常见用字用词错误辨析

常见用字用词错误辨析周奇出版物中的语言文字错误，常见的有7类：用字错误；用词错误；语法错误；逻辑错误；数字使用错误；标点符号使用错误；量和单位使用错误。其中，用字用词错误数量最多，通常占语言文字错误总数的70％～80％，所以是编校工作重点防范的对象。出版界有种说法：书里有些错别字不影响阅读。这种认识对于出版事业的健康发展是有害的。南朝文论学家刘勰说过：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”清代著名校雠家戴震说得更明白：“经所以载道、所以明道者，词也；所以明词者，字也。学者由字以通其词，由词以通其道。”图书载道并使读者明道的功能，是通过字词来实现的，用字、用词出了问题，图书就不能准确地载道，最终必然影响读者明道，影响思想文化的传播和传承。我今天讲的是“常见用字用词错误辨析”。所谓常见错误，就是在出版物中经常出现、反复出现的错误。为什么这些错误会经常出现、反复出现呢？我想以此为切入点，对常见用字用词错误的类型、出错原因和出错规律，作点粗浅的辨析，供大家学习和使用汉语字词参考。常见用字错误辨析用字错误指用了错字和别字。错字和别字，是两个不同的概念。错字：像字但不是字，叫做错字。错字发生的原因有二：其一，对汉字的形体结构规律不了解，写了形体近似的错字。汉字起源于图画，最早的一批汉字是象形字，即依照物的形体画出表示物的文字符号。例如人手口耳日月山水刀木等字。这种字拆不开，所以叫做独体字。还有一种独体字叫做指事字，是借助象形字加注主观意念而创造的新文字。例如刀字加一点为刃，木上加一长横为末，口中加一点为甘。在汉字家族里，独体字数量很少，总共还不到500个，但是，它们的作用很大，正是它们的组合变化，形成数万成员的汉字大家族。由独体字组合而成的新字叫做合体字，通常由两个独体字组合而成，也有由三个、四个独体字组合而成的合体字，例如森、解、蕊、飚等。合体字并不是随意组合的，而是按照一定的规律组合的。组合的规律有两条：一条规律叫做“会意”，即新字的含义由组成合体字的几个独体字共同表示。例如人是象形字，两人相随会意为“从”，三人相聚会意为“众”。又如木和日都是象形字，日木合体组成两个新字：日上木下组合成“杲”，表示日出树梢，会意为“明亮”；木上日下组合成“杳”(yǎo咬)，表示日落树下，会意为“幽暗”。另一条规律叫做“形声”，组成合体字的独体字，有的表音，有的表义，起表音作用的不一定表原音，大多只表近似音，起表义的作用的不一定表原义，大多只表类义，即表示新字与它那一类事物有关系。例如：裤，衣表义，库表音，表示它属于服装一类。如果不了解汉字结构的上述规律，就会写错字。例如：“聚”是形声字，乑(众)表义，取表音，常见将表义的“乑”错作“豕”；“恭”是形声字，(心)表义，共表音，常见将表义的“”错作“氺”(水)；“霞”是形声字，雨表义，叚(假本字)表音，常见将表音的“叚”错作“段”；“彩”是形声字，彡(shān山，象形字，毛饰画文，有毛、画二义)表义，采表音，常见将表音的“采”错作“釆”(古辨字)。“悉”是会意字，釆心合体，会意为“知道”，常见将“釆”错作“采”。“步”是会意字，两止(趾)合体(下止倒置)，两脚一前一后，会意为“行”，常见下部的“止”错作“少”。其二，误用了早已废止使用的《第二次汉字简化方案(草案)》里的新造“简体字”。1977年12月20日，国家文字改革委员会发表《第二次汉字简化方案(草案)》，在全国范围内征求意见，其中第一表的简化字在出版物上试用。1986年6月24日，国务院批转国家语言文字工作委员会的请示，宣布废止《第二次汉字简化方案(草案)》。但是，仍有人使用“一表”的简体字。例如：左扌右布(播)，尸下一横(展)，艹下加才(菜)，左忄右冬(懂)，左土右上(壤)等，这些“简体字”都不符合规范汉字字形，因而都是错字。别字：是规范汉字但使用不当，此处当用甲字而误用了乙字，这乙字便是别字。别字出现频率高，通常说的“错别字”主要指别字。别字的频频出现，有两个原因：写作主体的主观原因；汉字容易混淆致误的客观原因。