广东省广州市09-10学年高二下期末七区联考试题--语文

七彩教育网版教学资源七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载2009—2010学年度第二学期期末教学质量监测高二语文本试卷共10页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必在答题卡上指定位置用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的学校、班级、姓名；同时填写考生号、考场试室号、座位号，再用2B铅笔把对应这三个号码的标号涂黑。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的答案无效。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的答案无效。5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．扫．除/扫．帚咽．气/狼吞虎咽．兴．奋/兴．高采烈B．空．气/空．闲累．赘/罪行累累．．丧．礼/丧．心病狂C．侪．辈/肚脐．投缘．/不容置喙．俘．虏/饿殍．遍野D．凄怆．/呛．人旺．盛/矫枉．过正假．装/久假．不归2.下列语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（3分）5月7日，一场空前绝后的暴雨让广州35个地下车库变“水库”。专家指出，降水全部进入城市的排水系统，导致排水系统不堪重负。暴雨固然历史罕见，但造成这么多地下停车库“灌水”，主要还是市政工程排水不畅引发的“并发症”。暴雨暴露了广州在城市排水系统的规划设计、建设管理等方面的缺陷，广州不能再“头痛医头,脚痛医脚”，应制定一部整体规划。A．空前绝后B．不堪重负C．并发症D．头痛医头,脚痛医脚3.下列句子中没有语病的一项是（3分）A．各级财政部门要提高科学管理水平，特别是对农村基础设施建设经费的管理上，要做到心中有数，全盘考虑，周密安排。B．我在工作的时候，常常想起许多同志在平凡的岗位上，人们踏踏实实地为祖国的建七彩教育网版教学资源七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载设增砖添瓦、无私奉献自己青春的生动事迹。C．专业人士告诫说，18岁以前是孩子长高的重要时期，请家长们在起居、饮食、运动及心理等方面应该为孩子的健康成长做好相应的准备。D．提高早餐质量十分重要，早餐应提供占人体每天所需的维生素和矿物质总量三分之二的营养，因而我们对待早餐一定不要马虎。4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（3分）广州有句老话:出处不如聚处。。,。；。此一时彼一时,乃出处与聚处的反复博弈而已。①京城乃文化上的聚处、话语上的出处②如此说来,广东乃文化上的出处、商贸上的聚处③话语盛时,岭南虽特产文化也被观察为沙漠④进一步来说,出处讲地缘特产,聚处则讲人气效率⑤商贸盛时,渔港的喧哗盖过京城侃爷A．②①④⑤③B．④③⑤①②C．④②①⑤③D．④③①⑤②二、本大题7小题，共35分。阅读下面一段文言文，完成5～9小题。武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。单于使卫律召武受辞,武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以七彩教育网版教学资源七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载女为见？且单于信女使决人死生不平心持正反欲斗两主观祸败南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”（选自《汉书·苏武传》）5．下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．虞常在汉时素与副胜张相知，私候．胜曰候：拜访B．虞常果引．张胜引：牵扯C．而收．系张胜收：逮捕D．阴．相与谋劫单于母阏氏归汉阴：阴谋6．下列各句中加点词的用法与其他三项不相同的一项是（3分）A．空以身膏．草野B．单于壮．其节C．欲因此时降．武D．反欲斗．两主7．下列句子中，都能表现苏武“威武不能屈”的一组是（3分）①单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺②武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀③律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动④律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。⑤武气绝半日，复息。⑥武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”A．①②③B．②④⑥C．②③④D．③④⑤8．下面对文章内容的分析，不正确的一项是（3分）A．在两国矛盾有所缓和的时期，苏武出使匈奴，本无危险，但由于张胜支持虞常等人的谋劫行动，导致苏武被扣。B．苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。C．卫律使尽了威逼、利诱的手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不贰的崇高气节。D．虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体表现。9．断句和翻译。（10分）（1）用“/”为文中加波浪线的句子断句。（4分）且单于信女使决人死生不平心持正反欲斗两主观祸败南越杀汉使者屠为九郡宛王杀汉使者头县北阙朝鲜杀汉使者即时诛灭七彩教育网版教学资源七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载（2）翻译下面的句子（6分）①缑王等皆死，虞常生得。②屈节辱命，虽生，何面目以归汉！10.阅读下面的词，然后回答问题。（7分）滴滴金梅孙道绚月光飞入林前屋，风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。等闲老去年华促，只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难续。【注】：孙道绚，中原人，盛年孀居。在金兵南下之际，她同李清照一样，“漂零遂与流人伍”，流徙江南，只身寄居一室。（1）请你谈谈首句中“飞”字在表达上的作用。（3分）（2）从全词看，作者传达了什么样的感情？请作简要赏析。（4分）11.补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选6题，多选则前6题计分）（6分）（1）彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）（2）茅飞渡江洒江郊，，下者飘转沉塘坳。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（3），将登太行雪满山。（李白《行路难》）（4）人生如梦，。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（5），用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）（6）子曰:“岁寒，______________________________。”（《论语十则》）（7），唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（8）使人之所恶莫甚于死者,？（孟子《鱼我所欲也》）三、本大题为4小题，共16分。阅读下面文字，完成12～15小题。岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，七彩教育网版教学资源七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