岁运对命局的关系和作用

岁运对命局的关系和作用（一）作者朱算子一、岁运命的作用关系大运对命局的作用，是干支各管五年（特殊情况下不分，如干支一气时），但重在地支，也就是说，十年大运的行运好坏，主要由地支来定。如大运为辛卯，前五年看辛，后五年看卯，但十年的总体好坏主要由卯木来定。注：这里还要注意，大运干支是可以互相生克的，所以在看前五年、后五年之前，还要先看大运干支之间的生克关系。注：关于命局、大运及流年的关系，各书所论略有不同。《渊海子平·论大运》中说：“子平之法，大运看支，岁君看干。”《渊海子平》是四柱算命的开山之作，这种理论影响比较深远，但略显粗糙。《三命通会·岁运总论》中说：“运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支。”这与《渊海子平·论大运》所论相同。《三命通会·论大运》中又说：“凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。”意即前五年以运干为主，兼看运支，后五年只看运支，不看运干。这是对大运看法的进一步细化，但基本上仍遵循了“大运看支”的原则。这种理论影响最为广泛。《子平真诠·论行运》中说：“论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。”窃以为“而取运则又以运之干”有脱文，应为“而取运则又以运之干支”，因为《子平真诠》是比较看重大运地支的。《子平真诠》并没有细分上下五年。虽然大运一般分前后五年看，但行运的总体好坏吉凶却以地支为断，因为地支是节气、方位，比如一交甲午运就进入了午火南方运，八字中火土就开始转旺，无需等到进入午运才如此。当流年介入后，不管是前五年还是后五年，大运的干支却可同时被引动和作用。如大运为辛卯，前五年走辛字时，辛卯可以同时被流年引动和作用，后五年走卯字时，辛卯也可同时被流年引动和作用。流年则干支一起看，不分彼此先后，重在天干，兼看地支。注：流年干支也是可以互相生克的，在流年介入命局之前，也要先看流年干支之间的生克强弱。比如甲申流年，甲木被申金截脚，甲木力量就减弱，如果是喜神为吉不大，如果是忌神为凶也不大。又如庚寅流年，寅木被庚金盖头，寅木力量也减弱，如果是喜神为吉不大，如果是忌神为凶也不大。又如甲子年，甲木被子水生养，甲木力量就增强，如果是喜神为吉则大，如果是忌神为凶也大。大运看事与流年看事有一定的区别：大运看事既分干支表里（以干为表，以支为里，但也有人认为不分干支表里），也分上下五年，而流年看事，只分干支表里，不分上下半年（上半年看干，下半年看支，这没什么道理，上下半年的吉凶应由不同流月来定）。至于岁、运、命三者之间的作用关系，命局决定了格局，大运能使格局产生高低成败的变化或改变格局，但流年一般不能改变格局（极少数情况能够改变格局），只能在大运与命局共同作用所形成的格局下应凶应吉（因为流年一般情况下虽不能改变格局，但也能使大运与命局共同作用所形成的格局再一次产生高低成败的变化）。也可以说，命局决定了格局，大运介入后，通过对格局喜忌成败的作用，重新形成一个格局（二者合而为一）。流年介入后，通过对大运与命局共同作用所形成的格局的再一次喜忌成败的作用，产生吉凶结果。但流年作用于大运和命局的时候，有两种途径，一种是直接作用于大运，再通过大运作用于命局，一种是越过大运直接作用于命局，与命局直接发生生克。岁、运、命三者之间的作用关系，具体要靠岁、运、命三者之间的生克制化的关系来实现，详见下面的岁、运、命三者之间的生克路线。注：《渊海子平》有“论大运”章节，大意是说大运是月令的延伸，月令既然昭示着一年四季的变化，大运也同样昭示着四季的变化，只不过要将一年拉伸为一生。所以古人又将大运的喜忌称为荣枯，意思是说人的一生运程也有四季变化，如同草木荣枯一样；而引起月令变化者，是月支不是月干，所以引起运程变化者，也是运支，而不是运干，所以古人说“大运看支”（但大运的干与支其实是一体的，只不过决定运程变化的是支而不是干，但干也有荫庇地支和表达地支的作用）。