一、写作主体的主观原因写作主体的主观原因主要有四：原因之一，没有掌握汉字简化规范常见别字里，有些是错简，即违反了汉字简化规范。例如：“重叠”错作“重迭”。“天翻地覆”错作“天翻地复”“好像”错作“好象”“啰唆”错作“罗唆”“向往”错作“响往”“蓝天白云”错作“兰天白云”“瞭望”错作“了望”这7个因错简而造成的别字，给我们传达了3条重要信息：(1)必须注意1986年重新发表《简化字总表》时恢复的4个字：叠、覆、像、囉不再作迭、复、象、罗的繁体字处理，囉类推简化作啰。叠、覆、像、囉4个字曾经分别简化作迭、复、象、罗，从1986年起，这4个字不再简化了，恢复原形原义，叠和迭、覆和复、像和象、囉和罗又是含义不同的字。叠，义为“一层又一层”，表示的是空间的上下关系；迭，义为“一次又一次”，表示的是时间的先后关系。“重叠”义为“上下相加”，只能用“叠”。复是復和複的简化字，义为“往复(復)”“重复(複)”。覆，义为“倾倒”；“天翻地覆”即天地倾倒，形容变化极大，只能用“覆”。象不再是像的简化字。象字早于像问世。殷墟甲骨文里就有象字，是个象形字，《说文解字》释义为“南越大兽之名”。像字是春秋时代才出现的，此前，“像”这个概念是借“象”来表示的。因此，《易经》说：“象也者，像也。”在古代诗文里，象、像是通用的。在现代汉语里，象、像二字有了分工：象，表形状、仿效、摹拟等义，常用词有：象形，象声，天象，气象，景象，印象，表象，抽象，具象，象征等。像，表相似、如同、人物形象的摹写或雕塑，常用词有：好像，相像，肖像，画像，塑像，音像等。所以“好像”不可以写作“好象”。还有“想象”，各种字典、词典用法不一致，有的用“想象”，有的用“想像”，有的把“想象”和“想像”作为同义异形词。依据上述象、像二字的分工，从理据上分析，用“想象”更合理。《现代汉语词典》认为，“想象”含义有三：①对于不在眼前的事物，在记忆表象的基础上想出它的具体形象；②对于从未见过的事物，在知觉材料的基础上经过加工创造新的形象；③设想。三个释义，都与“形象”有关，“想象”是头脑里出现的意想的形象，所以用“想象”更合理。啰，繁体作“囉”，本是语气助词，用在句末表示肯定语气。和“唆”组成“啰唆”，表示语言繁复或事情琐碎、麻烦。罗，繁体作“羅”，本义捕岛的网，如“罗网”；作动词用表示“张网捕鸟”，如“门可罗雀”。引申女搜集、陈列等义，如“搜罗”“罗列”。(2)必须注意简化字里的“一形一字”和“一形多字”。所谓一形一字，是指某字是某繁体字的简化字，不能同时作其他繁体字的简化字。例如：兰，是“蘭”的简化字，不是“藍”的简化字，“藍”类推简化作“蓝”。所谓一形多字，是指某几个繁体字都简化成一个字形，或某字是传承字同时兼作某个或某几个繁体字的简化字。例如：復和複都简化作“复”，系是一形三字，它本身是传承字，又兼作“係”和“繫”的简化字。向是一形二字。它本身是传承字，含义是“窗”。古代房屋，坐北朝南，南边开门叫做“户”，北边开窗叫做“向”。《诗·豳风》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”“塞向墐户”就是封闭门窗。向有“朝向”义，因而引申出表示动作方向的介词，如“向上”“向前”“向善”。向又兼作“嚮”的简化字，这个“向”含义是“趋向，归向”。“向(嚮)往”就是心所趋向，因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。响是“響”的简化字，义为“回声”，无“趋向”义。(3)必须注意少数简化字的特殊用法。1986年重新发表的《简化字总表》，对少数简化字的特殊用法做了规范性注释，例如：瞭，读liǎn(了解)时仍简作“了”，读liàn(瞭望)时作“瞭”，不简化。藉口、凭藉的藉简化作“借”，慰藉、蕴藉、狠藉的藉仍用藉；餘简化作“余”，在余和餘意义可能混淆时仍用餘(如“餘年未多”)，餘类推简化作馀；徵简化作“征”，古代五音（宫商角徵羽）的“徵”(zhǐ)不简化。夥，简化作“伙”，但表“多”义时仍用“夥”（如“收获甚夥”）。