安徽省黄山市2016届高中毕业班第一次质量检测语文试题

安徽省黄山市2016届高中毕业班第一次质量检测语文试题说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。经学贯穿于中国整个的传统学术史，因而经学的思维方式深刻地影响了中国传统的学术思维方式，并因此造就国人不同于西方的一种独特的思维方式。这种独特的思维方式最大的特征就体现在——它是一种整体的思维模式，它是一种追求事物各种关联的思维方式，这种思维方式追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合，这种思维方式明显地有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式。作为群经之首的《周易》，以阴阳相对、五行相生相克等的基本理论，以“太极——两仪——四象——八卦”的思维定式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体。《周易》的重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。《周易》的思维模式，造就了中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。中医就是这一思维模式最经典的代表。中医对人体疾病的诊断与施治的出发点不仅是把人体看作是由各部分器官有机结合的整体，而且把人看作大自然环境中的一个关联体。中医认为，只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，治病才能达到标本兼治的疗效。中国的学术是由经学孕育而衍生的，经学的整体思维模式孕育出中国学术思维的一个最大的特点就是学科与学科之间的融合与贯通。研究中国学问的人都知道“文史不分家”这句名言。在中国学者的眼中，文学和史学是互相渗透的，互相关联的，它们之间有着天然的不可分割的联系，如果把它们人为地分割开来，就不可能取得对它们的正确认识。上文提到的中医是一个典型的例子，而经学研究本身则更能说明问题。在传统的经学研究中，文、史、哲、经济、政治这些在西方学术中有着严格分野的学科是整合在一起的，它给人的感觉是一种浑沌的模糊，但是，恰恰是这种浑沌给了人们对事物的整体把握和感悟，恰恰是这种模糊使我们有可能进入事物的本源，掌握事物与事物之间的内在联系。西学东渐，明晰和严格的学科分类，带给我们的是明快的逻辑和清晰的条理，它使研究的方法趋于简洁和便于运用，因而很快受到中国知识分子的欢迎，中国特色的整体研究被遗弃，甚至被当作落后的思想方法而受到批评。更严重的是，由于西学学科分类的思维方式借重西方文明的学术霸权对中国学术的压迫，从根本上瓦解了中国学术思维赖以生存的土壤，又从学理上加速了经学的衰亡。其实，思维方式是无所谓优劣之分的。我们并不否认西学学科分类的科学性，但是，我们也要看到，它也是有弊病的。而它的弊病恰恰可以用我们的思维方式加以弥补。所以，我们不能妄自菲薄，更不能把自己的长处丢掉。（摘编自朱杰人《经学与中国的学术思维方式》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．中国传统的学术思维方式是受经学的思维方式的影响，并形成不同于西方的一种独特的思维形式，经学因此贯穿于中国整个的传统学术史。B．中国传统的学术思维方式是一种追求事物各种关联的，追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合的整体的思维方式。C．中国传统的学术思维方式有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式，但两者思维方式又可相互补充。D．中国传统的学术思维方式与《周易》从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体的思维方式密切相关。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．