弟子规--2016会计再教育

1.下列言语出自《弟子规》总叙的是（泛爱众而亲仁有余力则学文）。2.国学之热，是社会和大众心理的自觉需要以及由上而下的强制推行。（错误）1.关于《弟子规》的产生背景与作者简介，下列说法错误的是（李毓秀，字子潜，号采三，元末著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学）。2.弟之子称为弟子，兄之子为兄子，属于宗亲称谓语范畴，是隋唐以前的古代典籍中常用宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。（正确）1.下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是（人不闲勿事搅人不安勿话扰）。2.《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误）1.“事非宜勿轻诺苟轻诺进退错”的内涵是（对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难）。2.《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误）1.下列行为与《弟子规》不符的是（如果自己认为父母有过错，应该用尽各种手段和方法努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地）。2.《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。（正确）1.“财物轻怨何生言语忍忿自泯”是指（轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失）。2.“凡是人皆须爱天同覆地同载”出自《弟子规》的泛爱众部分。（正确）.《论语·学而篇》三字一句，两句一韵，1080个字，360句，合辙押韵，朗朗上口，列举了儿童居家外出、待人接物、求学上进等应有的礼仪与规范。（正确）一、选择题1、以下几项中将德育与智育融合起来的是（学文）2、下列言语出自《弟子规》总叙的是（泛爱众而亲仁有余力则学文）3、下列具体做法尚未体现悌和尊重的实质的是（怀念）4、关于《弟子规》的产生背景与作者简介，下列说法错误的是（康熙年间，崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”）5、“勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀”的意思是指（不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动）6、“朝起早夜眠迟老易至惜此时”出自《弟子规》的（谨）7、下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是（人不闲勿事搅人不安勿话扰）8、“事非宜勿轻诺苟轻诺进退错”的内涵是（对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难）。9、下列行为与《弟子规》不符的是（如果自己认为父母有过错，应该用尽各种手段和方法努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地）10、下列语句出自《弟子规》出则悌内容的是（长呼人即代叫人不在己即到）11、下列内容未体现“入则孝”内涵的是（骑下马乘下车过犹待百步余）12、“财物轻怨何生言语忍忿自泯”是指（轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失）。二、判断题1、《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经乾隆年间山西大儒贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。（正确）2、国学之热，是社会和大众心理的自觉需要以及由上而下的强制推行。（错误）3、国学应该是教育解放的利器，而不是束缚大脑的钝器。（正确）4、“国学热”的本质是儒家思想和行为准则的重新赋予价值，这既有时代的需要，又有儒家思想内在的合理性与恒久性。（正确）5、国学应该是教育解放的利器，而不是束缚大脑的钝器。（正确）6、《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误）7、《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。（正确）8、“见人善即思齐纵去远以渐跻”是说看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。（错误）9、“见人善即思齐纵去远以渐跻”是说看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。（错误）10、“凡是人皆须爱天同覆地同载”出自《弟子规》的泛爱众部分。（正确）11、从基本层面来看，《弟子规》主要是讲家庭中子弟的教育与人格、素质、习惯的养成。（正确）12、弟之子称为弟子，兄之子为兄子，属于宗亲称谓语范畴，是隋唐以前的古代典籍中常用宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。（正确）13、“国学热”的本质是儒家思想和行为准则的重新赋予价值，这既有时代的需要，又有儒家思想内在的合理性与恒久性。（正确）14、《弟子规》并不属于儒家思想的哲学或理论层面，而是具体浅近的行为规范（正确）