原因之二，不明了成语的含义常见成语里错用音同或形似别字，错用原因主要是不明了成语的含义。例如：⑴“旁征博引”错作“旁证博引”·表面看，是“征”错作“证”，其实问题出在对“旁”字含义的误解上。旁是个多义字。本义“广泛”，别义“侧边”。古书上有“旁求俊彦”，“旁求”不是“从侧边求”，而是“广求”。征是传承字，义为“走远路”，又兼作“徵”的简化字，义为“搜集”。“旁征(徵)博引”的含义是：广泛搜集，大量引证。人们对“旁”字的含义，只知“侧边”而不知“广泛”，就自然地联想到“寻找旁证”，而将“旁征博引”错作“旁证博引”。⑵“走投无路”错作“走头无路”走字古今含义不一样。走的金文和小篆都是会意字，上大下止，大，表示人甩开双臂，止，即趾，代表脚，大止组合，甩手迈腿，会意为“疾行”，即跑、奔。现代意义的“走”，古代称作“步”。投，也是会意字，由手和殳组合而成，殳，古代一种投掷兵器，用手掷殳，会意为“向目标掷去”，引申为“前去”。走投，意思是“奔去依靠别人”。本想投靠，却无人接纳，因而陷入绝境。这就是“走投无路”的含义，不是“走到头发觉无路可走”。⑶“一筹莫展”错作“一愁莫展”筹，本义“壶矢”，即投壶用的竹签。投壶是古代的一种游戏，以投筹多少定胜负。筹字因而有了“计数之具”的含义，如“筹码”。又引申为“计策、办法、设法”，如“运筹维幄”“筹划”“筹措”。“一筹莫展”中的“筹”含义是“办法”，“一筹莫展”即一点办法也没有。不是一发愁就无法施展。⑷“一诺千金”错作“一诺千斤”诺：承诺。成语“一诺千金”有个典故：西汉时楚人季布，为人豪爽仗义，说到做到，楚地流传一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺。”后来这句谚语演变为成语“一诺千金”，比喻做人信用极高。“千金”指的是“价值”，“千斤”指的是“重量”。“一诺千金”用“千金”比喻诚信的价值。⑸“趋之若鹜”错作“趋之若骛”骛、鹜都是形声字。表音的声旁都是“敄”，故同音。但表义的形旁不同：“骛”从“马”，“鹜”从“鸟”。这“马”和“鸟”决定着骛、鹜含义的本质区别。骛从马，本义“纵横奔驰”，引申为“追求”。“好高骛远”比喻不切实际地追求过高过远的目标。鹜从鸟，即“鸭子”。“趋之若鹜”语出《史记·货殖列传》：“走死地如鹜者，其实为财用耳。”意思是：像成群鸭子一样不顾死活地往前奔的人们，其实是为了牟取钱财。后世演变为成语“趋之若鹜”，比喻成群的人争先恐后地追逐某一不正当事物。⑹“言简意赅”错作“言简意骇”赅，音ɡāi。《正字通》释义为“兼该”，用现代语言说就是“包括”和“完备”。“言简意赅”的意思就是：言语简明而意思完备。骇，音hài，《说文解字》释义为“惊”，即惊吓、震惊。如“惊涛骇浪”“骇人听闻”“骇然失色”。⑺“不落窠臼”错作“不落巢臼”巢和窠，都是鸟窝，但“窠臼”并非鸟窝，它的含义是“现成格式”、“老套子”，多用以形容文章或艺术品缺乏独创性。“不落窠臼”则反其意：与众不同。写成“不落巢臼”就不知所云了。⑻草菅人命”错作“草管人命”菅，音jiān，会意字，从草从管(省笔作“官”)，一种茎如细管的茅草，叫做“菅茅”。菅是野草，没有价值，古人用“草菅人命”形容任意杀人。这句成语出自《大戴礼记·保传》：“其视杀人若芟(shān割草)草菅然。”意思是：视杀人如同割茅草。管，形声字，从竹官声，据说是黄帝时代的一种竹制六孔乐器。后世将竹制管状乐器，如笛、箫、竽、笙统称“管乐”。现代将凡是由管中空气振动而发音的乐器均称“管乐”。管乐的特征是：细长中空。于是人们将具备“中空”特征的东西都称作“管”，如“钢管”“水泥管”“血管”。管字后来又引申出“掌管”“管理”“管制”“管教”等义。“管”和“草”不相干。⑼“针砭时弊”错作“针贬时弊”砭，古代的石针。砭和针，都是古代治病的工具，都是名词。“针砭”做动词用，当“指出”讲，“针砭时弊”即指出当前社会的弊病。贬，会意字，“贝”(货币)“乏”合体，会意为“货币购买力下降”，即贬值。引申为降低官职(贬职)，又表与褒相对义(贬义)。砭、贬同音但义异。⑽“