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广东省吴川一中2012届高三1月份月考语文试题2012.1(本试卷满分150分,考试用时150分钟。)注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、学号填写在答题卡规定的区域。2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案;不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、本大题4小题,每小题3分,共12分。1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同...的一组是()(3分)A.炮.烙/咆.哮残垣./盘桓登载./载.重B.赡.养/瞻.仰桎梏./皓.首服帖./请帖.C.裨.将/裨.益蟠.桃/磐.石愠.怒/蕴.藉D.包庇./麻痹.濒.临/频.繁缔.造/真谛.2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的是一项是()(3分)电视剧《幸福来敲门》掀起的“幸福”冲击波余波未了,《幸福生活在招手》、《谁比谁幸福》、《80媳妇50妈》等“幸福剧”又将依次登台亮相,可谓蔚为大观。“幸福”二字俨然成了2011年电视剧关键热词。民众对“幸福”的呼唤绝非一时的心血来潮和跟风从众,貌似偶然间引发的“幸福热”背后抑或潜藏着诸多的必然性。A.余波未了B.蔚为大观C.俨然D.心血来潮3、下列各句中,没有语病....的一句是()(3分)A.广州市长在亚运圣火传递活动即将举行之际接受记者专访,希望代表和平、友谊和进步的亚运圣火能传递和促进人类共同的梦想与亚洲各国之间的友谊。B.最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂,公布了4批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。C.上海世博会刚刚完美落幕,华特•迪士尼公司又与上海申迪集团签署上海迪士尼乐园项目合作协议,标志着上海迪士尼乐园项目正式启动。D.在全球经济危机中,中国政府紧紧围绕以刺激经济发展为中心,拉动内需,促进中国乃至世界经济逐步复苏;而美国也应当承担其应尽的责任,采取负责任的宏观经济政策。4.下列依次在①②③处填入的词语和句子,语意和衔接都最恰当的一项是()(3分)白莲水库是群山中的一座大型水库,最大的一条干渠通向山脚下的百联浦,①_着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的,___②___,触须沿途四散,____③___着白莲浦方圆几十里的农田。A.①滋养②流到渠里就一路变成白色的游龙③浸润B.①养育②变成白色游龙就一路流到到渠里③浸渍C.①养育②流到渠里就一路变成白色游龙③浸润D.①滋养②变成白色游龙就一路流到渠里③浸渍二、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成5—9题。杨烈妇传[唐]李翱建中四年,李希烈陷汴州;既又将盗陈州,分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛,俘累其男女,以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰:“君县令,寇至当守;力不足,死焉,职也。君如逃则谁守?”侃曰:“兵与财皆无,将若何?”杨氏曰:“如不守,县为贼所得矣,仓廪皆其积也,府库皆其财也,百姓皆其战士也,国家何有?夺贼之财而食其食,重赏以令死士,其必济。”于是召胥吏百姓于庭,杨氏言曰:“县令诚主也,虽然,岁满则罢去;非若吏人百姓然。吏人百姓,邑人也,坟墓存焉,宜相与致死以守其邑,忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣,许之。乃徇曰:“以瓦石中贼者,与之千钱;以刀矢兵刃之物中贼者,与之万钱。”得数百人,侃率之以乘城;杨氏亲为之爨①以食之,无长少必周而均。使侃与贼言曰:“项城父老,义不为贼矣,皆悉力守死。得吾城不足以威,不如亟去;徒失利,无益也。”贼皆笑。有飞箭集于侃之手,侃伤而归。杨氏责之曰:“君不在,则人谁肯固矣!与其死于城上,不犹愈于家乎?”侃遂忍之,复登陴②。项城,小邑也,无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉,率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者,中其帅,坠马死。其帅,希烈之婿也。贼失势,遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功,诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。妇人女子之德,奉父母舅姑尽恭顺,于卑幼有慈爱者,则贤矣。辨行列,明攻守勇烈之道,此公卿大臣之所难。厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣不知几人其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰“仁者必有勇”杨氏当之矣。【注】①爨:(cuàn)烧火做饭②陴:(pī)城上的矮墙5、对下列句子中加点词的解释,不正确...的一项是()(3分)A、重赏以令死士,其必济.济:成功B、侃率之以乘.城乘:登上C、君不在,则人谁肯固.矣!固:坚守D、于卑.幼有慈爱者,则贤矣。卑:卑鄙6、下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同...的一组是()(3分)A、县令李侃不知所.为岂敢盘桓,有所.希冀B、如不守,县为.贼所得矣奚以之九万里而南为.?C、非若吏人百姓然.?然.力不足者,亦不能至也D、于.卑幼有慈爱者其皆出于.此乎?7、下列表现杨氏“勇烈”的一组是()(3分)①夺贼之财而食其食②召胥吏百姓于庭③宜相与致死以守其邑④率其徒将超城而下⑤与其死于城上,不犹愈于家乎?⑥诏迁绛州太平县令A、①②④B、②④⑥C、①③⑤D、④⑤⑥8、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确...的一项是()(3分)A、杨氏在叛贼兵临城下,其夫李侃不知所措时挺身而出,协助其发动胥吏百姓进行抵抗,以弱胜强,击退叛贼,保住了城池。B、李侃被流矢射中回家后,杨氏责备他身为一县之长尤其不应该临阵脱逃,并激励他立即回到城头,捐躯报国才是死得其所。C、文中以李侃等弃城而逃的官员的行为与杨氏作对比,表现了杨氏的深明大义、勇烈果敢,谴责了那些深受国恩却弃城而逃的官员。D、作者借孔子的话来评价杨氏,认为她虽为妇人,却有仁人之心,勇者之行,对此当之无愧,从而抒发了对杨氏的礼赞之情。