的历史证明传统文化命脉尚存民族就有复兴机会。第15页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断其三①秦二世而亡（单纯法治缺失人文）②太平天国14年夭折（文化虚无，文化割裂）③十年文革差不多要了中国的命，社会经济已经到了奔溃的边缘全面否定传统文化和彻底割裂核心价值意味着政权奔溃。结论三段特殊历史足以证明割裂文化意味着政权的崩溃。第16页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断其四一是洋务运动，学技术——船坚炮利救不了中国。二孙中山为代表的资产阶级革命，学政治——收获腐败和专制。三是毛泽东为代表的无产阶级革命，学到苏俄社会主义模式。四是改革开放，曾经全方位向西方学习。100年过去，没有学会西方的民主、自由、博爱，没有学会美国人的真诚，没有学会英国人的优雅，没有学会法国人的浪漫，没有学会德国人的严谨，没有学会瑞士人的精确。结论四次向国外学习的结果证明核心价值观在本土而不在他乡。传统文化是土壤，离开了土壤再好的种子无法移植，移植了会水土不服。传统文化属于根本，属于养心养神文化，离开了他仅仅学科学技术，不可能神形兼备。传统文化融进了中国人的文化心理结构，成了文化基因，成为文化潜意识。理由第17页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断其三①洋务运动是否定②民主革命是否定③五四运动是否定④文化革命是否定⑤改革开放是否定只有破没有立，文化自卑而不是自信；社会乱象皆由心生，无信仰，无理想，甚至无梦想！结论五次全面否定让我们自卑而迷茫：我不知道我是谁？第18页昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——我的判断总结回望之时,我们不难发现：丧失文化记忆的人必然无知，抹去文化记忆的民族必然疯狂。存在就是合理。(黑格尔)伟大的传统必然有深远的智慧。(柳恩铭)-19-目录页昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处010203第20页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴深情回望传统化，我深知传统文化是养护师生心灵的良药，一头扎进去，至今未出来。十年中，我研读30个版本。我读完第一本《论语》——巴蜀书社《四书》，萌发了重注《论语》的冲动，开始把读《论语》的思想、思考、情感、体悟等一一写下，不求别人认同，但求真心所得——儒家所谓求仁得仁。第21页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P127】【文】8.9厩焚，子退朝。曰：“伤人呼？”不问马！证据始作俑者，其无后乎？君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。水则载舟，水则覆舟。原儒第22页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P98】【文】10.17“民可，使由之；不可，使知之。”证据孔子说：“老百姓认可，就让他们照着做；老百姓不认可，就教化使之明白。”孔子说：“老百姓做的符合道的要求，就顺其自然；不符合，就教化他们。”两种翻译都正确，其余有问题：儒家反对与民争利。译第23页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P75】【文】6.28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”证据孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”现代师生关系的平等，恐怕不至于到了学生质疑老师与别人有绯闻绯事的地步吧！译第24页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P75】儒家长期被曲解误解误读扭曲歪曲：原儒人本哲学汉儒神本哲学宋儒理本哲学小结经典教育如果不搞清楚该教学生什么，如果不能甄别原儒精神才是真正的儒家精神，不仅会误导苍生，更重要的将中华民族继续牵引至万劫不复的不归之路！——是教育的灾难，也是民族的悲哀！感叹第25页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P96】【文】8.6曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”证据第26页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P234】【文】17.25子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”证据孔子说：“只有女子和小人难相处，亲近则恃宠而骄，疏远即生怨恨。”试问：若非男女平等，怎么可能有《诗经》君子对淑女的“寤寐求之、辗转反侧”的焦虑？如何会有“琴瑟友之、锺鼓乐之”的执着？怎么会有“一日不见如隔三秋”的哀怨，怎会有“所谓伊人，在水一方”的惆怅？译第27页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P140】【文】11.19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”证据孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”联系：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；不可则从吾所好。——儒家从来不反对“利”，只是要求符合道义。译第28页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P132】【文】11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”证据孔子说：“先学习礼乐而后做官者，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐者，是贵族。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐者。”感叹：开贫民教育先河，打开固化利益阶层的孔子何以2000多年一直被攻击为保守派？匪夷所思！译第29页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P100】【文】8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”证据孔子说：“不在那个职位上，就不随便谋划那职位上的事。”译第30页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了真实的儒家【参见拙著《论语心读》P12】【文】2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”证据孔子说：“我十五立志求道,三十人格独立,四十不被迷惑，五十岁认清天命，六十能接纳各种主张，七十随心所欲而不越规矩。”译第31页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了唯美的儒家没有消极，没有颓废，没有丑陋，没有糟粕；只有精华，只有乐观，只有美丽，只有期待：对学生有期待，对社会有期待，对国家有期待，对未来有期待。第32页衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——我读出了永恒的儒家如果一定要说《心读论语》与社会上各种流传的版本有什么不同，我想最根本的是《心读论语》是我用生命触摸、体认、体悟儒家文化的心泉，是生命激扬的弦歌，是长歌当哭的呐喊。读《论语心读》能喝到心泉、感到心跳，能感受生命的激情、生命的眷恋、生命的执着！正可谓：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我不想在书店里，只是增加一本谁都可以翻一翻，甚至谁都可能买一本，但是谁也没法看完的《论语》；我渴望和期待，只要你拿起《论语心读》，此生就不愿再放下!——将近十万读者，都有如此感慨！-33-目录页昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处010203第34页众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处我研究中国传统文化，追求在于①解决现代教育的问题；②让教育回归精神活动的本真；③让教育重建有教无类的情怀；④让教育恢复因材施教的传统。第35页众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处——本质论价值“自强不息”精神、“厚德载物”的担当、“天下为公”的理想、“尚中贵和”的思维、“博爱泛众”的胸怀、“勤劳俭朴”的传统等都是养护师生精神的资源，都是让教育回归本真的支撑！一是儒家文化为教育提供丰厚的民族精神资源。“家庭中心”的伦理、“家国一体”的价值、“天人合一”的境界是社会稳定、国家安定、地球安宁的稀缺精神资源。二是儒家文化蕴含丰厚的伦理精神资源。第36页众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处——本质论价值富强——富而可求，虽执