大学语文复习题

大学语文复习题（一）一、填空题1．（《诗经》）是我国文学史上第一部诗歌总集，其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。2．中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为“风”“骚”。3．汉代辞赋家（贾谊）继承屈“骚”精神，创作了骚体赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，后人称誉“骚人情境，于斯犹见”。4．建安诗人（曹植）的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向。5．“思无邪”是（孔子）对《诗三百》的思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。6．所谓的“六诗”之说出自《周礼·春官·大师》，指的是（风）、（雅）、（颂）、（赋）、（比）、（兴）。7．唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的（风）、（雅）、（颂）三者指的是诗的内容体裁，（赋）、（比）、（兴）三者指的是诗歌的表现方法。8．目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，它们是（《生民》）、（《公刘》）、（《绵》）、（《皇矣》）、（《大明》）。9．被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《生民》一诗叙述了周始祖（后稷）的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的英雄形象。10．《七月》是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中的（豳风），大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。11．“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，这是《诗经》（《豳风·七月》）一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降、季节的变化，生动地传达出农业生活的乡土气息。12．《诗经·小雅》中的（《鹿鸣》）是一首著名的燕飨诗，诗开篇就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。13．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》（《采薇》）一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。14．《秦风·无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇，诗曰：“岂曰无衣?（与子同袍）。王于兴师，修我戈矛，（与子同仇）。”15．“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》（《君子于役》）一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。16．“一日不见，如三秋兮”是《诗经·王风》（《采葛》）中的句子，表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。17．“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》（《蒹葭》）中的句子，诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。18．“窈窕淑女，（君子好逑）”是《诗经》爱情诗中的名句，它出自《周南》（《关雎》）一篇。19．《诗经·卫风》（《硕人》）一篇描写一个贵族女子说：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。20．《周南·桃夭》首章写道：“（桃之夭夭），灼灼其华。之子于归，宜其室家”，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。21．“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”是《诗经·卫风》（《氓》）一诗中的句子，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰。22．诗人屈原在长诗（《离骚》）中用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”表明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的决心。23．屈原的长诗（《天问》）是一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途的强烈忧患意识。24．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是屈原（《离骚》）一诗中的名句。25．屈原的短篇抒情诗集《九章》共（九）篇作品，包括《惜诵》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘颂》）、《悲回风》。26．（《惜往日》）一诗是屈原的绝笔，全诗最后说：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”，表明了诗人以死殉志的悲壮之情。27．（《橘颂》）是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗，诗以拟人化的手法赞美橘树“受命不迁”、“秉德无私”的品性，并将它作为自己的师表。28．屈原短篇抒情诗集《九章》中的（《涉江》）一篇记叙了屈原晚年被流放江南的凄苦经历，其开头就说：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”，表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。29．屈原的抒情组诗《九歌》共分为（十一）篇，分别是《东皇太一》、《云中君》、（《湘君》）、（《湘夫人》）、《大司命》、（《少司命》）、《东君》、《河伯》、（《山鬼》）、（《国殇》）和《礼魂》。30．1953年，被世界和平理事会评为世界四大文化名人，他们分别是31．《诗经》又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集，以乐曲的不同，分为。孔子之后先秦儒家学派的代表人物是32．先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集是33．我国古代的“四书”是指《》、《》、《》、《》。34．《诗经》通常采用、、的表现手法。35．《春秋》是我国第一部编年体史书，相传是编定的。36．历史上称为“孔孟”的是和;称为“老庄”的是和37．