徐俊主义社会理论

第一章徐俊主义与自然哲学第一节意识与物质的辩证关系一、宇宙的本质（一）意识的存在意识是宇宙客观存在的，非物质与非真空的，它是地球生命物质主观辩证的。它也是除地球以外宇宙生命物质主观辩证的。意识随生命物质而产生，又随生命物质的消亡而消亡。真空随意识而产生，而真空又与意识是对立的，唯心主义是意识对物质的扭曲反映。意识无决定作用于物质，但可以能动于物质。意识对物质的扭曲能动作用，必须是以宇宙物质的部分对宇宙物质的部分的作用。意识对物质正确能动作用，必须以运动为前提，运动改变意识主观辩证性。主要表现为：首先，运动对意识辩证水平和发展程度起到了决定性作用。其次，运动对物质改造也有间接对意识主观辩证的决定作用。再次，运动可改变生命物质意识主观辩证水平。意识的存在的主观辩证水平与运动方式、强度、程度、时间、空间在客观物质的统一。意识是物质的反映。意识必须通过物质为载体，才能作用与物质，这是意识对物质的能动作用。意识是主观的，意识是客观世界的主观映象。意识的特征属性：第一、意识具有系统分析物质的反映，具有规律性。第二、意识辩证水平由感性变为理性，是循序渐进的，具有可逆性。第三、意识具有惰性，意识具有历史经验性。因此，它阻碍意识辩证水平的提高。第四、意识的辩证性，意识的辩证性在于意识的主观经验性对物质的反映。第五、意识的自我辩证性，意识的自我辩证性区别于意识的辩证性，在于意识的自我主观判断。意识的自我判断是意识主观经验性与客观物质反映意识的统一。第六、意识的功能性，意识具有能动物质的反映，能促进物质改造宇宙(人类可活动的范围)，改变宇宙的物质的时间与空间的统一。第七、意识受物质制约。第八、意识辩证水平受客观物质制约。第九、意识的主观性，是以生命物质意志（有主观辩证能力的生命物质）为转移。第十、意识辩证的无限性，受宇宙物质的无限性的制约。（二）物质的客观性物质是客观存在的，是宇宙客观物质对宇宙物质的客观辩证的，宇宙物质在时间与空间统一的唯一的。物质不随意识的产生而产生，也不随意识的消亡而消亡，物质形态与方式、表现，在物质之间是可相互转化的，相互作用、相互影响的，物质是永恒的，物质决定意识，意识不能转化为物质，物质能产生意识，但意识不能转化为物质，宇宙客观物质与真空是对立的，宇宙客观物质与真空也是统一的。物质的根本属性是运动。物质运动水平与物质对立水平有关，物质的对立性，是指物质内部的对立与物质间的对立，运动是物质对立的根源。物质内部以及物质之间都存在着本质必然的联系性。（三）真空的客观性真空是客观存在的，真空的客观性在于它是非物质的，它是主观意识部分和非物质的总称，它是宇宙本质及其规律的重要组成部分，它是宇宙物质无法感知的客观存在。（这也是真空的本质属性。）真空的基本属性：第一无规律性，它是任何物质与意识无法解释的；第二反映性，真空与意识相互反映；第三统一性，是真空与物质、意识在时间与空间范围内的统一；第四，真空的无限性，受客观宇宙物质无限性制约；第五，真空的客观性，它不随意识的产生而产生，不随意识的消亡而消亡；第六独立性，在于真空与物质、意识不能相互转化的；第七真空是永恒的，是客观存在于宇宙中的；第八，真空的影响性，真空的作用必须以物质为载体作用物质，这是真空对物质的影响，真空对意识的影响必须是以物质为载体作用于意识。由于宇宙是客观的，是无限的，真空与宇宙物质部分是既辩证又统一的。因此，物质、意识、真空的总和是宇宙。真是的部分与意识的部分是统一的，真空的另一部分与意识的另一部分也是对立的。在宇宙客观物质范围内的时间与空间的统一上，真空可与意识完全对立，但不可完全统一。因为宇宙是客观存在的，因此，真空是绝对的。二、真空与物质对意识的关系（一）物质与意识的辩证关系物质决定意识是客观的，它不会随意识的产生而产生，不会随意识的消亡而消亡，也不会随物质的运动而改变，是永恒的，它与真空是统一的。意识对物质具有能动作用，意识对物质的能动作用主要表现在它能提高意识对物质的辩证水平，能提高改造世界，改变宇宙物质运动状态的能力，也是客观的。