探究宋代的花灯

宋代在科学技术方面取得了引人注目的成果，火药、指南针、印刷术等重大发明，为人类文明和社会进步，做出了卓越贡献。宋代文学艺术也创始了全新的历史时期，元宵灯节、灯会是科学文明的一种载体，自然也得到了极大的发展。宋太祖赵匡胤削平群雄后声称：“朝廷无事，区宇咸宁，况年谷之屡丰，宜士民之纵乐”。据《燕翼贻谋录》记载：“太祖乾德五年(996年)”，“诏令开封府更放十七、十八两夜灯、后遂为例。”这就将唐代创始的元宵灯节的放灯由三天添加为五天，元宵游观之盛史无前例，城乡张灯之广遍及全国。连小集镇元宵张灯也要在土地庙前扎小鳌山。朝庭对士民观灯更持鼓舞的情绪，规则“凡来御街观灯者，赐酒一杯。”孟元老《东京梦华录》记载着北宋国都开封灯节“歌舞百戏”、“灯山上彩，金碧相射，秀丽交辉”的盛景民俗；缜密的《武林旧事》更记叙了南宋京城杭州元夕的灯市富贵，灯品精美，“百艺群工，竞呈奇技”的盛况风情。终宋一朝，元宵灯会时刻之长，规划之大，景象之绮丽，灯具之奇巧，又跨越了前代。宋朝元宵张灯，其代表之作为“鳌山”花灯市场。鳌山是上古神话传说中的海中高山。据《列子·汤问》：渤海之东有大壑，其下无底，中有五山，常随波上下漂流，天帝令十五巨鳖举首戴之，五山才兀持不动。宋代元宵灯节，京城、州府遍及以这一传说立意，规划大型鳌山灯组，其构思既与传说相关又有变通，其外型一般为一只或数只巨鳖担负山峦，山上荟萃千百盏华灯，山石、树木齐备，装点以佛、仙、神的雕塑、绘画。山上可容乐师伶宫奏乐，山前设有大天台，供歌舞扮演或技术品展现。鳌山灯气势恢宏，体量无穷，叠翠堆金，浮光耀影，常为灯会压卷之作，寓“江山永固，国泰民安”之意。故帝后、嫔妃、臣僚都要在特定的时辰观赏鳌山灯。宋代元宵灯节的另一个特点是灯品原料更趋多样，制造更趋精巧。“自非贫人，家家设灯，有极精丽者”。心灵手巧的制灯人，往往将兽角、翎毛、琉璃、皮革、丝绸奇妙运用，将灯形成牡丹、莲荷、曼陀罗等花卉的形状，更有车舆灯、屏风灯、佛塔灯、鬼子母灯等，还有鲩灯、玉灯、石灯、琉璃灯、缀珠灯、羊皮灯、罗帛灯等等。灯用犀珀或玳瑁装饰灯圈、灯座。玉灯则多用白玉组成，“晃耀耀眼，如清冰玉壶”。石灯为高丽进贡，“窍石烛幽，若慧镜扬彩”。琉璃灯用五色琉璃制造，其上品为“无骨灯”。“无骨灯者，其法用绢囊贮粟为胎。因之烧缀，及成去粟，则混然玻璃球也。”这种灯没有圈骨，其圈片天衣无缝，上面可绘饰龙综、鱼纹等图画，分光叠翠，效果良好。缀珠灯以五色珠为网，下垂流苏，潇洒亮丽。羊皮灯即在羊皮精镂细刻，“妆染如影戏之法”，是一种皮影灯。罗帛灯之类尤多，或为百花之形，或成网眼之状，间以红白二色，名为“万眼罗”的最为珍惜。此外，宋代灯节上，机械传动的大型灯组逐步添加，在开封，有人更用辘轳把水引到灯山最高处，用大木柜贮放，“逐时放下，如瀑布状”，又用草把扎缚成巨龙，“草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜓，如双龙飞走”。在《东京梦华录》中，记载有“采山摆布，以采结文殊、普贤，跨狮子、白象，各手指出水五道，其手摇摆。”在宫廷“禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。”据《乾淳岁时记》所述，宋代灯会上，更将模型景象的制造技术，面向一个新的顶峰。赵忠惠守吴，曾安排制造出“春雨堂”五大间的灯组，“左为汴京御楼，右为武林灯市，歌舞杂艺纤悉曲尽”。灯楼上汇聚了北宋、南宋两京具有代表性的景象，宛如由灯辉烛光绘成《两京赋》，气势磅礴，绮丽多姿。宋代灯节中，还呈现了不少后世皆效法承袭的灯品灯组，强置灯放护城河上组成的“灯桥”，在闹市区街上空悬挂彩索，悬灯于上的“过街灯”，市数十丈的“灯竿”，“以缯彩完毕，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛如飞仙”（见《东京梦华录》）。这儿还需提及的是，自宋代始，远宵灯会上的艺术活动大大添加，形成了万众参加的大文明活动。“百艺群工，竞呈奇技”，“百戏演员各献奇技异能”。“每夕楼灯初上”，就有市民社团及演员上街化装游行，扮演各种舞蹈、杵歌、傀儡、竹马等节目，“其多至数千百队”、“绵亘十数里”。一些人家还“闲设雅戏烟火，花边水际，灯烛灿烂，游人士女纵观，则迎门酌酒而去”（见《武林旧林》）。在这“山灯凡数千百种，极具新巧，怪怪奇奇，无所不有”的灯的大世界中，“灯市”应运而生，灯谜呼之而出。“国都自旧岁孟冬驾回......天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市＇。”又有以绢灯剪写灯词，时寓嘲笑，及画人物，藏头切口，及旧京诨语，捉弄行人“（见《武林旧事》）。这即是前代的辞、切口即谜语被引用入灯节、灯会而演化出来的中国灯文明又一颗明珠--灯谜。元宵灯节，既有自上而下的安排，又有自下而上的参加，既有朝野同乐，举国同欢的一面，又有劳师动众，民力不胜负载的一面。北宋时，蔡襄守湖州，为了在元宵节拚凑太平盛世的场面，竞命令不论家贫家富，民间每家人上元夜有必要点灯七盏。有陈烈者，作大灯长丈余，大书一诗于上，其诗曰：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子团聚哭。风流太守知不知，尤恨笙歌无妙曲！”提醒了封建时期官府为办灯会劳命伤财的行径。据陆游《老学庵笔记》卷五记叙：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，所以举州皆谓灯为火。上元放灯，吏人书榜揭于市曰：本州依例放火三日。”这即是后来撒播的一句成语“只许州官放火，不许百姓点灯”的源起。花灯Hd66teopf