9、断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣不知几人其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰“仁者必有勇”杨氏当之矣。(2)翻译下面的句子。(6分)①君县令,寇至当守;力不足,死焉,职也。(3分)②杨氏亲为之爨以食之,无长少必周而均。(3分)10、阅读下面的宋词,然后回答问题。(7分)一剪梅·舟过吴江蒋捷(南宋)一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。注:“秋娘渡”“泰娘桥”是吴江的一个渡口和一座桥的名字。11.本词上片描写了怎样的场景,表达了作者怎样的情感?(3分)(2)“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”一直为人所称道,请分析其的妙处。(4分)_____________________________________________________________________________11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6分)(1)子曰:“其恕乎!,。(《论语》十则)(2)呼尔而与之,行道之人弗受;,。(《鱼我所欲也》)(3)后值倾覆,,,尔来二十有一年矣!(《出师表》)(4)春冬之时,则,。(《三峡》)三、本大题4小题,共16分阅读下面的文字,完成12-15小题。诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科,原本属于语文学,是研究对文献进行解释的规则的学科,类似于我们中国的训诂学。诠释学最初是专为解释《圣经》的,20世纪,它逐渐演变成了一种哲学理论,所以我们如果搜索西方诠释学文献,一般不是在语言文字学范围,而在哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说:“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是语文学的基础,而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释,不是解释一字一句,而是解释一字一句背后的人,以人为本。较之于训诂学,诠释学多了几分历史的、哲学的思考。传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义,只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释,忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性,也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学,认为同一文献允许有不同的解释,人们有想象、恢复当时语境的可能,可以见仁见智。另外,语义不可能做到处处都解释得很清晰,权威的解释也带有猜测性。哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件,强调要先理解作者的思想,然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿?诠释学的大师之一伽达默尔说:任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义,因此我们必须重新理解,重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己,这种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义,诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨,而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神,标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见,即使唐代孔颖达等人,也并非老老实实地做十足的转述家。换言之,哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的,虽然“宣言”有异,一个偏重于哲理,一个偏重于历史叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴:第一是注释的多元化。第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素,一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的,被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词,因为在《庄子》里是以“望”字开头,于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”,什么意思中国人全明白,被认可了,但是它并不合理。二是政权的力量。这两个要素常常是结合的。朱熹的《四书集注》被元、明、清定为科考课本,就是权威的。权威性解释也不一定是合理的,但政权力量在后,难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释,传统解释不一定是权威的解释。(选自《文史知识》2010年第3期,有删改。)12、下列说法不符合...文意的两项是()()(5分)A.诠释学最初专为解释《圣经》,20世纪演变成一种哲学理论,完全脱离了语文学的范围。B.哲学诠释学解释文献强调古今沟通,不自觉地向传统训诂学靠拢。C.哲学诠释学是西方学科,传统训诂学是汉学,前者偏重于历史叙事,而后者偏重于哲理。D.虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面,实际上没有注家满足于做纯粹的转述家。E.训诂学应借鉴诠释学的一些主张,比如注释的多元化。13、下列对“哲学诠释学.....”的理解,不符合...文意的一项是()(3分)A.以解释残留于文献中的人类的存在为本,比训诂学多了历史的、哲学的思考。B.允许对同一部文献有不同的解释,认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。C.有了前人的、权威的见解和传统解释,就能准确理解作者的思想,解释疑难。D.人们在解释文献时,要运用想象恢复当时的语境,“设身处地”地体验作者原意。14、“哲学诠释学”主张文献注释的“多元化”的理由有哪些?(4分)15、根据文意,对“权威的见解”应该怎样“分开来看”?(4分)四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏图、错
本文标题:广东省吴川一中2012届高三1月月考语文试题
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