四川省泸州市泸州高级中学2015-2016学年高一语文下学期第一次月考试题

1四川省泸州市泸州高级中学2015-2016学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）本试卷分第Ⅰ部分（单项选择题）和第Ⅱ部分（非单项选择题），共150分。考试时间150分钟第Ⅰ部分（单项选择题共36分）一、基础题（共5题，15分）1．下列加点字读音完全正确的一项是（）A．骋．怀（chéng）蜉．蝣（fú）桂棹．（zhào）冯．虚御风（píng）B．仆．道（pū）愀．然（qiǎo）舳．舻（zhú）山川相缪．（liáo）C．酾．酒（shī）管弦．（xuán）形骸．（hái）正襟．危坐（jīn）D．扁．舟（piān）癸．丑（guǐ）玫瑰．（guī）余音袅袅．．.（liǎo）2．下列选项中字形全对的一项是（）A．粟米禊事军事布属精神涣散B．渔樵横槊义不容辞功亏一匮C．缪论洞萧流觞曲水直截了当D．庐冢狼藉开源节流挑拨是非3．下列各句中加点成语使用恰当的一项是（）A．成都五牛俱乐部球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚实力令其他甲B球队望其项背．．．．。B．虽然肝移植在过去二十年已经越来越成功，但是再次肝移植的结果仍差强人意．．．．。C．诚信，顾名思义，诚实守信，自古以来，人们就推崇一言九鼎．．．．的做人之道为人之本。D．穿衣戴帽是个人的爱好，只要不穿奇装异服，别人是无可厚非．．．．的。4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．城关中学的学生在老师的带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一封信，推动了村民之间的联系。B．晋文公回到晋国，当上国君以后，治理政治，发展生产，训练军队，成为北方一大强国。C．一个人如果长期吸食大麻，就会出现诸如幻听幻觉、强迫妄想、性格偏执、注意力和记忆力下降、睡眠质量下降、羞耻感下降等症状。D．“青年军”的竞技水平尽管与顶级选手相差甚远，但每一个参赛者都无比享受这次“回归首秀”，在青奥会的舞台上，尽情挥洒年轻的自我。5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①时下，质疑与批评，已成为社会舆论的常态。但近日，某些对慈善事业的质疑与批评却最终“误伤”2了人们捐助困难群众的积极性，可谓得不偿失。。但质疑者若仅凭道听途说便做“有罪推定”②质疑者担心善款是否会被贪污、挪用，能否真正到达需要的人手中，也是合情合理的③呼吁他人警惕某些“有猫腻”的慈善机构或借慈善之名谋利的行骗者④这些也未免太过刻薄⑤批评者若“只见树木，不见森林”，一竿子打翻一船人⑥但是，担心如果由来有据，当然可以通过公众媒体或自媒体进行曝光A．①⑤④②⑥③B．②①④⑤⑥③C．②⑥③①⑤④D．②①⑤④⑥③二、科技文阅读（共3题，9分）阅读下面的文字，完成6-8题。①香在中国的文字造字中是会意字，甲骨文香字的形状象征，上半部为禾，下半部是锅，表示锅中煮着禾薯散发的香气。在人类远古时期，能吃热食就是美妙的满足，象征人类的原始需求已经达到心身合一了。香气开始于我们的嗅觉功能，启发人类对香气的美好想象，进而形成了优雅美妙的中国香席。②什么是香席？香席是经过用香工夫之学习，涵养与修持后，升华为心灵美感的一种生活形式。香席既不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，香席是一种通过香作媒介的文化活动，不是单纯嗅觉上品评香味的品香。香席不是在寻求精神的归宿和慰藉，而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀,还有文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境。③品香既是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈。在传统文化回潮的当下，风雅了千年的熏香，是附庸风雅也好，是真雅致也罢，在沉寂了半个世纪后，正迎来大好时代。中医认为，沉香本身就可入药，是一种名贵的药材。除了直接入药外，沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神，可帮助人修身养性。很多沉香的爱好者热衷的缘由是，品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程，能安神、静心，给人以空灵平和。④香文化传到日本，香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重过程。中日文化交流中一个划时代的开创者，便是唐代的鉴真和尚。公元753年鉴真东渡成功，为日本带去了佛教、中医，同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。实际上，我国香学最早传于日本的时间还要提前近二百年，当时朝鲜的“遣华使”、来华僧侣及留学生将品香用具带回朝鲜，后来辗转传到日本。⑤香道是一种耐性的训练，也是一种想象力和感受力的训练，训练人细致如实地品尝生命，让人们对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。香能打开人和自然界的门，让生命充满爱与被爱的喜悦。品香是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。在这个浮躁的年代，静下心来品香，能恢复长久以来已经麻3痹的知觉，敏锐捕捉自己对香的真正感受。品香后勇敢与别人交流闻香体验，不人云亦云，这是品香的精神。健康才有快乐，安心才得自在。从某种程度上说，品香也是使身体健康的方法，先贤强调的品香境界是“静心契道，品评审美，励志翰文，调和身心”。⑥品香，身体与智慧并行，健康与快乐同在。