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我信上帝全能的父创造天地的主我信我主耶稣基督,上帝的独生子;因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;降在阴间;第三天从死里复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人,死人。我信圣灵;我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪得赦免,我信身体复活;我信永生。阿们!第一课:第一艘船——我信上帝第二课:祂全能,祂是我爸爸——全能的父第三课:百万大富翁——创造天地的主本课目标:1、知道世界的主人是上帝2、认识创造的意义共诵经文:起初神创造天地。——(创1:1)自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。——(罗1:20)活动一:谁是他的主人?1、中国文字的主人是?2、蒙娜丽莎的微笑的主人是?3、纸的主人是?4、E=mc²的主人是?5、活字印刷的主人是?6、灯泡的主人是?7、猴子的主人是?——仓颉——达芬奇——蔡伦——爱因斯坦——毕昇——爱迪生——上帝小结:是仓颉造出了中国文字、达芬奇画出不朽的蒙娜丽莎、蔡伦造纸加上毕昇的文字印刷,使得思想可以顺利流传,爱迪生让夜晚不再黑暗,爱因斯坦找出质能互换的定理;每个我们见到的伟大作品,都有一个主人,而这个奇妙的世界,也有一个主人,是谁呢?没错!这个世界的主人是上帝,祂不只是猴子的主人,更是这世界的主人。那上帝是如何创造世界呢?活动二:百万连连看活动方式1、读经(创1:-2:7),用时五分钟;2、活动一得分高低为顺序依次轮流答题;3、答题之前先选号(1-25),答对则攻下该号堡垒得10000分;4、三座堡垒连成线得100000分(横、竖、斜均可)?5、每队共有三次求救机会,每题一次只能使用一种6、求救法有删除法、代答法、表决法;7、非答题员在无指定情况下请免开尊口,违反者扣该组10000分。总结:圣经记载上帝创造天地,目的不是让我们跟不信的人去辩论,乃是一个宣告,就好像一个电脑程序或发明东西的人,对那个程序或东西就拥有所有权。上帝创造了人类,他对人类也拥有完全的权柄,我们应该敬拜祂,并且顺服祂的命令,因为祂知道人应当怎么做才是对人最好,就好像产品应该按照制造者的使用说明说被使用。总结:创造论不仅告诉我们当顺服上帝,还告诉我们:人有一个高贵的出身——无论男女都是按着神的形象被造,所以每个人都该被尊重,跟他的身份地位无关,只跟他的本质有关。创造论也告诉我们:上帝创造了物质,而且看着是好的,所以基督徒不需轻视物质,像以前的修道士那样。人可以享受并分享。但切记:物质是很好的仆人,却是最坏的主人。人应当敬畏上帝,而不能沦为财富或物质的奴隶。因为我们所信的是:创造天地的主!简释《使徒信经》一、信经的重要性1、是教会对圣经真理的摘要,使人对圣经精义一目了然;2、适合教导孩童和会众,并可记诵歌唱;3、是教会神学的里程碑、历代信仰的结晶,直接影响教会的神学思想、教训和生活;4、是基督教与异教、异端分别的标记;5、使非基督徒或其他宗派信徒的注意力集中,且赞同归依;6、是基督徒共同的协约,使基督徒确知基本要道,坚定信仰;7、是教会正统信仰的试金石和施行教会规章的准则。除《使徒信经》外,还有《尼西亚信经》、《迦克敦信经》和《亚塔纳修信经》;另有《比利时信条》、第二纥里微提信条》、《海德堡教理问答》、《威斯敏斯德大教理问答》、、《威斯敏斯德小教理问答》简释《使徒信经》二、《使徒信经》简介1、《使徒信经》的产生《使徒信经》在主后二至九世纪成形,是基督徒敬拜中使用最广的信经。核心是三位一体和上帝创世的教义。(1)传说这是使徒们在基督升天第十日的时候写下的,因此被称为《使徒信经》。(2)又据教会最早的遗传说,使徒们在耶路撒冷五旬节的经验后,在他们分散四方传播福音以前,为求大家教训的一致,便由十二个使徒从彼得开始到马提亚,各贡献一条,就是使徒信经中的十二条规定。此事现在无法考证,但其中的每一教义都可以在使徒时代的教导中发现。