得道多助优质课

《得道多助，失道寡助》（此课例获2011年湖北省初中语文优质课大赛一等奖）教案作者文集:会员类型：初二教案加入时间：2007年9月21日18:4《得道多助，失道寡助》教案【文本分析】《得道多助，失道寡助》是人教版九年级下册的一篇文言散文，出自儒学经典《孟子》，这是了解孟子散文特色进而深入学习议论性文体的不可多得的课本资源孟子的散文，多记录他为宣传仁政与王道所演说的文章为了打动诸侯，利于其政治目的，因而文章逻辑严密，具有鲜明的论说性、鼓动性和文采性《得道多助，失道寡助》一文，从文言文的角度看，体现了词语的古今变化特点从议论文的角度看，思路清晰、结构明晰、论说充分文章开头即引出论断，并用概括性很强的战例加以论证，然后通过推理的方式，将论点的范围由战争推及到治国，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件最终阐明只有“得道”方能实现“人和”的道理，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义；从语言风格角度看，巧妙运用对比与排比的形式说理，使全篇语句整齐，文气通畅，充分彰显孟子散文思路开阔论证严密思想深刻的特点和雄辩气势文言文的教学太“实”，把课文肢解为词句的串解显得凝滞，太“虚”，进行毫无道理的探究延伸显得轻浮，应该在重视文本的基础上，巧妙设计适度的课堂活动，最为有效以读为主线，疏通文意、把握内容、梳理结构、品析语言、解读人物思想核心，不失为一种实效的课堂教学方式【教学取向】“三分诗文七分读”，“读”是文言课堂永远不变的主题本课教学拟在尝试多种诵读方式的基础上落实相关文言知识的积累运用，体味古代圣哲光辉思想的要义以新鲜的阅读方式调动学生学习兴趣，以别样的梳理方式窥知儒学宗师的思想魅力【过程设想】一、读文导入：二千多年前的那个不知是春天还是秋天的晚上，一豆青灯之下，一位鬓发斑白的老人，就着数片烘干的竹简写下了191个篆体汉字文章篇幅虽然精短，但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今请同学轻闭双眼，用心灵去感受这段文字的独特魅力助学资料一：走进孟子□孟子，名轲，字子舆战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物地位仅次于孔子，有“亚圣”之称与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一二、学法推荐1.儒学经典时代久远意蕴深厚，如何深入地学习？看看一位大师的建议——屏显：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔——宋&8226;朱熹2.提炼：学法——熟读、精思；目标——若出于口、若出于心教学板块一：熟读篇□问答式朗读检验同学们自读的成果——根据提示选择性的朗读文句轮流选择单个学生边读边译，教师适时点拔重点字词第二次采取连贯的问答形式集体吟诵屏显三：三才者何？三者轻重利害如何？天时不如地利者，何也？地利不如人和者，何也？屏显四：得道者，何如？失道者，何如？寡助，若何？多助，若何？彼二者争战，复若何？□品味式朗读默读课文说说自己比较喜欢哪个句子？采取比较阅读或点拔的方法，引导学生探究文句的表述特点、表述效果和诵读方法课前预设：原句：天时不如地利，地利不如人和改句：天时、地利、人和之中，尤其以人和为重原句：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也点拔：“三里”“七里”着重强调城池什么特点？“环”强调攻势怎样？原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也改句1：城非不高也，池非不深也，委而去之，是地利不如人和也改句2：城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之，是地利不如人和也的进一步增强；同时也要领悟摆事实环节中对比手法运用之妙）原句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利点拔1：“域民，固国，威天下”三者构成何种关系？