屈原列传文言现象和翻译

《屈原列传》文言现象及翻译任——疏——黜——迁——沉1、文言实词、虚词的多义2、古今异义词3、通假字4、文言句式5、词类活用《屈原列传》文言整理1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也2、上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰见识广博，记忆力很强，明晓国家治乱的道理，擅长应对。上官大夫看了就想（按自己的意思）改动，屈原不同意，于是他在怀王面前讲屈原的坏话。屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容。5、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。4、屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，却遭到小人挑拨离间，可以说是处境非常艰难了。《国风》好写男女爱情，却从不过分失当，《小雅》好写臣子的批评，却无背叛之心。6、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。《离骚》阐明真理和道德的广大崇高，国家治乱的规律/条理，无不完全显现出来。7、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。8、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。他的文笔简练，用语含蓄精深；他的志趣高洁，行为清廉。他的作品描写的事物虽然普通，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思很深远。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，浮游在尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他俨然是一个不受世间污秽所染，保持高洁品德的人。11、奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。10、又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。9、惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，秦惠王以齐楚联合抗秦为患。就叫张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣子靳尚，并在怀王的宠姬郑袖面前面前编造谎言。“怎么能断绝和秦国的友好关系！”怀王最终还是去了。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留了怀王，强求楚国割让土地。12、其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉13、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，14、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。屈原思念国君，想振兴楚国，并希望国君和社会重走正道的意愿，在一篇作品中再三表达（这种）意愿。怀王因为不了解忠臣的资质，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走一面吟唱。脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。15、众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”16、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！17、悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。众人都昏醉，为什么不跟着吃那酒渣、喝那薄酒？为什么要保持美玉一样高才美德而使自己被放逐呢？我听说，刚洗完头发的人一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定会抖掉衣服上的尘土，作为一个人，又有谁愿意让自己的清白之身受脏污的玷辱。为屈原的志趣而痛惜，到长沙，看了屈原投江的地方，忍不住流泪，想见屈原的容貌和品行。通假字：1、离骚者，犹离忧也。2、人穷则反本3、靡不毕见4、其称文小而其指极大5、自疏濯淖污泥之中6、皦然泥而不滓者也通“罹”，遭遇通“返”，返回通“现”，表现通“旨”，旨趣通“浊”，污浊通“涅”，染黑7、屈平既绌8、齐与楚从亲9、乃令张仪详去秦，厚币委质事楚10、亡走赵，赵不内11、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。通“黜”，罢免官职通“纵”，合纵详：通“佯”，假装；通“贽”，见面礼通“纳”，接纳通“披”，披散古今异义1、明年，秦割汉中地与楚以和2、设诡辩于怀王之宠姬郑袖3、其存君兴国而欲反覆之4、又因厚币用事者臣靳尚第二年古义：骗人的假话,n今义：无理狡辩,v古义：返回(楚国)恢复(国家)。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。古义：当权今义:（凭感情、意气等）行事4、颜色憔悴，形容枯槁６、而能与世推移7、皆祖之从容辞令，终莫敢直谏古义：脸色今义：色彩古义：形体，容貌今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。古义：变化，今义：移动古义：言语举动适度、得体今义：举止行动不慌不忙1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯2、屈平疾王听之不聪也3、谗谄之蔽明也4、邪曲之害公也5、方正之不容也6、明道德之广崇7、蝉蜕于浊秽词类活用名作状在内，在外动作名，听力动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶的小人形作名，端方正直的人形作动，阐明名作状，像蝉一样8、厚币委质事楚9、其后楚日以削10、时秦昭天与楚婚11、亡国破家相随属12、内惑于郑袖，外欺于张仪13、卒使上官大夫短屈原于顷襄王14、存君兴国而欲反复之名作状，用厚币名作状，一天天地名作动，结为婚姻使动用法，使……灭亡，使……破败。形作动，诋毁使动用法，使……振兴名作状，在内，在外15、然皆祖屈原之从容辞令16、皦然泥而不滓者也17、惠王患之18、于是怀石19、怀瑾握瑜20、悲其志21、又怪屈原以彼其材22、轻去就名作动，染黑意动，以……为患名作动，效法名作动，怀抱名作动，怀着特殊句式1、“离骚”者，犹离忧也。2、天者，人之始也3、秦，虎狼之国。4、此不知人之祸也5、屈原者，名平，楚之同姓也。