文字设计教案

四川工商职业技术学院教案课程名称：文字设计编制日期：2013年5月25日授课日期14周星期114周星期214周星期314周星期4周星期5月27日5月28日5月29日5月30日月日班次艺术10501章节及课题:第一章概论第一节字体设计的概念第二章字体设计的演变史目的要求:通过讲解，让学生知道什么是字体设计了，解字体设计在设计运用中的重要作用。重点与难点:字体设计的基本概念及演变史课的类型:新授课课时安排:18学时教学方法:讲述参考书及教具:《文字设计》教学内容(详后)教师：尹丹教研室主任：系主任：四川工商职业技术学院教案课程名称：文字设计编制日期：2013年5月25日授课日期15周星期115周星期215周星期315周星期4周星期6月3日6月4日6月5日6月6日月日班次艺术10501章节及课题:第三章印刷字体目的要求:通过讲解，让学生掌握常用印刷字体的笔画和结构特征重点与难点:印刷字体的笔画和结构特征课的类型:新授课课时安排:18学时教学方法:讲述参考书及教具:《文字设计》教学内容(详后)教师：尹丹教研室主任：系主任：四川工商职业技术学院教案课程名称：文字设计编制日期：2013年5月25日授课日期16周星期116周星期216周星期316周星期4周星期6月10日6月11日6月12日6月13日月日班次艺术10501章节及课题:第四章字体设计的原则和技法目的要求:通过讲解，让学生掌握常用字体设计的方法重点与难点:字体设计的原则和技法，包括单个字的个性设计及多个字的组合设计课的类型:新授课课时安排:18学时教学方法:讲述参考书及教具:《文字设计》教学内容(详后)教师：尹丹教研室主任：系主任：第一章概论第一节字体设计的概念文字与图形的有机结合，用文字作为视觉语言，将中国传统文化中对五行中水元素的理解，表达出了形和意的深刻内涵文字是记录语言的书写符号，是无声的语言，是人类记事和交流思想的工具，文字在人类文化的传承中推动着文明的进步。在文字的使用中，各地区伴随着各时期的文化和经济特征的差异，出现了各种文字书写形式，同时在人类审美需求的推动下，人类生产实践中不断地创造不同的文字书写形式。文字的书写形式即字体，从造型的角度理解，字体就是文字的形体特征。字体设计在《商业用语》一书中解释为：文字的造型设计、书写表现行为或技术以及所表现的文字的情感。从造型角度看，字体设计是对文字的形、结构、笔画的造型规律、视觉规律和书写表现的研究，它以信息传播为主要功能，将视觉要素的构成作为主要手段，创造出具有鲜明的视觉个性的文字形象。第二节字体设计的功能字体设计具有信息传播与视觉审美的功能。字体是信息传播的外观载体，每种字体都具有独特的外形特征和情感特征，在信息的传播中，不仅能快速准确地将信息传达给观者，而且各种字体的风格特征也给能观者赏心悦目的感受。那么，提高可视性，增加思想性，强化简约性、美观性，使文字简洁、直观、准确地将更多的信息以视觉上美的形式表现出来，这是字体设计的目的。第三节字体设计的类别通过字体的分类，可以找到现有的大量字体的内在联系，有利于更好地理解不同字体设计的内涵，为我们的设计运用提供不同的选择依据，当然分类没有一个绝对化的标准分法，是几种分类方法并存的。1.按字形特征分按字形特征分为无饰线体和有饰线体。•无饰线体：指没有装饰角的字体。这种字体笔画的变化较少，折笔处不是很圆，一般都是现代字型。如：黑体、无饰线体等。•有饰线体：指基本笔画的末端带有短小的水平或垂直装饰线的字体，笔画的宽度有一定的粗细对比。如：宋体、罗马体等。2.按文字类型分按文字类型分为以汉字为代表的方块字体系和以拉丁字母为代表的字母体系。•汉字按形成年代可分为：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体和黑体等字体。•拉丁字母按形成年代可分为：楔形文字、埃及文字、腓尼基文字、罗马体、无饰线体、哥特体、方饰线体和手写体及自由风格3.按字体的应用分按字体的应用分为印刷体、书法体和设计字体三类。