原句：得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之改句：道之得失直接关系到国家的命运明确：表述特点——对比列举；铺陈列举（变式：双重否定铺陈列举）表述效果——从行文的角度来看，两种列举均能使观点更鲜明、语言更具气势、论述更有说服力；从思维的角度来看，更体现孟子思路的开阔、思维的缜密和思想的深刻诵读方法——前者重读构成对比关系的词；后者注重语速语调的变化突出气势以上预设以引导学生探讨对比列举、铺陈列举为主线，适时点示其他语言现象，旨在让学生粗略感知孟子散文的语言特色，并借助朗读训练内化教学版块二：精思篇过渡：教师示范朗诵，进一步掀起文势因学生学读得极具气势，老师不觉技痒，也想献丑一番追问——除了句式特点能增添文章气势之外，是否还有文章独特结构之功？1.学生自由思考交流2.出示结构图，请学生说说自己的发现屏显五：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和故曰域民固国威天下道预设：1）点示结构的关键词：“是”“故曰”“故”2）点示结构的关键句：中心论点句——天时不如地利，地利不如人和分论点句——是天时不如地利也/是地利不如人和也推论过渡句——域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利推论句——得道多助，失道寡助总结句——以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣3）点示全文内容的核心词——“和”，“道”；二者之间构成因果关系4）全文的两大核心话题——军事，国事；隐含话题——天下事明确：文章结构层层深入，由军事，上升到政事，皆重在“道”之一字，进而言之，天下事皆需重“道”，只有重“道”才有“人和”，进而天下大治课堂结语：（略）用古典的方式教古文——《得道多助，失道寡助》课堂实录及品鉴执教/湖北监利新教育实验学校李良永品鉴/湖北荆州市教科院王佑军一、读文导入师：二千多年前的那个不知是春天还是秋天的晚上，一豆青灯之下，一位鬓发斑白的老人，就着数片烘干的竹简刻下了191个篆体汉字文章篇幅虽然短小，但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今请同学轻闭双眼，用心灵去感受这段文字的独特魅力师：配乐朗诵《得道多助失道寡助》（教师精彩的诵读震撼了在场所有的老师和学生，掌声雷动）【品鉴】教师用古典的环境描述导入简短的导语营造了一种原始而静谧的古典氛围，在这样的氛围之下范读，听者有一种被经典包裹的美感师：给咱们留下这段精美短文的圣人是谁呢？生：孟子师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人助学资料1：孟子其人孟子，名轲，字子舆战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物地位仅次于孔子，有“亚圣”之称与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一师：请同学们在书上做批注：名轲，字子舆，亚圣，《孟子》一书，“四书”之一，写下这几个关键词二、学法推荐师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议助学资料2：学法推荐大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔——宋&8226;朱熹师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？生：第一，首先是要熟读，基本上能把文章说出来，然后思考里面的一些字词句，琢磨出它的意思师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思好！我们先进入熟读篇章，熟读篇章咱们主要进行两项活动，一项是对答式朗读，另一项是品味试朗读对答式朗读主要是老师出示问题，同学们到原文中摘录语句，进行朗读式的回答咱们进行抢答，注意题目【品鉴】教师用古人的方法进行学法指导其人可信，其词也雅，其法也当三、熟读篇师：第一问，有点难，三才者何？（学生窃窃私语）生：天、地、人师：你是怎么知道这个答案的啊？生：三才，天地人，三光，日月星师：绝对读过《三字经》，掌声送给他古人认为，天地之间最重要的三种元素就是天、地、人，用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是——生：天时、地利、人和师：那么，天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？