简释《使徒信经》二、《使徒信经》简介2、《使徒信经》的宗旨《使徒信经》不是对教义的抽象,而是对救赎真理和事实的宣认。是对基督教救赎真理的历史事实的宣认最概括,最简短,因此尼西亚会议前期教父称之为“真理标准”、“信仰标准”、“使徒遗传”、“使徒宣道”、“信仰标记”。路德认为基督教真理不能有比它更简短和更清晰的陈述了。加尔文认为它是基督教信仰对圣经最可钦佩和最为真实的摘要。它比其他信条更宜于教导和崇拜之用。自古及今,《使徒信经》是基督教各教会、各宗派之间的共同信经,是彼此之间相通的基础。简释《使徒信经》三、内容一——论圣父和人的受造“我信上帝”:“我信”,不是“我们信”。首先基督教是一个个人的信仰。每个人都要来到上帝的面前为个人的行为作出交待,父亲不能代替儿子,儿子也不能代替父亲。其次,基督徒信仰的对象是上帝,不是有形无形的物质(相反,祂是有形无形的一切物质的创造者),比如金钱、个人、组织等;也不是抽象的概念、纯粹的理念和教条的原则;而是恰如在《使徒信经》中所宣认的三位一体的又真又活的上帝。祂是“自有永有的”,是“亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝”(出3:14)。基督教所信仰的上帝是独一的真神。(申6:4、林前8:6)简释《使徒信经》三、内容一——论圣父和人的受造“全能的”:在祂没有难成的事(创18:14;耶32:17)强辩的也不可与全能者争论,祂的智慧无人能够测度,祂的旨意无人能够拦阻(伯40:2;罗11:33-36)“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立”(赛14:24)“父”:堕落之人原本被剥夺了儿子的身份和权柄,我们却因着耶稣基督的救赎重新得儿子的名分。“你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫‘阿爸,父!’圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”(罗8:15-16)。简释《使徒信经》三、内容一——论圣父和人的受造“创造天地的主”:“起初,神创造天地”(创1:1)。这就是上帝的宣告,上帝不需要向人解释什么,也无需向人证明祂的存在。祂是创造天地万物的主,是宇宙万物的主宰,祂说有就有,祂命立就立。宇宙中的一切都见证上帝的存在和伟大。“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬祂的手段”(诗19:1)。有关上帝存在的知识是人所无法逃避的,“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿”(罗1:20)。简释《使徒信经》三、内容一——论圣父和人的受造“全能的”:在祂没有难成的事(创18:14;耶32:17)教理:此处所阐明的是基督教最重要的教义——创造的教义(祂是全能的父,是天地万物的创造者。)承认创造的教义自然就承认:1)主权的教义—唯独上帝是至高无上的,没有任何受造物能够拦阻祂的旨意和作为;2)预定的教义—上帝在永世之中就对世上万有有着祂自己的计划,上帝的计划必要成就,世界历史就是祂的定旨先见不断成全的过程。3)护理的教义—上帝眷顾一切,祂是历史之主;护理就是上帝以祂大能的膀臂和智慧在创造和救赎中实现祂的计划。我信上帝全能的父创造天地的主我信我主耶稣基督,上帝的独生子;因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;降在阴间;第三天从死里复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人,死人。我信圣灵;我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪得赦免,我信身体复活;我信永生。阿们!