地域文化与村镇规划建设

地域文化与村镇规划建设摘要地域文化是村镇建设中的一个重要环节，如今社会经济高速发展，城镇体系建设也是日新月异，在发展的过程中，要注重地域文化的发展与建设，不然这样的发展就会变成断层式发展，丢失地域的历史从而成为无本之木，无垠之水。文化是村镇建设中的可持续发展动力，是一个村镇的核心。什么是地域文化，如何在规划建设中体现地域文化在村镇规划建设中是一个非常重要的问题，具有非常重要得意义。本文将以长沙市为例从研究背景及意义，地域文化概念与理论，地域文化与村镇建设问题，长沙地域文化与村镇建设，这四个方面对地域文化与村镇规划建设进行探讨研究。1引言1.1研究背景自改革开放以来，我国国民经济不断发展，村镇规划建设也迅速展开，村镇在经济上日益繁荣，却带来了地域文化的日益消退。历史上的村镇，南方灵秀，北方豪迈，建筑特色各有不同，但是在今天，不仅仅是千城一面，从北至南，大量的村镇都是一个模式，让人感到单调乏味。由于在发展中过于注重经济发展，而忽略了地域文化的保护与建设，导致地域文化的消亡与衰落，这是不仅仅是我国的损失，也是世界文化多样性的损失。1.2研究意义村镇的形成不仅仅是人的聚集，更有历史文化的沉淀，而村镇的地域文化特色就是村镇地域特色，就是村镇的灵魂与根源。地域文化是村镇发展的内在动力，村镇文化有利于当地人增强人们的归属感和荣誉感，提升村镇的内涵与价值。地域文化相对于村镇来说是一种具有稀缺性特殊性资源，其产生模式与产生缘由，都注定了其不可能因人的意志来像生产商品那样生产，几千年的历史文化的发展造就了其强烈的象征性，和独特性还有不可替代性。这也就决定了地域文化是一种稀缺性资源特殊性资源。地域文化具有很强的地域性和文化性，不容易被复制和模仿，是提高村镇竞争力的核心内容。合理利用地域文化，融入进村镇建设，有利于地区的生产力发展，提高村镇竞争力，发展村镇经济。2地域文化概念与理论1地域文化地域文化是指在特定地区的人文特色，它来源于当地的人的生活，来源于地区所处的自然位置，是用来判别其与其他地区的异同的重要因素。是地区的历史文化脉络，与地区所处的自然资源，地理环境，气候气象，历史遗留，经济活动，生活方式，密切相关。2地域文化的影响因素影响地域文化的因素离不开自然因素和人文因素其中自然因素包括，地形地貌、气候气象、水文地质、自然资源等。人文因素包括经济活动，人口构成，政治因素，生活方式，民俗历史，宗教等。3地域文化与村镇规划建设的相关理论1地域主义地域主义现象，产生于十九世纪的欧洲民族国家形成和中央国家结构产生的过程中。是一种充满怀旧情怀的浪漫地域主义。域主义是指建筑上吸收本地区民族的、民俗的风格，在建筑中体现出一定的地方特色的设计思潮。从广义来说，地域建筑的含义是宽泛的，建筑的空间性和地点性决定了任何建筑都有地域性。2批判的地域主义批判的地域主义并不是对地域主义的完全否定，是对地域主义的一种批判性继承。其主张在基于地域自然特征、构建地域文化精神和采用适宜技术经济条件来构建建筑。3新宜主义“新制宜主义”主张“因地、因事、因时制宜”，追求一种因地域、气候等自然条件与社会、民族、历史、文化之异而派生出的丰富多样带有地方特色的建筑风格。因而“新制宜主义”强调城市设计和场所精神。[2]“新制宜主义”主张将古今中外一切优秀的建筑风格手法都包容进去，以创造一个丰富的含有“多义性”的人造环境。“新制宜主义”强调城市设计和场所精神认为城市是逐渐形成的新设计的建筑要与原有建筑融为一体要为原有环境增色而不能破坏原有的文脉与历史连续性：建筑与城市都是为人创造生活和交往的“场所”建筑创作与城市设计是为表现一定的“场所精神”服务的而“场所精神”离不开特色其特色要借助于建筑形象及其环境所蕴含的情调、神韵、气氛、节奏、尺度、风格等显现出来。新制宜主义运用的设计思路概括为：“情理之中，意料之外；得体切题，兼容并蓄；妙在似与不似之间”三句话并强调细部设计。[2]3长沙地域文化分析历史遗留说到长沙地域文化就不得不谈所处的湖湘文化，湖湘大地，自古以来便异彩纷呈，。神农炎帝建不世之伟业，舍己利民，泽被万世。湖南被称之为满意之地，以有确切可靠的文史记载论之，宋朝以前少有本土文化大家产生，来此的文化名人多为流放或流浪至此的文人骚客。所以湖湘之地总是在迁客骚人的带来的外来文化中碰撞，带来启迪与教化。所以宋朝以后，特别是晚明，晚清，在前所未有的大变革，大动荡中，湖湘文化开始了壮丽的爆发。湘人文化品格和性格中的有忧国忧民，义无反顾，霸蛮敢死，同时又文情激昂，在各种运动中尽显无疑。人文长沙有四绝，湘绣，粽编，菊花石雕和湘菜。这都是湖湘文化的文化传承的载体。