意识是物质的反映，它是客观存在的主观反映，意识对客观宇宙物质的反映是由真空部分与主观意识部分组成。从意识客观形态上划分，又可分为扭曲意识与正确意识。物质与意识是不能相互转化的，是独立的，它们的关系在宇宙的客观物质内是统一的，因此，具有统一性。（二）真空与物质对意识关系的辩证关系意识是物质的反映，也可以让真空对物质的反映。即，物质作为载体的真空对意识的主观辩证的反映。物质决定意识，也可以是时间与空间客观统一的物质为载体的真空对意识能动作用。深刻揭示了，真空对意识的主观性和真空对物质的客观存在性。因此，真空的意识与物质的意识的对立性与统一性，也是客观存在的。在宇宙内，意识的物质对真空也是辩证客观的。三、真空与物质对物质的关系物质的物质是宇宙物质客观存在的物质，是物质辩证的物质。真空是宇宙客观存在的，是与物质既对立又统一的，真空与物质的物质的对立性主要表现在：○1客观存在的物质不能与真空相互转化，○2真空是宇宙客观存在的。真空与物质的物质的统一性主要表现在：○1宇宙真空、意识、物质在时间与空间的统一。○2由于真空在部分意识的反映。因此，真空以物质为载体作用物质，是意识能动物质的效果，它是真空与物质的物质在时间与空间的统一。四、宇宙本质内部关系的对立与统一宇宙内部是客观存在的，是辩证客观的，是唯一的。宇宙内部的辩证关系是以运动为载体，是相互作用的，宇宙本质是永恒的，它的内部部分运动是具有一定客观规律性的，宇宙内部运动的意义是改变物质的运动，它的意义还在于不断完善客观意识，排除扭曲意识，为改变物质的运动服务，增强意识的辩证水平，更高效率地服务于改变物质的运动的运动中来。它的意识还在于更深刻地认识真空对宇宙的影响。因此，宇宙的运动就是宇宙的发展，宇宙的客观运动规律就是宇宙的客观发展规律。第二节物质的时间与空间的统一与局部的对立一、宇宙物质的时间与空间的统一时间是宇宙物质运动的历史过程，是辩证的历史唯物主义观，它是主观意识对客观物质运动的客观辩证的。它是意识与物质相互作用的客观辩证的。它是宇宙物质运动水平的客观辩证的。具有客观性，它不会产生，也不会消失，是永恒的。空间是宇宙物质运动的客观存在的，是主观意识对宇宙物质的客观辩证的，是辩证唯物的，也是客观物质的，它不会产生，也不会消失，是永恒的。空间是宇宙物质运动的客观存在的，是主观意识对宇宙物质的客观辩证的，是辩证唯物的，也是客观物质的，它不会产生，也不会消失，是永恒的，它是宇宙物质运动水平的客观辩证的，它是物质间相互作用的客观辩证的。时间与空间是宇宙物质的存在形式，因为物质是客观的，因此，时间与空间也是客观的。物质的运动构成时间与空间的统一性，时间与空间不是独立作用于物质的，两者是紧密联系的，是不可分开的。脱离时间去研究空间，或是脱离空间去讨论时间都是错误的。由于时间与空间是客观存在的，是意识与物质相互作用的客观辩证的，因此它是非真空的，与真空是对立的，时间与空间的客观存在必须是以物质的运动与载体作用于物质而产生，而物质的运动又产生对意识的制约作用，和对客观物质的影响性。二、宇宙物质的时间与空间的相对性由于宇宙物质是客观存在的，任何物质的运动都有一定的时间与空间的存在方式，宇宙物质的辩证唯物主义范围内，认为时间是一唯性，是不可逆的，这只是在物质范围内起作用。对于宇宙来说，时间性，只是局部的，空间是三维的，时间与空间同物质运动是不可分离的，是客观的。时间和空间的相对性，是指时空的具体特性随着物质运动的变化而变化。宇宙物质的客观性决定了时空的绝对性与部分时空的相对性，由于时间是客观存在的不可逆的，因此无论是时空绝对性，还是它的相互性都是不可逆的，由于时间又是主观意识的客观辩证，受物质运动影响，可能产生局部时空有限性，但仍然能证明时空的统一性。这是在宇宙物质范围内的宇宙物质，时空的有限性与无限性的辩证统一。宇宙物质是非意识的，客观意识能正确反映宇宙物质的时空相对性，是意识对物质的反映，具有能动作用，宇宙物质是非真空的，真空的客观存在能打破物质运动的原有规律性，改变宇宙物质的时空论，是非唯物的客观辩证的，但它不是唯心主义观点，是宇宙本质所决定的。