第四课:耶稣一生——我信我主耶稣基督……第四课:耶稣一生一、耶稣的神性上帝的独生子;因着圣灵感孕……1、三位一体的关系:没有大小之分,乃是一体;同尊同荣同受敬拜;2、三位一体的次序:没有先后之分,都是从亘古到永远;3、三位一体的工作:圣父的拣选——预备圣子的施行——拯救圣灵的成就——引导第四课:耶稣一生二、耶稣的人性从童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;降在阴间;“道成肉身”1、耶稣的出生童女生子本身就是一个神迹;2、耶稣的受难遭受人生疾苦;3、耶稣的埋葬以人的方式来结束人性的一生第四课:耶稣一生三、重归神性第三天从死里复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人,死人。1、复活——神性的回归2、升天——神性的彰显3、降临——神性的延续4、审判——神性的工作活动一:猜猜他/她是谁?第五课:神秘嘉宾——我信圣灵本课目标:1、明白圣灵的身分2、认识圣灵的工作3、了解圣灵如何引导我们的生活读经:徒2:4-11很多人都说希望被“圣灵充满”,有人可能会误以为圣灵是一股能力,或觉得就是一个“灵”。圣灵与圣父、耶稣一样,是有位格的神,与圣父、圣子同荣同尊。神学家提出“三位一体”这个词来描述我们的神;保罗对哥林多最后的祝福……;分组讨论:圣灵的工作有哪些?列出圣经根据活动二:实验示例:如果没有圣灵的内住我们会怎么样?活动三:1、弗1:13-142、约3:5-83、弗4:25-324、弗5:18-21分组读经:第六课:我们都是一家人——圣而公之教会、圣徒相通本课目标:1、认识教会的意义和本质2、知道为什么要加入教会读经:林前12:12-27弗4:161、分组;2、取出五样东西;3、小组讨论出共同特质;4、其他组猜这五样的共同特质;5、本组宣布。活动一:第六课:我们都是一家人小结:圣经说:我们都是被上帝拣选的族类——上帝怎么把我们从世界分别出来,标准是由上帝来决定。就如刚才的分类,标准由你们而定。我们被分别出来,是好行为?还是上帝的恩典?教会也就是被上帝分别为圣的。第六课:我们都是一家人教会除了被上帝分别为圣以外还有什么特质?你是怎样定义教会的?有十字架的建筑物吗?还是相信耶稣的人聚在一起?教会最重要的不是建筑物,而是里面的人!第六课:我们都是一家人常常我们问:你是什么教会的?很容易想到建筑物、地区、宗派、甚至教会里的人等等;我们今天要清楚认识圣经中的教会观;古往今来、世界各地、各族、各方的基督信仰群体,都是同属一个身体;历世历代的圣徒和我们都同属一个教会;因为我们都被上帝分别出来,归于祂自己的,在永恒的国度中是一有人!1、分组,一组代表一个身体;2、分身,一人做一个器官;3、分工,按器官功能进行配合;4、完成私密任务。活动二:金刚合体第六课:我们都是一家人总结:我信圣而公之教会,我信圣徒相通……第一个重点——圣不是指道德上,而是信仰上;第二个重点——你就是教会因为我们是教会一员,所以不能脱离教会;金刚合体是告诉我们在团契里要一起服侍,实在不容易,动作快慢、意见强弱、语言表达都各式各异,我们都应该彼此包容。教会是所有罪人的集合,我们都不完美;所以我们要从另外的角度去欣赏别人,学会合作。(如乐队……)第七课:轻轻松松过一生——我信罪得赦免、身体复活、永生本课目标:1、认识自己罪已得赦,不可再犯罪;2、强调耶稣复活与我们的关系;3、清楚今生就得永生。读经:约一1:9罗6:4约3:16第七课:轻轻松松过一生我信罪得赦免……赦罪的条件——认罪认罪:包括认识耶稣和自己(路5:9)认识耶稣,才能认识自己;认识自己,才能知道认罪。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约一1:9)第七课:轻轻松松过一生我信罪得赦免……赦罪的途径——神信实的——有恩典、有慈爱;公义的——末日之审判。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约一1:9)第七课:轻轻松松过一生我信罪得赦免……赦罪的果效——一切一次得救,永远得救——这句话的意义和误区?例如:拿到驾照之后意味着长期有效,但必须遵守交通规则,否则照样被吊销。我们若认自己的罪,神是信实的,是公
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