还有电视传媒的高度发达，其全国主流的湖南电视台就坐落在湖南长沙。长沙的娱乐精神也是十分丰富，足浴按摩遍布全城，有脚都之称。宗教方面，长沙佛教，道教，天主教，基督教，伊斯兰教五大宗教俱全，全市有开福寺，麓山寺等多个名寺还有道教圣地陶公庙。文化村镇2004年2月确定的“长沙地区历史文化村镇”共计7个有铜官、沈家大屋，靖港镇，文家市，榔梨镇，沩山，大围山镇。2规划建设与地域文化结合的问题在村镇地域文化规划建设过程中，还具有很多不足之处。一方面，缺少对村镇地域特色消失的内在成因的深入研究，在村镇地域特色的传承上，往往只注重外表，未能结合当地的生活与生产需求。另一方面，村镇规划套用城市规划的方法、标准，没有因地制宜，循序渐进，明显不符村镇地域特色的发展。村镇有不同的经济特征、优美的自然环境和历史的人文环境积淀，只有通过合理的规划设计能促进村镇地域特色的形成。1外来文化的入侵地域文化发展是经过了千年的历史，但是随着现代化的发展，高科技和信息技术使得地球村变得越来越小，即使在山区村镇同外界的交流也是非常简单，各种文化传播变得非常简便，且迅速。这就导致了外来文化侵蚀地域文化，许多村镇就建设起来了所谓的简欧风，罗马风，这些“舶来品”建筑，使得其与周边环境变得格格不入，也让当地居民生活变得不适应。这些有很大部分都是由于爱面子，崇洋文化所导致的。2缺乏宣传当地人都没有地域文化概念，而当局政府也没有进行相应的宣传，这就越发的导致当地居民不了解历史，只是凭着记忆来认知过去，这样是不科学不系统的。在问当地居民村镇有何特色时，居民大多不能明确回答，但如果细细引导询问，有时居民会讲起那里有趣的人、事和风俗等。这种对地域特色的认知常常会导致“建设性破坏”和地域风俗的消失。可见，当地居民对自身特色的认识和理解，在某种程度上讲，其影响力和作用不亚于专业人员对村镇地域特色的认识和理解。3缺乏建设资金许多村镇都是经济欠发达地区，许多村民都会外出劳务，当地的特色文化也没有相应的产业支撑。融资方式过于依赖政府拨款，没有很好的吸引企业进驻。4监管体制不健全健全的监督管理体制，是村镇有序建设的重要保证，由于在规划编制、基础设施建设、资金支持、建设用地的合理使用等方面都难以进行有效的监督管理。导致村镇无序建设严重，往往既浪费土地，又破坏资源与环境。4地域文化与村镇规划建设以长沙市为例1规划建设原则在将地域文化与村镇建设结合之中，我们应主义以下三个方面：一、以经济发展为核心内容，因为经济发展是所有发展的基础，我们不能顾此失彼，所以我们要在讲究经济发展的同时讲究地域文化的保护与构建。二、还应主义人民生活的延续性，我们在构建地域文化与村镇规划融合时，不应离开人民群众，不能影响其正常生活习惯，要遵循当地人民的生活习性。三、对地域文化的批判性继承，我们不能因为是民俗文化就不对其进行批判，我们要取其精华去其糟粕，要提炼精华地域文化，使地域文化发展适应现代的生产力。四、2规划建设与地域文化结合的一点建议一、要在建筑风格上保持地域文化特色，建筑风格是人对一个村镇的直观体现，就如长沙的太平街建设修缮，保存了历史建筑的风貌，形成一个旅游街区，以此带动当地的经济发展。二、可以仅保留历史街区的特色文化，但又融入现代化风格。正如长沙坡子街那样，仅仅保存了街区的美食文化，其集中了大量的入火宫殿，向群锅饺之类的长沙的百年老店，而且坡子街地处黄兴路，其建筑风格保留了古镇特色，但是内部功能却是现代化功能，满足市民的需求，引导地区经济增长。三、利用地域文化，创建特色产业，如长沙铜官镇，把握地域文化中的陶瓷文化，发掘和完善铜官窑，将铜官窑赋予时代意义。让铜官文化走向全国，走向世界，这不仅仅带动了铜官本地的经济发展，还带动了整个望城地区的经济发展。四、发掘地域文化的精神内核，正如老长沙人所说，长沙人就是“吃得苦、不怕死，耐得烦，霸得蛮”这就是文化内核的体现，根据这一文化，开展了文化湘军，体育湘军一类的活动，让地域文化走向其他地区，吸引其他地区的资本来对其进行开发。五、地域文化的多样要进行一定的保护，因为有的地域文化因为所处地块，并不是地域经济文化中心，但是他又能够很好的体现当地的特色，我们应该选择性的将其保护起来，不能让其遗失，应进行统筹规划，将其中精髓继承发展起来。总结新时代的城乡规划有新时代的要求，而我们不能过分求新求异，要注重对过去的延续，注重阶段性的发展，而不要断层式的发展。在这种新的要求下，我们就必须重新审视地域文化在城乡规划中的作用，我们要将地域文化的内核进行开发，以此带动城乡统筹发展。本文对于地域文化与村镇规划建设，只是一个初步的了解，结合长沙的部分例子，希望借此能够发掘地域文化与村镇规划的价值。