第三节物质的绝对运动与相对静止一、物质的绝对运动与相对静止与意识辩证关系物质是运动的，物质运动是绝对的，它是永恒的，是客观辩证的。运动是物质的根本属性，任何脱离运动谈物质或是脱离物质谈运动都是错误的。物质是运动的物质，运动是物质的运动，因为时空的客观存在性，是物质的客观反映，它是运动的客观存在方式。所以运动是客观的，是绝的。物质的绝对运动是意识的客观辩证的，是意识对它的反映，对它具有能动作用。此外，物质的绝对运动还能提高意识的客观辩证水平和客观辩证水平效率，从而反作用于物质的绝对运动。物质的绝对运动对意识具有制约性。物质运动的绝对性决定意识运动的绝对性，这两者是统一的，也是客观辩证的。物质静止的相对性是指宇宙物质局部的相对静止性，是物质运动中宇宙物质局部之间的相互静止，静止是运动的静止，物质时空的相对性决定宇宙物质局部静止的客观存在，宇宙物质的绝对运动表明，物质的静止是运动的静止，物质的静止具有相对性，物质的相对静止也是意识的客观辩证的受宇宙局部物质的制约，是意识对局部宇宙物质的反映。二、物质的绝对运动与相对静止与真空的辩证关系物质的绝对运动是宇宙物质的客观辩证的，真空是客观存在的，是无限的，因此是永恒的，是绝对的，物质的绝对运动只存在于物质的客观世界，物质的运动的绝对性是不受真空直接影响的客观辩证的，因此物质的绝对性与真空是对立的，但是，真空以物质为载体作用物质运动的绝对性，必须通过意识对物质的反映，能动于物质才能实现，因此，从这点说，真空与物质运动的绝对性是统一的，物质的相互静止性也是宇宙物质局部的客观辩证的，是运动中的静止的客观辩证的。真空也不直接影响于物质的相对静止，是通过影响意识产生对物质的反映后能动于物质而作用物质相对静止。它是客观辩证的。第四节宇宙的无限论与宇宙唯一论的辩证与统一宇宙是客观的，是客观辩证的，它是无限的，它的内部是变化的，但宇宙本质是确定的，宇宙本质不会被改变的。宇宙是唯一的，宇宙是无限的，在于宇宙本质的无限性，宇宙无限性是任何物质世界无法辩证的客观的，但是，它可以提高物质的辩证水平，无限接近对宇宙无限性的辩证。宇宙的意识、物质对宇宙无限性的辩证水平效率以及宇宙的真空能帮助物质对宇宙无限性的认识。宇宙的意识是可以对宇宙无限性进行客观辩证的。宇宙意识对宇宙无限性的认可，是宇宙意识自我客观辩证的结果。时空的客观性与运动的客观性是客观辩证的，导致宇宙内部运动的复杂性，但宇宙作为一个整体，它是唯一的，因此，它揭示了宇宙多元唯一性。宇宙又是无限的，所以宇宙无限性与宇宙唯一性是统一的，这是由宇宙本质的无限性与唯一性决定的。因此，宇宙无限性与唯一性是宇宙客观辩证的，是统一的。第五节世界的联系与发展马克思主义正确部分的哲学正确地阐明了世界是普遍联系和永恒发展的。我们只有在唯物地解决“是什么”问题的基础上，进一步辩证地解决“怎么样”的问题，才能真正做到按世界的本来面貌如实地反映世界。马克思主义正确部分哲学认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的，唯物辩证法是关于联系和发展的一般规律的科学。唯物辩证法的内容极其丰富，联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征，唯物辩证法的基本规律和诸范畴都从不同的方面揭示了事物的普遍联系和发展变化的本质。一、世界的普遍联系性恩格斯曾指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”在理论上再现这幅画面的唯物辩证法，必然要把事物、现象的普遍联系作为它逻辑的起点。物质世界是一个普遍联系的统一体，这种联系不仅具有客观性、普遍性、多样性，而且具有系统性、条件性。掌握普遍联系的观点，对于进行科学研究和社会主义现代化建设，有着重要的方法论意义。（一）事物联系的基本特征的表现唯物辩证法所讲的联系，指的是以物质为载体的事物