先秦诸子散文以、、、四家影响和成就最大。38．我国古代第一个有巨大成就的浪漫主义诗人是，其代表作品有《》，《九歌》等。39．先秦的“楚辞”和《_》一起，形成了我国古代诗歌的“风骚”传统。40．《论语》是孔子弟子搜集整理的孔子言论，属体散文。41．鲁迅称《_》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。42．《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》常常采用叠章的形式，重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点。43．由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学浪漫主义和现实主义两大源头。二、选择题1.养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书的故宫里的一块牌匾，其中蕴含的思想来自于（）A.墨家B.儒家C.道家D.法家解析：是说帝王要中庸正直,仁爱和谐，这是帝王对自身行为准则的高要求，体现了儒家思想的核心。清朝皇帝用以警示自己的言行举止,激励自己做个好皇帝,成为一代名君。答案：B2．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（）A．“兼爱”和“尚贤”B．“仁”和“德治”C．“克己复礼”D．“有教无类”解析：B项是孔子的核心主张。答案：B3．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）A．道家B．儒家C．墨家D．法家解析：回答本题首先要弄懂题干所引材料中的“美”与“恶”、“善”与“不善”、“有无相生，难易相成”是一种辩证观点，然后依托教材找出备选项A道家、B儒家、C墨家、D法家中具有辩证思想的一家。答案：A4．孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。孔子这样说的根本出发点是（）A．劝导统治者以德治民B．维护封建统治秩序C．恢复西周的礼乐制度D．强调“格物致知”解析：“礼”是孔子思想的核心之一，也是孔子思想中的保守部分，其维护的是奴隶社会的统治秩序。答案：C5．近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是（）A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传解析：材料中的译本出现在1691年，是清朝前期，当时清政府实行闭关锁国政策，因此，A观点错误。从材料中欧洲多种译本的出现，可知B、D正确。中国的儒学在“西学东渐”时期有传教士介绍给西方，C正确。因此，答案是A。答案：A6.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxleAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（）A.诸子并立，百家争鸣B.以法为教，焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.崇儒尚佛，兼收并蓄解析：注意题中信息：“公元前6世纪至公元前3世纪人类意识的觉醒”，结合所学可知是百家争鸣时代。答案：A7．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（）A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱解析：材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。答案：C8.《管子》“饮食有量,衣服有制,宫室有度,六畜人徒有数,舟车陈器有禁……”这种规定的实质是（）A.划分阶级关系B.维护生活秩序C.处理人际关系D.维护等级差别解析：“量”、“制”、“度”、“禁”规定等说明当时存在严格的等级制度和差别，属于礼乐制度的内容，礼乐制度是为了维护宗法分封制而建立的。答案：D9．西汉时期，儒学逐渐发展为正统思想的主要原因是（）A．儒学汲取了佛、道的有益内容B．适应专制主义中央集权的需要C．“四书”“五经”被定为教科书D．影响远及东亚、东南亚和欧洲解析：本题考查了学生对西汉儒学发展为封建正统思想的原因的理解，A、C选项不符史实，D是影响。答案：B10.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是（）A.认为民性本善，君权神授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术”D.建议以礼入法，以礼入俗解析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。由此可知A正确。答案：A11．西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）A．“大一统”主张B“三纲五常”学说C．“罢黜百家，独尊儒术”的主张D．“天人感应”学说解析：西汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建立，确立了儒家思想的统治地位；董仲舒新儒学的理论基础即为“天人感应”。“天人感应”学说中包含“天谴论”，即人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝“下罪已诏”的举动正是这一思想的反映。答案：D12．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）A．主张民贵君轻B．维护统治秩序C．强调层层分封D．体现以德治民解析：“君权神授”认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。答案：B13．我国第一部诗歌总集是;a《诗经》14．下列《楚辞》作品中，非为屈原所写的一部是:C.九辩15．先秦诸子散文中，属于语录体的著作是:D.《论语》16．被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是:A.《尚书》17．《论语》是()散文:A.语录体18．天时不如地利，地利不如人和”，这句话用了()的修辞平法:C.顶真19．“欲摘故纵，请君入瓮”为()惯用的论辫乎法:C.孟子20．孔子晚年致力于教育，又把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，成为我国第一部体的历史著作。21．南宋的朱熹将《》一书与《论语》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合在一起，称为22．是老子之后道家的主要代表，后世并称他们为三、名词解释1．风骚传统：“风”指《诗经》中的《国风》，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。后世诗人，或受《诗经》现实主义影响，或受《楚辞》积极浪漫主义影响，使诗歌创作沿着《诗经》或《楚辞》所开辟的两条道路前进。因此而发展、形成了我国诗歌的两种不同的