必修三第3课宋明理学

1临清三中高二年级历史导学案编号：03编者：尹桂芳审定：陈兰英时间：2015、9课题第三课宋明理学学习目标列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。学习重难点重点：二程、朱熹、陆九渊、王阳明等思想家的思想主张难点：宋明时期儒学的发展一、课前预习案(一)复习展示1、董仲舒新儒学的特点、内容和影响2、汉武帝在儒学成为主流思想方面采取了哪些措施？(二)预习展示1.归纳魏晋南北朝至隋唐三教合一表现？2.什么是理学？代表人物有谁？3.分别归纳二程和朱熹的主张、宋明理学的影响有哪些？4.陆王心学的代表人物？主要主张有哪些？二、课堂探究案合作学习1、比较程朱理学和陆王心学的异同。2、宋明理学的一个趋势、一个核心、两种途径、两个世界观、三个阶段。2精讲点拨魏晋至宋儒学的发展状况1．魏晋时期：佛教、道教广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒家精华，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。4．北宋：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。二．陆王心学与程朱理学的异同程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想修养论(方法论)强调“格物致知”(通过外物求”理”)“心即理”，“致良知”(通过内心的反省)共同点代表都是宋明理学的突出代表实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求内容①都认为世界的本原是“理”②都是儒学的新形式③都继承了孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治影响①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了积极影响三、宋明理学的影响(1)积极：宋明理学重视主观意志力量，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用。(2)消极：“三纲五常”等伦理道德维护了君主专制统治，摧残、扼杀了人们的自然欲求，抑制了思想的自由发展。三、训练巩固案1．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新的角度是()A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发2．台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是()A．专制制度B．“罢黜百家”C．“三教合一”D．程朱理学3．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是()3A．“天人感应”B．“格物致知”C．“经世致用”D．“知行合一”4．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是()A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理5．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是()A．女权意识的觉醒B．理学对全社会影响的深入C商品经济的发展D战乱和社会动荡加剧6．“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是()A．朱熹B．程颐C．李贽D．陆九渊1、情境材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》(1)材料中体现的哲学观是_______________________________。哲学范畴是____________________。(2)从材料看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？(3)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？(4)程朱理学被官学化的原因是什么？情境材料二万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》王阳明思想的核心是什么？“阳明心学”具有怎样的特点？情境材料三王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。材料中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？4四、课堂小结五、课后巩固1、南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。两者(①都属于唯心主义②都带有民主色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒家思想的统治地位A．①②④B．②③④C．①③D．②④2.(2013·新课标全国Ⅰ卷·25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起3．(2013·福建文综·16)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹()A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序4．(2013·广东文综·14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊5．(2012·新课标全国文综·27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意6.(2011·烟台）小明在读一本书时，看到有这样一句话“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”说这句话的人是()A.程颢B.C.陆九渊D.7.(2011·威海）《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁”。二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害()A.法家思想B.C.程朱理学D.5第三课答案训练巩固：CDDBBA答案(1)哲学观：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则。哲学范畴：客观唯心主义。(2)人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。(3)将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。(4)程朱理学把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。答案(1)核心：“致良知”。(2)特点：将一切事物的合法性与合理性的根源，从外在的天理转化为内在的良知，以内在的主体性取代外在的客体性。情境材料三王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。材料中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？答案镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。课后巩固C2C3D4．D5．D6．D7．C6