小说专题学习规划 王婷

-1-小说专题学习规划前言：自从来到2017届语文备课组，关于语文课改理念之一的“教材整合”早已让我切实过了一把语文课改的瘾，真正体会到了所谓“大刀阔斧的课改”并非只是一句工作计划或总结上的空洞口号。然而，学生学习无止境，课程改革无止境，那么身为教师的我们更应该做到不断学习、研究、探索与实践。因为跳出上一学年“教材整合”这个框子就会发现，我们当初只是横向的改变了学习篇章的顺序，对语文教材的取舍依然过于保守，还是没有能够完全跳出“语文教材本身”与“高考指挥棒”的窠臼，这两条枷锁依然束缚了我们探索、前进的手脚。所以，本学期，在教材整合这方面，对于小说阅读的专题学习，我觉得能不能把步子迈得再大一点，在高一这一学年学习古代诗歌散文时主要以将必修五本教材完全打通，再按高考的题型设置进行分类整合，然后按照各高考考点的难易程度由易到难给学生上课的基础上，进一步加大力度进行纵深整合，从而在纷繁复杂、琳琅满目的小说阅读篇章中抽丝剥茧，探出一条可以实现事半功倍的语文学习之路来。国学大师王国维先生早已有言：一代有一代之文学。那么，我们是否可以按照中国小说的时间（朝代）发展脉络来整合教材，然后在每一代文学中都选择一些经典篇目来供学生学习。具体来说：可以参考高中语文选修教材“中国古代诗歌散文赏析”的编排体例，教师为学生精讲一至两篇，讲清讲透，使学生不只得到传统国学文化的熏陶，更能直接掌握阅读品鉴这一类文学经典的方法技巧，进而可以做到自己阅读赏析同类名篇佳作，从而真正实现孙校长所言的语文教学的“四两拨千斤”、“举重若轻”。不止如此，中国有句古话叫“文史不分家”，我一直以为语文与历史相辅相成，所以，如果可以按照这样的思路来整合与学习教材，那么在学习过程中我们的语文课将不再是闭门造车，单打独斗，我们势必需要解决学生“为什么不同朝代的文学风格与文学样式会大相径庭”的诸如此类问题。在这类问题的解决过程中，我们是不是会实现拓宽学生眼界，增加学生知识面，增强学生文化积淀的美好效果呢？其实，不只一代有一代之文学，一国亦有一国之文学。世界这么大，国家民族这么多，要将整个世界的小说悉数收入囊中是不可能的，也是没有必要的。因为在高中的语文学习中，对于外国小说的学习只是一个初步涉猎，即使高考考纲关于小说阅读的规定，也只是-2-“阅读鉴赏中外文学作品，要注重审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。”，纵观历年高考所涉及的外国小说阅读，也只是对其优秀且浅显易懂的短篇小说的考查。所以我的想法是，关于外国小说部分，不讲纵向挖深式的整合，只是取其精华，略作品读。具体来说，就以世界三大短篇小说巨匠的名篇佳作为学习的载体。一、专题学习目标：1、知识目标：了解中国小说的发展脉络，掌握优秀作品的风格特色。2、能力目标：体会各类小说的艺术魅力，掌握阅读小说的方法技巧。3、情感目标：通过阅读、学习小说努力传承中国优秀的传统文化。二、专题知识储备：中国古代小说发展史简表时期类别代表作品说明先秦上古神话《山海经》：精卫填海、夸父逐日、大禹治水；《淮南子》：女娲补天、后羿射日、大禹治水这一时期属于中国古典小说的萌芽阶段，从本质上说还不属于小说。古代小说的三个源头，它们分别是神话、子书和史书。寓言故事《孟子》：揠苗助长。《庄子》书中“寓言十九”。《韩非子》：守株待兔、郑人买鞋。《列子》：愚公移山。《新序》：叶公好龙。《战国策》历史散文《左传》《战国策》《史记》等魏晋南北朝志怪小说〔东晋〕干宝《搜神记》。如：《干将莫邪》《韩凭夫妇》《吴王小女》《宗定伯捉鬼》所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。志人小说〔南朝宋〕刘义庆编撰。《世说新语》。如：《侈汰》中石崇与王恺斗富故事。《忿狷》中王述吃鸡子的故事。记述汉至南朝宋人物轶闻琐事、言谈举止。对后世笔记文学有较大影响唐传奇陈鸿《长恨歌传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》、李公佐《南柯太守传》、佚名《补江总白猿传》、白行简《李娃传》该名出自晚唐裴铏小说集《传奇》。标志着中国小说进入成熟阶段。对后代影响：洪升《长生殿》、元白朴《梧桐雨》。金董解元《西厢记诸宫调》、元王实甫《西厢记》。-3-宋话本长篇：《大宋宣和逸事》《五代史平话》《武王伐纣平话》《三国志平话》（以上为讲史话本）《大唐三藏取经诗话》（说经的话本）广义的话本，泛指说唱、表演伎艺的脚本；狭义的话本，专指“说话”的底本。宋代的说话文艺包括小说、讲史、讲经等。“话本的出现，实在是小说史上的一大变迁。”（鲁迅语）短篇：《快嘴李翠莲记》《碾玉观音》《错斩崔宁》（公案类）元明历史演义小说罗贯中《三国演义》（元末）我国第一部著名的长篇小说。历史演义小说的典范。罗贯中在长期民间传说、说话艺术和元杂剧中三国戏的基础上，熔铸进自己的生活体验，再创造而成这样一部宏传的长篇巨著。余邵鱼《春秋列国志传》、冯梦龙《新列国志》、熊大木《全汉志传》、甄伟《西汉通俗演义》、熊大木《唐书志传》英雄传奇小说施耐庵《水浒传》（明初）又题为《忠义水浒传》，是施耐庵在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。熊大木《北宋志传》、纪振伦《杨家府演义》（万历）熊大木《大宋中兴通俗演义》神魔小说吴承恩《西游记》。《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。《封神演义》是作者以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。许仲琳《封神演义》。罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》。董说的《西游补》。世情小说兰陵笑笑生《金瓶梅》我国第一部文人独立创作的长篇小说。开世情小说先河。市井社会的风俗画。把中国现实主义艺术提高到一个新阶段。《好逑传》《玉娇梨》《平山冷燕》（明末清初）才子佳人小说话本小说冯梦龙《三言》（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（包括话本和拟话本）拟话本：中国文人模仿话本形式编写的小说《三言》包括宋元话本和明人的拟话本两部分《二拍》它是继三言之后最有影响的古代白话小说集，但在思想内容、艺术水平方面不及三言。