《周易》构建了一个完整的宇宙世界，其重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。B．中医对人体疾病的诊断与施治典型地体现了中国传统的思维方式，认为只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，病才能标本兼治。C．“文史不分家”这句名言是说文学和史学之间有着不可分割的联系，这要求我们从学科融合与贯通的角度去研究它们，才会形成正确的认识。D．传统的经学研究中，文、史、哲、经济、政治这些学科是整合在一起的，给人模糊的感觉。恰恰是这种模糊才使我们进入事物的本源。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．中国围棋中的大局观可以说是思维方式的体现，无论棋局多么复杂，只要你全局在胸，牢牢地把握住局部服从全局的原则，就能获得胜利。B．“诗画图章本一律”即书法、绘画、篆刻和诗词在表现手段、形式美规律和民族风格上有共同性，体现了学科与学科之间的融合与贯通。C．经学思维模式是科学的，我们应该丢弃民族自卑情绪与民族虚无主义，正确认识中西思维方式的特点，传承并发展以经学为核心的传统学术思维方式。D．霍布斯把人的器官当成零件分开研究，把人看作是“钟表结构”，心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮。这种研究方式体现了明快的逻辑和清晰的条理，因而结论也是科学的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。王环，镇州真定人也。以勇力事孟知祥为御者，及知祥僭号于蜀，使典卫兵。晋开运之乱，秦、凤、阶、成入于蜀，孟昶以环为凤州节度使。周世宗即位，明年，遣王景、向训攻秦、凤州，数为环所败，大臣皆请罢兵。世宗曰：“吾欲一天下以为家，而声教不及秦、凤，今兵已出，无功而返，吾有惭焉。”乃决意攻之。周兵粮道颇艰，昶遣兵五千出堂仓抵黄花谷以争粮道。景、训先知其来，命排阵使张建雄以兵二千当谷口，别遣裨将以劲兵千人出其后，伏堂仓以待其归。蜀兵前遇建雄，战不胜，退走堂仓，伏发，尽殪之，由是蜀兵守诸城堡者皆溃。初，昶遣其秦州节度使高处俦以兵援环，未至，闻堂仓兵败，亦溃归，处俦判官赵玭闭城不内，处俦遂奔成都，玭乃以城降，成、阶二州相继亦降，独环坚守百馀日，然后克之。世宗召见环，叹曰：“三州已降，环独坚守，吾数以书招之，而环不答，至于力屈就擒，虽不能死，亦忠其所事也，用之可劝事君者。”乃拜环右骁卫将军。是时，周师已征淮，即以环佐侯章为攻取贼城水砦副部署。初周师南征李景陈兵于淮舟楫甚盛周师无水战之具世宗患之乃置造船务于京城之西为战舰数百艘得景降卒教之水战明年，世宗再征淮，使环将水战卒数千，自蔡河以入淮。环居军中，未尝有战功。蜀卒与环俱擒者，世宗不杀，悉以从军，后多南奔于景，世宗待环益不疑。已而景将许文缜、边镐等皆被擒，世宗悉以为将军，与环等列第京师，岁时赐与甚厚。明年又幸淮南，又以环从，遇疾，卒于泗州。（选自《新五代史·王环传》）5．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．及知祥僭号于蜀僭号：越分称号B．而声教不及秦、凤声教：言语教化C．即以环佐侯章为攻取贼城水砦副部署部署：军中武官D．与环等列第京师列第：建造宅第4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．初/周师南征李景/陈兵于淮/舟楫甚盛/周师无水战之具/世宗患之/乃置造船/务于京城之西/为战舰数百艘/得景降卒教之水战/B．初/周师南征/李景陈兵于淮/舟楫甚盛/周师无水战之具/世宗患之/乃置造船/务于京城之西/为战舰数百艘/得景降卒教之水战/C．初/周师南征/李景陈兵于淮/舟楫甚盛/周师无水战之具/世宗患之/乃置造船务于京城之西/为战舰数百艘/得景降卒/教之水战/D．初/周师南征李景/陈兵于淮/舟楫甚盛/周师无水战之具/世宗患之/乃置造船务于京城之西/为战舰数百艘/得景降卒/教之水战/6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A．王环以勇力受重用，又善于作战。