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学习《般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译说明:听慧律法师讲“般若波罗蜜多心经”很受启悟,在观看之即按慧律法师讲座的字幕抄录下来。自己以前读不懂,通过听讲座,望文解意,自己能够听懂、看懂了,很是受益,因此想把这些释文附在原文处,一是便于自己理解和诵读,二是流传给有缘人便于习修。原文观自在菩萨行深时般若波罗蜜多照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃释讲如下观世音菩萨说了一部大智慧到彼岸最重要的一部经典。观自在菩萨就告诉了舍利佛,她过去无量劫来怎么修行的呢。是修行这个深般若波罗蜜多的时候,就彻底照见了色、受、想、行、识一切统统是空的,所以能够超越一切的痛苦;能够超越一切的烦恼。(观世音菩萨就叫舍利佛说)舍利佛呀!(你知不知呢?)色不翼空(就是色法是缘起所生的,并没有离开空性呀,而空性也没有离开这个色法,)如果进一步讲色当下就是空,而空当下就是色,那么所有的感受,所有的思想,所有的行为造作,所有的意识形态的分别,通通也是空性的,我们不能执著五蕴。观世音菩萨对舍利佛这样叫:舍利佛呀,什么是诸法的空相呢?什么是一切法自性本空的空相呢?所谓空者因为他不生,所以他不灭,本性没有所谓的垢,也没有所谓的净,这空性里面所发展出来的,也没有所谓的增加,却也没有什么减少,所以在空性当中的一切法,我们必须要彻底的清除,那就是说,我们一定要空掉这个色法,空掉受、想、行、识法,我们一定要空去眼、耳、鼻、舌、身、意,我们一定要除掉色、声、香、味触法,我们一定要空去眼界到最后无意识界。在空性的发展当中,没有所谓的无明(烦恼),无明是来自于虚妄的意识形态。也没有所谓的修行而把无明除掉,因为本来就没有无明,无明不可除,自性本空故。乃至到最后,也没有所谓的老死,也没有所谓的把老死除掉的功夫(修行),也没有所谓小乘的苦、集、灭、道,也没有所谓的智慧,或者是所谓的得到,因为一切法毕竟空,无所得。因为无所得的原因,所以菩萨依大智慧所以能够到彼岸,因此大菩萨的心无挂碍,因为没有挂碍,也就没有所谓的恐怖,也就没有所谓的颠倒和梦想。所以三世诸佛就是因为空性,因此究竟了不生不灭的涅槃盘,那么因为按照大智慧到彼岸的能力,所以能够得到阿褥多罗三秒三菩提的无上正统正觉。所以我们知道般若波罗密多是大神咒(大神咒就是不可思议),是大明咒(就是能够放出一切光明),是无上咒(没有一个比这个更高的),无等等咒(意思就是没有能够望期项背的,意识就是般若波罗密多咒是无等等的,没有一个有办法跟他比的)能够除一切苦,真实不虚,所以说般若波罗密多咒,就是我们所谓称的咒语叫做“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。
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