我们如果把八字看成植物，大运地支看成季节，就更容易体认一生运程的四季变化了。若八字是荷花，大运走巳午未南方夏天运就是荣盛运，走申酉戌西方秋天运就是衰落运，而走亥子丑北方冬天运更是枯死运。所以说得时得运为荣，失时失运为枯。有些人一生走旺运、顺运，就是因为他的行运气候与八字的特性合拍。但如果他的八字是菊花，而起步运是寅卯辰春天运，接着是巳午未夏天运，再下去才是申酉戌秋天运，那么，他就是个背时背运的人了，年纪老了才得运，这运还有用吗？其他如桃花三月开，梅花腊月放，就是顺时顺运，否则就是背时背运。大运看支的另一层意思是，大运也标示着五行的实际荣枯。东方运木盛，西方运金盛，南方运火盛，北方运水盛，这是五行的实际荣枯、实际消长。但格局的高低成败并不在此，否则，忌神得时得运，喜神失时失运，那还得了？相反，喜神得时得运，忌神失时失运，才是真正得时的好运。这其实就是上面讲的第一层意思。注：虽然大运一般分前后五年看，但行运的总体好坏吉凶却以地支为断，何况命理上还认为，干支是一体的，走天干前五年运时，地支也有一定影响力，走地支后五年运时，天干也有一定影响力（先抛开大运干支间的生克不讲）。所以从这一个角度出发，大运的干支也应该像流年的干支一样，有表里之象，以干为表，以支为里。下面就来阐述这层意思。大运是命主的工作、求财、事业环境，这里面既有命主自身的潜意识和行动力，也有外部环境的影响和机遇。大运地支代表着命主自身的主观意识、行动力和行运结果，大运天干代表着社会环境所给予命主的客观影响和机遇。比如大运地支是官，则命主自己的潜意识和行动力是求官，是建功立业。官是喜神而不受制，则命主的能量得到发挥，求官得官，这是自己主观努力的结果，也是命理上的行运结果。官是忌神而不受制，则命主尽管努力奋斗，但求官不成反得祸，也是自己主观努力的结果，只是希望落空。这时如果大运天干是财，说明社会环境对命主施加了影响和给了机遇。财是喜神而不受制，是社会环境对自己有好处，有机遇，有人帮。财是仇神而不受制，是社会环境对自己有害处，无机遇，无人帮，甚至有人陷害打击自己，让自己破财。俗话说，有人帮不如自己有。所以最好是大运干支皆为喜神而不受制，则不仅自己的能量得到发挥，而且又有人帮又有机遇，事情没有不成功的。如果天干好与地支好只能选其一，那不如选地支好，因为别人帮自己总是有限的，也就是别人帮不如自己有，别人帮不如自己干。如果天干地支都不好，那就只能等着走霉运了。大运天干生扶大运地支，如果大运地支为喜，则有人帮助自己、支持自己，使自己行运通畅；如果大运地支为忌，则有人妨碍自己，或帮自己干坏事，给自己帮倒忙，使自己行运更加阻滞。大运天干克泄大运地支，如果大运地支为忌，则有人帮助自己、规劝自己，使自己行运通畅；如果大运地支为喜，则有人妨碍自己、拖累自己、压制自己，使自己行运更加阻滞。所以命理上为什么大运行运以地支为重，为什么大运看地支，除了上面所讲的大运就是人生的四季变化，就是五行的荣枯变化这层原理外，应该还有“干为表、支为里，干为社会环境，支为自身行为”这个道理，所以大运干支可以合看，且以地支为行运吉凶的主要指标。但是大运干支上下各分五年，还是有其道理的，二者可以结合，不可偏废。二、岁运命的生克路线弄清岁、运、命三者之间的生克路线，是判断岁运吉凶和取象的大前提。这里面有三个概念：生克方向、生克次序和生克路线（这里讲的生克，包括天干间的生克合冲、地支间的会合冲刑破害和普通生克、干支间的相生相克等）。一、生克方向（岁、运、命双向生克）在生克方向上，现代流行命理认为，大运能生克命局，流年既能生克大运，也能生克命局，而大运不能生克流年，命局既不能生克大运，也不能生克流年，即认为命理只存在从流年经过大运到命局的单向生克。事实上，这种单向生克理论是有缺陷的，即使持此论的大师们也往往难以自圆其说，或经常不遵守自己的理论，可见它是违背命理的。