他多次打败王景、向训的进攻；秦、凤、成、阶四州中，他所守的凤州最后一个被攻破。B．王环为人臣尽忠尽力，不事二主。他效忠后蜀政权，后虽战败被俘，做了后周的大臣，却不愿出力，在后周征讨南唐的战争中未立功劳。C．周世宗以信令御臣，宽宏大度。凤州攻陷后，王环不降，周世宗认为他忠诚，值得事君者效仿，封以将军；王环手下的士兵投奔南唐，周世宗却对王环更加深信不疑。D．周世宗胸怀大志，欲统一天下。他即位不久就开始他的统一大业，派向训、王景率军征后蜀，令侯章等人攻打南唐，自己随后又亲征南唐。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）蜀兵前遇建雄，战不胜，退走堂仓，伏发，尽殪之，由是蜀兵守诸城堡者皆溃。（5分）（2）吾数以书招之，而环不答，至于力屈就擒，虽不能死，亦忠其所事也，用之可劝事君者。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8～9题。征西将张籍黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。8．本诗写一次战斗，请简要叙述这次战斗的经过。（5分）9．李怀民说张籍的五言律诗“平淡高妙”，请结合第二、三联分析本诗所体现的这一特点。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韩愈在《师说》中认为老师的职能是：师者，所以传道授业解惑也。他提出的择师标准是：“，。”（2）在《送东阳马生序》中，作者穿着旧棉袍、破衣服处于穿戴华丽的同学之间，毫无羡慕的意思，其原因是：“，。”（3）杜甫《登高》中“，”两句，抒发了自己漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）特殊留学生陶晶孙①被停了官费的无量，每月只有四十元来作他全部的开销了。除了付掉三十五元给客栈老婆子后，剩余的五元就做一个月内剃一回头，写几封信，买几本抄讲义的簿子，洗几回澡的零用钱。他也不能同几位同学交际了，他们有八十元官费，开一回欢迎会要五元，刊一本同学录要八角，无量多不能负担。他的间壁，有一位在中学教汉文的老先生。他初会这老先生的时候，老先生是在院中扫地。“邻家的先生呀，你的药瓶倒翻地上了。”无量跳出来，原来是无量的一个脑筋，他从大学教室里他偷来的。偷来自有缘故，因为放在台上时酒精味太臭，他便把来放在外墙上，此刻这瓶东西颠落了。“可是研究的材料不好拿出教室呢——不过——教室里的脑筋失去了一个，我想也不至于碍事。”无量一面收拾，一面说：“对不起，对不起，搅扰你老先生了。”“别要客气，别要客气，我也念汉文的。你也是汉人，我们是儒学徒，有暇请来谈谈。”从此以后，没钱同中国同学交际的无量同这老先生做了朋友。无量如此生活一冬天后，他得着日本外务省的庚子赔款中的特选生费了。一天夜里他肚里算算他的债务账，他向父亲讨来的也已经几百块了，上海的妹妹寄给他的也有二百块，又每上一次东京到处从朋友们借的钱也不少，就是从此每月省五十块钱下来还债，父亲的钱不算，朋友们的许多债，非两年不能还清，这样算时他得了特选费一百，也不能算是宽裕的了。他又想，留学生中欲设法买博士文凭的中国人时有，欲留日本的的大学研究四五年的倒少。可是他不是要博士学位，又不是要用博士而谋什么职，他只要能得着自己所要学的就好了。但无量觉得近来睡不酣而多梦，是贫病粗食的结果；赵现在的状态他已经是为求学而病了，他先要好好养养身体，所以他又想到家乡的大肉大面，他想到跟父亲上坟时候在一家乡下饭店吃的午饭的味道。父亲到对面剃头店去剃头了，一位乡下人和父亲谈起买田的事。无量正在想父亲在家中极力省俭而寄给他们兄弟姊妹上学钱的事情，所以也不想听下去，就回到饭店。他等了一会，父亲还不回来，太阳已照着壁上对联了，他走出饭店，就到剃头店里去寻父亲，但看见两个剃头师傅在剃两个顽童的头，他一看剃头师傅就逃出来——因为此刻的剃头师傅的一个，倒是他的父亲。无量醒起来了。醒起来是正月初一日，无量也没有什么事做，就拿出一堆稿纸一一看起来——原来前年底接到上海的朋友来信说要他的稿子，他有时也要写几篇短文。午饭后汉文先生邀他过去。汉文先生到今仍是很穷，不过今