原文回答生：天时不如地利，地利不如人和师：能告诉我它的意思吗？生：有良好的天气条件，不如有良好的地理优势，有良好的地理优势不如人民齐心协力师：“不如”是什么意思呢？生：“比不上”的意思师：那么，“天时不如地利者，何也？”“何也”就是“为什么呢”文中哪几个句子解说了“为什么说天时不如地利？”生：我们从文中可以看出，它有一句话是说，“三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时这也，然而不胜者是天时不如地利也”师：帮我说说它的意思生：方圆三里的内城，方圆七里的外城，把它围起来攻打它，但是却不能取胜然而把它围起来攻打它，是得到了……师：“天时不如地利也”，正好反过来了，是吧？哪个同学能够把她刚才说的那个句子的大意很顺畅地说出来？她有亲友团吗？好，这位女生生：把它包围起来攻打它，必定有有利于作战的天气条件，这样却不能取胜的原因是因为，有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理条件师：嗯，一座城池仅有方圆三里的内城，方圆七里的外城，把他围起来攻打却不能取得胜利，是何道理呢？那就是“天时比不上地利”接下来一个问题，我相信同学们已经猜出来了生：（齐说）地利不如人和者，何也？师：请回答生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也师：能解说一下吗？生：城墙并不是不高，护城河也并不是不深，武器也并不是不精良，军粮也并不是不多，然而守城的人弃城而逃，这是因为地利不如人和的原因师：你的解说里面，有一个词解说的特别精妙，“米粟”解说为军粮，是作战要用的东西，很好！这里面的“城”作什么讲？生：城墙师：“池”呢？是池塘吗？生：是护城河师：很好！咱们继续往下走，考验还在继续得道者，何如？生：得道者多助师；我不大懂这句话的意思，你能帮我吗？生：得道的施行仁政的人，帮助他的人就会多师：这个人在文中指什么人？生：君主师：能施行仁政的君主，帮助他的人就多接着往下说：失道者，何如？生：失道者寡助师：“寡”是什么意思？生：很少师：你能说一个带“寡”的成语吗？生：薄情寡义师：还能说一个吗？生：孤家寡人师：孤陋寡闻、曲高和寡、寡不敌众，寡和众就是一组反义词，少的意思那么把整个句子说一下生：不施行仁政的君主，支持他的人就少师：寡助若何？生：寡助之至，亲戚畔之师：这个字为什么读pàn？生：因为它是一个通假字，通背叛的“叛”师：背叛的意思“亲戚”课下注释是怎么解释的？生：内外亲属师：老师重点提醒一下，这里的“亲戚”和现在的“亲戚”有点不同现在的“亲戚”是一个词，泛指所有有血缘关系的人古时候“亲”专指父系亲属；“戚”专指母系亲属，所以中国封建社会，说皇帝的妃子，娘娘的兄弟，就叫外戚，他们扰乱朝政就叫——生：外戚干政师：整个句子意思说一下寡助之至，帮助他的人少到了极点，少到了极点会出现什么情形呢？生：亲戚都会背叛他师：我建议把“亲戚”解释出来内外亲属，前面还加一个连字，连内外亲属都会背叛他其他不是亲属的人呢？生：更会背叛他了师：接着说：多助，若何？生：多助之至，天下顺之师：何解？生：帮助的人多到了极点，天下的人就会归顺他师：最后还有一个难度系数稍稍大点的：彼二者争战复若何？生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣师：请说之生：天下人都归顺他的君主打亲戚都背叛他的君主……师：所以……生：所以君子不战也就罢了，战就一定会赢师：这里的君子是指得道的还是失道的？生：得道的师：前面一个字还提示一下，“以天下之所顺”的“以”……生：凭借师：凭借天下人都归顺他的条件去攻打【品鉴】老师用文言的语言教古文，言简意丰；用古典的语言教古文，音韵忽而缭绕悠长，忽而铿锵短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脉贲张既有指点江山，激扬文字的气概，又得夫子游学，坐而论道的神韵；用对话的方式读古文，避开了简单的朗读和串讲，学生是带着问题在读，碰到问题才讨论，教师则于无疑处生疑，于有疑处释疑，教学有间苗拈花之致，疏密互见之美师：经过这一番的问答，同学们对课文的大意有了一定的了解接下来老师想把这一连串的问题，我来系统地问，大家系统地答，争取把我们刚才的理解深化到我们的头脑中去准备好！师：三才者何？生：（齐答）天、地、人师：用于战争，指决定