正确的理论应该是，流年、大运、命局是可以互相生克（双向生克）的，大运可以生克命局，命局也可以生克大运，流年可以生克命局，命局也可以生克流年，流年可以生克大运，大运也可以生克流年（为了便于区别，可以把从命局到大运、流年的生克叫做回生回克回冲等，或叫做反生反克）。注：命理上有一种观点认为，命局是人的本体，流年是天则重干，大运为地则重支。也就是说，命局是人体、主体，大运和流年是天体、客体。有人就因此引伸出，天体、客体能主宰和影响人体、主体，而人体、主体不能反过来主宰和影响天体、客体，所以，大运能生克命局，流年既能生克大运，也能生克命局，而大运不能生克流年，命局既不能生克大运，也不能生克流年。殊不知，天人感应，天人合一，人与天、人与自然是可以互相交流信息的，怎么可能只是单向的影响和交流？人纵然不能改变或影响天体和自然，但难道不能作局部的改良或被动的守势吗？比如外面有狂风暴雨，人虽然遏制不了，改变不了，但难道不能盖一间房子，来抵抗阻挡风雨吗？又如外面有洪水猛兽，人纵然不能制服它们，但难道不能筑一道堤坝或围栏，来保护自己吗？只要把风雨、洪水和猛兽阻挡在外面，即使制服不了它们，改变不了它们，人也能受到保护了，有福气了，这不就是命局回克岁运的忌神所得到的好处吗？举一反三，命局回生大运和流年，也是同样的道理，回生就是把那些风雨、洪水和猛兽迎入命局，引狼入室，人自然就要遭殃受灾了。但这里要注意，理论上大运也可以生克泄耗流年，但流年往往可以越过大运与命局直接发生生克，好像许多时候大运对流年的生克泄耗并没起到作用（其实大运也并非没起到作用，只是大运往往处于下风，而且动作往往落后、被动，否则看命就不必看大运了，只看流年与命局就行了。打一个形象的比喻：流年要进入命局，大运也想拉住它，可惜拉不住，流年就越过大运进入命局了）。这是因为流年是太岁、岁君，是众杀之主，流年的生克权要比大运高一级，也正因为如此，流年对大运的生克泄耗却都是有效的（大运拉不住流年，流年却可以随意抬举或打骂大运），大运为吉，流年伤之则凶，大运为凶，流年伤之则吉，大运为吉，流年辅之则吉，大运为凶，流年辅之则凶。所以有许多人说，流年是先与大运发生生克作用，再作用于命局（这句话当然不全面，流年应该同时具有两个作用：既能直接作用于大运，也能越过大运直接作用于命局，与命局直接发生生克）。注：因为上面的关系，有时让人觉得，流年重于大运，流年的作用超过了大运的作用。而事实上，流年太岁为君，大运为臣，命局为民，其生克权上确有一定的级别。从生克路线上说，即使大运反克流年，流年仍可进入命局，即大运挡不住流年进入命局（当然流年在进入命局的同时，也与大运战克）。但，只要大运反克流年，如果流年为喜，就有祸事，如果流年为忌，就有吉事。而流年顺克大运时，如果大运为喜，也有祸事，但为祸不重，如果大运为忌，也有吉事，但为吉不大（太岁克运祸轻，运克太岁祸重，这是断流年的法则之一）。而流年越过大运进入命局后，其喜忌吉凶也是这样，即岁伤命局祸轻，局犯岁君祸重（当然还要分喜忌而言）。这里面其实体现了一个原理：流年干支是第一层次的五行，大运干支是第二层次的五行，命局干支是第三层次的五行。上层次五行可以通下层次五行之关，而下层次五行无权通上层次五行之关（也不是绝对无权，但下层次五行往往处于下风，而且动作往往落后、被动，因其生克权不如上层次五行大。这时候，双方往往处于交战状态，输者当然是下层次五行）；上层次五行可以解下层次五行间的生克会合冲刑破害，而下层次五行不能解上层次五行对其他五行的生克会合冲刑破害（并非绝对无权）。如果把它细化，就是这样：流年可以通命局内部之关，也可以通大运和命局之关；大运可以通命局内部之关，但无权通流年和命局之关（并非绝对无权）；命局可以通命局内部之关，但无权通流年和大运之关（并非绝对无权）；生克会合冲刑破害同理，把上面三条的“通”、“关”二字改为“解”、“生克会合冲刑破害”即可。上层次五行在解开下层次五行间的生克会合冲刑破害后，会与其中一个五行形成新的生克会合冲刑破害的关系（即：下层次五行间的生克会合冲刑破害，在上层次五行介入时，都要让位于上层次五行，要转而论上层次五行与之