•印刷体：主要指自从我国宋代毕昇发明活字印刷技术以来，印刷技术所常用的各种字体，它主要以文本形式传播信息，强调其适用性与标准性。印刷体按技术分为：铅字印刷体和照排字体。•铅字印刷体：宋体、仿宋、楷体、黑体等字体。•设计字体：根据实际需要，利用文字的笔画特征及所依附的环境和载体，使之产生一种新颖的、整体的视觉效果，它强调传播功能，具有一定的从属性和适用性。设计字体按类型分为：标准字体、创意字体、装饰字体等。第四节字体设计的学科性质字体设计是一门研究文字的造型规律和视觉规律的艺术设计专业基础必修课程。平面设计的核心要素是图形、文字、色彩，文字是视觉传达中信息传播的关键，在广告设计、书籍装帧设计、标志设计、包装设计、VI设计等专业课程中被广泛应用。字体设计的主要内容是学习文字的笔画、结构、字形特征和字体的设计原理，掌握字体设计的表现方法和基本思维方法，遵循视觉规律和设计规律，强调其适用环境，运用多种造型手段，设计出实用且符合视觉审美的文字形式。第二章文字的演变史（一）早期的人类由于生产工具简陋，个人生产能力低，需要联合成团队，以群体的力量与自然斗争，进行生产实践。在生产实践中，为了互相沟通配合，产生了语言和传递信息的方式，如吹号角、击鼓等。随着人类社会的发展及生产实践知识和生存经验的不断积累，这些知识和经验需要为后世子孙保留，同时，为了与更远地方的人交流，就需要各种记录信息的记事方法，于是出现了结绳记事、契刻记事和图画记事等方法。1.文字的由来(1）结绳记事结绳记事是用一根绳子或是用多根绳子交叉打结，是一种表示、记录数字和简单概念的记事方法。现今发现用结绳记事方法最早的是南美洲的秘鲁印加人的结绳记事。结绳记事是具有代表性的原始记录方法，世界各地很多民族运用过。我国的高山猿人、藏族、怒族等生活的某些地区至今依然有结绳记事的习惯。（2）契刻记事在古代,契刻主要是记录数目和事件，汉朝刘熙在《释名·释书契》中讲道：“契，刻也，刻识其数也。”此种记事方法运用最广泛。数目是人们最容易引起争端的事由，为了数目的准确记忆，人们把它雕刻在木片和竹片上，作为记忆，汉字的“约”（意为“刻而为约”），就是契刻记事的延伸。(3）图画记事象形文字是人们运用图形来表达思想感情和帮助记忆的符号。图画记事是结绳和契刻记事不能满足人类的表达后出现的，人类在岩壁上画出一些图形，以记录生存经验或一件事，远在两万年前的旧石器时代，岩壁上就绘有各种野兽和人类狩猎的情景，这些往往都是通过写实的图形记录信息(4）文字的形成结绳记事、契刻记事、图画记事都是一种记事的方法，所产生的符号、图象如契刻具有指事性，图象具有象形性，但还不是文字。唐兰先生说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定能读。”早期的文字有图画性，但图画并不同于文字，契刻、图画的符号是形成文字的原始形式，图画记事因各人绘制画法不一样，不易准确传递信息，为了辨认准确，经过漫长的时期，人类开始统一图画画法，画成统一、公认、易识别的符号，利用它指定事物，代替语言，这样便产生了文字。世界上，形成较完备的四种文字都是从图画中演变而来，各自独立形成的。一是公元前3500多年前两河流域的美索布达米亚地区的苏美尔人创造的楔形文字，虽最终在历史的发展中湮灭了，但它影响了拉丁字母的形成。二是公元前3200多年前尼罗河的古埃及人创造了象形文字。三是在公元前1300年多年前黄河流域的中国人创造了方正的汉字。四是公元前后在雨林的玛雅人创造了圆形或椭圆形的图像字。随着历史的发展，这四种古老的文字只有汉字沿用至今，其他文字都消失在历史的长河之中。（二）文字的演变史随着历史的发展不断演变，因各个地区、国家的历史、文化不同，文字的形式有很大的差异，楔形文字、古埃及文字和玛雅文字，这三种古老的文字在历史的风尘中都相继消失，但它们都是世界文明的根基，对后世都或多或少地产生过影响。通过演变，现今形成了以汉字和拉丁字母为代表的两大文字体系，汉字是世界上使用人口最多的文字，拉丁文字是国际通用的文字，两者都起源于图形符号，但因几千年的演变使其各具不同特色。