凌蒙初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（启年间）陆人龙《三刻拍案惊奇》（《型世言》）《石点头》《醉醒石》《西湖二集》（拟话本小说）-4-中国古代小说的流变可如下所示：概念：“小说”志怪、志人传奇话本演义小说时间：汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代阶段：萌芽、起源发展成熟变迁高峰中国小说两大系统：白话（包括长篇章回和短篇拟话本）、文言（包括：笔记体和传奇体）。在中国小说发展史上，明清长篇小说居于第一层次的是所谓的“六大奇书”，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》；居于第二层次的是：《水浒后传》、《西游补》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《绿野仙踪》、《镜花缘》、《说唐全传》、《说岳全传》、《三侠五义》、《东周列国志》等。清世情小说曹雪芹、高鹗《红楼梦》是中国古代最伟大的一部现实主义长篇小说。文言短篇蒲松龄《聊斋志异》中国文言短篇小说的集大成者。讽刺小说吴敬梓《儒林外史》中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说。历史演义蔡元放《东周列国志》禇人获《隋唐演义》吕抚《二十四史通俗演义》英雄传奇钱彩、金丰《说岳全传》吕熊《女仙外史》陈忱《水浒后传》《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》。世情小说西周生《醒世姻缘传》、李海观《歧路灯》、《林兰香》神魔小说郭晓婷《济公传》、李百川《绿野仙踪》公案侠义小说石玉昆《三侠五义》（原名《忠烈侠义传》）、《施公案》、《于公案奇闻》、文康《儿女英雄传》、贪梦道人《彭公案》、《绿牡丹》、《争春园》晚清，公案小说与侠义小说结合，产生了公案侠义小说。《三侠五义》是侠义公案小说的代表作，影响十分广泛。话本小说李渔《无声戏》《十二楼》李渔本人创作狭邪小说（鲁迅语）陈森《品花宝鉴》、魏子安《花月痕》、俞达《青楼梦》、韩邦庆《海上花列传》、张春帆的《九尾龟》以妓女生活为题材。是明末清初才子佳人小说的末流。到了民国初年，狭邪小说又变为鸳鸯蝴蝶派小说。后又发展为20世纪50－60年代港台的言情小说。晚清四大谴责小说李宝嘉（伯元）的《官场现形记》吴沃尧（趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》曾朴的《孽海花》其他李汝珍《镜花缘》、讽刺小说+神魔小说，为才女立传。夏敬渠《野叟暴言》、佳人小说+神魔小说屠绅《蟫史》、《野山外史》、俞万春《荡寇志》（《结水浒传》）-5-三、专题学习规划：1、写人记事类散文：（1）鲁迅《记念刘和珍君》（人教版必修1）（2）巴金《小狗包弟》（人教版必修1）（3）梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》（人教版必修1）（4）《烛之武退秦师》（人教版必修1）（5）《荆轲刺秦王》（人教版必修1）（6）司马迁《鸿门宴》（人教版必修1）（7）司马迁《项羽之死》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）（8）司马迁《廉颇蔺相如列传》（人教版必修4）（9）班固《苏武传》（人教版必修4）（10）范晔《张衡传》（人教版必修4）（11）苏轼《方山子传》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）（12）魏禧《大铁椎传》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）2、写景性散文：（1）朱自清《荷塘月色》（人教版必修2）（2）郁达夫《故都的秋》（人教版必修2）（3）陆蠡《囚绿记》（人教版必修2）3、山水游记类散文：（1）王羲之《兰亭集序》（人教版必修2）（2）苏轼《赤壁赋》（人教版必修2）（3）王安石《游褒禅山记》（人教版必修2）（4）苏轼《游沙湖》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）4、议论性散文：（1）孟子《寡人之于国也》（人教版必修3）（2）荀子《劝学》（人教版必修3）（3）贾谊《过秦论》（人教版必修3）（4）韩愈《师说》（人教版必修3）（5）杜牧《阿房宫赋》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）（6）苏洵《六国论》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）-6-（7）欧阳修《伶官传序》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）5、抒情性散文：（1）陶渊明《归去来兮辞》（人教版必修5）（2）王勃《滕王阁序》（人教版必修5）（3）庄周《逍遥游》（人教版必修5）（4）李密《陈情表》（人教版必修5）（5）韩愈《祭十二郎文》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）（6）归有光《项脊轩志》（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）（7）林觉民《与妻书》（课外延伸）四、专题学习技巧：散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：（一）识得“文眼”。凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。但是，并非每篇散文都有必要的“文眼”。（二）抓住线索，理清思路，把握立意。线索通常有以下几种：（1）以事物的形象为线索；（2）以感情的发展为线索；（3）以时间顺序为线索；（4）以空间顺序为线索；（5）以人物活动为线索；（6）以事理为线索。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。（三）注意表现手法，体会文章内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。（四）注意展开联想，领会文章神韵。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。-7-（五）品味语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又富于哲