常见诗句赏析

常见诗句赏析（转网友）1不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋•文天祥过零丁洋2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆游十一月四日风雨大作3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆游示儿4、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花唐•杜牧泊秦淮5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟出塞6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋瑾对酒7、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥扬子江9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄出塞10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋•范仲淹岳阳楼记11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫12、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国•魏•曹操步出厦门行2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐•李白行路难3、好风凭借力，送我上青云。清•曹雪芹红楼梦4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。清•龚自珍已亥杂记5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐•刘禹锡酬乐天咏老见示6、有志不在年高，无志空活百岁。清•石玉昆三侠五义7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。唐•黄巢不第后赋菊8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐•王翰凉州词9、会当凌绝顶，一览众山小。唐•杜甫望岳三、道德品行篇1、君子坦荡荡，小人常戚戚。论语•学而2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语•子路3、由俭入奢易，由奢入俭难。宋•司马光训俭示康4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国•诸葛亮诫子书不鸣则已，一鸣惊人。《史记》当局者迷，旁观者清。《新唐书》不塞不流，不止不行。《原道》雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》不登高山，不知天之高。《荀子》尔无我诈，我无尔虞。《左传》不在其位，不谋其政。《论语》防民之口，甚于防川。《国语》不以规矩，不能成方圆。《孟子》百足之虫，死而不僵。《六代代》彼一时，此一时也。《孟子》辅车相依，唇亡齿寒。《左传》庖丁解牛，游刃有余。《庄子》凡事豫则立，不豫则废。《礼记》避其锐气，击其惰归。《孙子》国正天心顺，官清民自安《警世通言》乘兴而来，败兴而归。《晋书》差之毫厘，谬以千里。《礼记》挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》管中窥豹，只见一斑《晋书》持之有故，言之成理。《荀子》工欲善其事，必先利其器。《论语》尺有所短，寸有所长。《楚辞》黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》韩信将兵，多多益善。《史记》华而不实，脆而不坚。《左传》出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》道不同，不相为谋。《论语》既来之，则安之。《论语》道高一尺，魔高一丈。《西游记》尽信书，不如无书。《孟子》道不拾遗，夜不闭户。《史记》君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》得道多助，失道寡助。《孟子》君子喻于义，小人喻于利。《论语》读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》当断不断，反受其乱。《史记》君子之泽，五世而斩。《孟子》茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》君子不以言举人，不以人废言。《论语》金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。出自《尚书•舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。①[永]同“咏”。②[律]音律，乐律。12．辅①车②相依，唇亡齿寒。出自《左传•僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。①[辅]面颊。②[车]牙床骨。13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。出自《左传•僖公五年》。最早见《尚书•君陈篇》。①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。③[馨(xīn)]芳香。④[明德]美德。14．皮之不存，毛将焉附。出自《左传•僖公十四年》。15．不以一眚①掩大德。出自《左传•僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。出自《左传•宣公二年》。17．立德立功立言。出自《左传•襄公二十四年》。18．言之无文①，行②而不远。出自《左传•襄公二十五年》。①[文]文采。②[行]流传，流行。19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠③，不亦君子乎?”出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②[说(yuè)]通“悦”。③[愠(yùn)]恼恨。20．与朋友交，言而有信。出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出规矩。1、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每