另外，不可忽略的是阿拉伯数字，它是全世界文字体系中通用的文字，其在设计、生活等各方面运用广泛，象征意义浓厚，形成了数字文化，在文字史上有其特殊的重要地位，故在本书中作为独立部分探讨，并阐释数字的文化象征意义。汉字是世界上唯一的最古老的象形文字，有数千年的历史，其中有两次大的改革：第一次是秦代大规模的文字简化和统一；第二次是1956年～1964年我国政府简化文字笔画，成为现在中国内地使用的“简体字”。(1）汉字的演变史关于汉字的起源，说法很多，主要有“结绳记事说”、“河图八卦说”、“仓颉造字说”等。“河图八卦说”源自《易·系辞》，其曰：“伏羲仰观象于天，俯视法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦，以通神明之德，可类万物之情。”对仓颉造字说，鲁迅在《门外读物》中作了科学而精确的分析，讲道：“但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子。”可见，仓颉可能不是指具体的人，是某一个历史时期的代称，所以，汉字的真正起源是由劳动人民集体创造后，经过史官和巫师的整理，加工而成。所有结绳记事说、河图八卦说、仓颉造字说只能作为文字起源的传说。然而，以传世的实物看，文字起源于新石器时代的西安半坡遗址和大汶口文化遗址的陶器上的“文字符号”样式，原始刻画符号具有绘画和文字的双重性，可以认为是中国文字的雏形。书法字体甲骨文：甲骨文是迄今为止所发现的中国最早的定型文字。它是商朝后期书写或刻画在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为王室贵族占卜的记录。在生产力极其低下的上古时期，人们对自然充满着畏惧和神秘，认为世界是由神来主宰的，各种疾病、生育、战争都寄于神的意旨，凡事皆占卜。甲骨文的文字有的用刀直接刻成，有的用毛笔书写后再刻，然后填朱砂以便久存。至今为止，出土的甲骨共有15万片之多，能确认的字两千个左右，字体有直有曲，以横竖斜角线条组合为主，错落自然，充满生机。大篆：公元前9世纪，周宣王的吏官史籀对文字进行了改良整理，产生了大篆。金文、石鼓文都属于大篆字体。大篆意味浓厚，古朴稚拙以周宣王时期所作石鼓文为代表。金文是指铸造或刻凿在青铜器上的铭文，古时称铜为金，故曰金文，金文又称钟鼎文；刻在石鼓上的铭文称为石鼓文，商周时期金文风格流畅瘦劲，雄强奇伟，凝重浑穆，劲气内敛，代表作品有“司母戊鼎”“大盂鼎”“毛公鼎”。到春秋战国时期，由于列国地理位置和习惯差异，金文形成了不同的风格，大致可分为齐金文、楚金文、秦金文。其中秦金文风骨嶙峋，有兀傲强悍之气，集大篆之成，为小篆之祖，在书体发展上起着承前启后的作用。小篆：秦始皇灭六国之后，建立了统一的中央集权制，为了书写记载方便，由李斯等人以秦文字为基础，对六国的文字进行整理加工、革新和总结，创造了小篆。这种新的书体形式集六国文字之优，字体修长，结构严谨，笔画圆转，无硬方折，代表作品有《仓颉篇》(李斯书)、《爱历篇》（赵高书）。隶书：隶书相传为秦始皇时期狱吏程邈所创。它书写快捷，适合手写。其初期只在下层官吏和民间流传使用，不能登大雅之堂，故称“隶书”或“秦隶”。隶书可分为秦隶和汉隶，秦隶是小篆向汉隶过渡的字体，汉隶为官方正体文字，书写便捷，是完全成熟定型的隶书，其特征是字体扁平，波磔明显，撇捺两边分散，故又称为“八分书”，代表作品有《曹全碑》、《张迁碑》。楷书：楷书又称为真书或正书，由汉隶演变而来，其笔画平直，形体方正，始于汉末，盛于魏晋南北朝，书法家钟繇被后人称为“正书之祖”，楷书成就突出的代表有颜真卿、柳公权和欧阳询等人，至今为书法爱好者所崇尚。草书：草书是为了书写便捷所创造的结构省简、行笔流畅的书体。每一种字体在快速书写时都会自然地产生草书，主要有篆草（大篆和小篆的草书）、隶草（秦隶的草书）、章草（汉隶的草书）、今草和狂草。今草主要由篆草和隶草演变而来，其成熟期以汉朝张芝、东晋王羲之等人为