判断句1、遂绝齐2、又因厚币用事者臣勒尚3、以出号令省略句1、遂绝(于)齐(省略介词)2、又因厚币(赂)用事者臣勒尚(省谓语)3、以(之)出号令(省介词宾语)故内惑于郑袖，外欺于张仪夫圣人者，不凝滞于物数十年，竟为秦所灭身客死于秦，为天下笑皆好辞而以赋见称何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”众人皆醉而我独醒，是以见放兵挫地削，亡其六郡信而见疑，忠而被谤方正之不容也1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王3、以深入击秦，战于蓝田4、明于治乱，娴于辞令5、蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外6、楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也状语后置1、人又谁能以身之察察2、明道德之广崇宾语前置1、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐2、是以见放3、而自令见放为定语后置奈何绝秦欢安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎固定句式(表疑问，怎么。)(表反问，怎么……呢?)怀瑾握瑜:语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”成语典故随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。与世推移:语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。成语典故一词多义属1、屈平属草稿未定2、亡国破家相随属3、属予作文以记之4、名属教坊第一部5、在骨髓，司命之所属6、神情与苏、黄不属7、有宁越……之属为之谋8、吾属今为之虏也9、若属皆且为所虏动词，ｚｈǔ，写作动词，ｚｈǔ，连接通“嘱”，嘱托，动词属于动词，掌管动词，类似名词，类，这些人名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。若属，你们这些人伐1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齐3、口诛笔伐4、伐薪烧炭南山中5、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵6.此五霸之伐也炫耀，自夸讨伐，进攻声讨砍伐战胜,打败功业1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害4、不害狼乎嫉妒使动用法，使…损害名词，祸害1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引疏远形容词，稀疏动词，陈述名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体写害疏杀害１、博闻强志２、聊斋志异３、非有志者不能至也４、寻向所志５、其志洁，其行廉６、穷且益坚，不坠青云之志7、一篇之中三致志焉8、项脊轩志记忆力记志气标记志趣理想意愿名词，一种记事的文体志1、博闻强志2、忽闻门外虫鸣3、初闻涕泪满衣裳4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者5、其闻道也固先乎吾6、况草野之无闻者欤7、无何，宰以卓异闻8、以勇气闻于诸侯名词，学识，见闻动词，听见动词，听说使动，使…听到懂得，明白名词，声望动词，闻名动词，闻名，出名闻1、冀幸君之一悟2、俗之一改3、一篇之中三致志焉4、六王毕，四海一5、而或长烟一空，一碧万顷6、孰能一之副词，一旦副词，全部数词动词，统一动词，统一副词，完全一“离骚”者，犹离忧也约从离衡如有离违，宜别图之多情自古伤离别离通“罹”，遭遇离散背离分离屈平疾王听之不聪也疾在腠理疾风知劲草君子疾夫舍曰欲之吾疾贫富不均寡人有疾，寡人好色庞涓恐其贤于己，疾之草枯鹰眼疾疾痛心疾病痛恨厌恶急速，强劲缺点同“嫉”嫉妒敏捷王怒而迁之再迁为太史令予左迁九江郡司马终继五国迁灭迁多义词放逐升官降职变更本父母者,人之本也本末倒置今背本而趋末此之谓失其本心本在冀州之南已后典籍皆为板本今存其本不忍废用芽者自从本说若止印三二本,未为简易臣本布衣抑本其成败之迹名词,根本名词,本义：草木的根名词,根本的、基础的东西或方面,此指农业形容词,本来的副词,本来名词,稿本,版本名词,稿本、底本代词,这、此量词,册副词,本来(是),原来(是)。一说,动词,出身于动词,推究,考察焉：愿得张仪而甘心焉姜氏欲之，焉辟害而惴惴焉摩玩不已世与我而相违，复驾言兮焉三人行，则必有我师焉语气词疑问代词，哪里，怎么形容词词尾，相当于“然”什么兼词，于此乃：乃令张仪佯去秦设九宾于廷，臣乃敢上璧今君乃亡赵走燕若事之不济，此乃天也夫我乃行之，反而求之家祭无忘告乃翁古之王者，太子乃生，固举之礼于是才却，反而，竟然副词，表肯定，就是你的初，始这样，如此以：竭忠尽智，以事其君以一仪当汉中地怀王以不知忠臣之分其后楚日以削传以示美人皆以美于徐公夫夷以近，则游者众无以，则王乎舜无置锥之地，以有天下连词，来介词，拿，用因为连词，状中之间，表修饰动词，认为连词，表并列通“已”，停止连词，表转折介词，把为：而自令见放为竟为秦所灭化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛为肥甘不足于口与闻秦王善为秦声我为赵将为刎颈之交语气词，表反问介词，被变为，变作介词，替，给因为弹奏表判断成为其：其次不辱身（）会遭此祸，惜其不成（）乃使其从者衣褐（）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也！（）而余亦悔其从之而不得极夫游之乐也（）指示代词，不译代词，《史记》代词，他的连词，表选择，是……代词，自己，我4、信而见疑，____________，能无怨乎？哀民生之多艰.虽九死其犹未悔。吾将上下而求索。忠而被谤名句默写混浊而我独清众人皆醉而我独醒6、明道德之广崇，_____________5、举世___________,_______,是以见放。1、长太息以掩涕兮，____________2、亦余心之所善兮，_______________3、路漫漫其修远兮，________________治乱之条贯，靡不毕现。7、屈原至于江滨，被发行吟泽畔,_________，___________8、吾闻之，新沐者必弹冠,_________。人又谁能以身之察察，___________.文小而其指极大，举类迩而见义远.6.其文约，______________________其辞微，其志洁,其行廉，其称_______________________________颜色憔悴，形容枯槁。新浴者必振衣受物之汶汶者乎。翻译1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？２、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。诚信的却被怀疑，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有不想得到忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。３、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪４、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王生气地放逐了屈原。5、举世混浊而我