（摘编自龙超《品香：心香一瓣》）6.下列对于香席的理解，不正确的一项是（）A．香席的形成过程优雅美妙。香气开始于我们的嗅觉功能，启发了人类对香气的美好想象，进而形成香席。B．香席是一种文化活动，它需以香作媒介；香席是一种生活形式，需经过用香工夫之学习，涵养与修持后升华为一种心灵美感。C．香席是一种生活修养，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境都归属香席。D．香席不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，不是单纯嗅觉上的品香，也不是在寻求精神的归宿和慰藉。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．沉香的主要用途是帮助人修身养性，因其具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神。B．品香是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈，是一种精神和嗅觉的审美过程，也是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。C．鉴真东渡是中日文化交流划时代的开始，他带去了沉香、檀香等香药，但中国香学传于日本却更早，是经由朝鲜辗转传入的。D．香道能训练人的耐性，训练人的想象力和感受力，使人细致如实地品尝生命，对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．从造字法看，香是会意字，甲骨文的香字构造说明，最早的香，不是指香料，而是指锅煮禾薯散发的香气，表现了远古人类对吃热食的满足。B．熏香，是一种流传千年的习俗，一度时期曾归于沉寂；当下，熏香也被人认为是附庸风雅，但不管怎样评价，现在正是传承熏香的大好时代。C．日本流行的香道形式借鉴于中国，日本香道更多的是追求形式，重视过程，而在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵上日本是不及中国的。D．在浮躁年代，静心品香能恢复长久麻痹的知觉，交流闻香的独有体验是品香的精神；品香可调和身心，使身体与智慧并行，健康与快乐同在。4三、古文阅读（共4题，12分）阅读下面的文字，完成9-12题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒．葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深．，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进．愈难，而其见．愈奇。有怠．而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至．又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明．也。既其出，则或咎．其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。节选自《游褒禅山记》9．对下列加点字的解释，不正确的一项是（）A．则或咎．其欲出者咎：责怪B．有怠．而欲出者怠：懈怠C．而卒．葬之卒：死后D．火尚足以明．也明：明亮10．下列各句中加点字的活用现象与例句不相同的一项是（）例句：入之愈深，其进．愈难A．而其见．愈奇B．则其至．又加少也C．入之甚寒，问其深．D．后世之谬其传．而莫能名者11．对下列文言句式分类正确的一项是（）①此余之所得也②何为其然也③是造物者之无尽藏也④客有吹洞箫者⑤而今安在哉⑥不能喻之于怀⑦况吾与子渔樵于江渚之上⑧有碑仆道A．①③/②④/⑤⑦/⑥/⑧B．①③/②⑤/④/⑥/⑦⑧C．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧D．①③/②⑤/④/⑥/⑦⑧12．下列说法不正确的一项是（）A．苏轼是宋代文学最高成就的代表之一，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。B．古代常用“阴阳”表示山水的地理方位，山南水北为阳，山北水南为阴，泸州市江阳区的“阳”字表示在长江的北面。C．王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，成语“入木三分”、“东床快婿”都与王羲之有关。D．古代游记散文是指记述游览经历的文章，游记有带议论色彩的，如王安石《游褒禅山记》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》，有带科学色彩的，如陶渊明的《桃花源记》。5第II部分（非单项选择题，共114分）13．请将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3分）（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（3分）（3）由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。（4分）四、古诗词阅读（8分）14．阅读下面一首唐诗，完成试题暮过山村贾岛（唐）数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。（1）首联中作者是怎样描绘山村景象的？（4分）（2）结合全诗，作者内心的情感发生了怎样的变化？请简要分析。（4分）五、名句填空（8分）615．（1）王羲之在《兰亭集序》中与时风为悖，以“，”两句对老庄的生死思想进行了大胆否定，的确难能可贵。（2）《赤壁赋》中，苏子饮酒乐极，扣舷而歌，而客也倚歌而吹箫，那音调是多么的悲凉、幽怨。作者在文中以夸张的手法对箫声进行了描写：“，”。（3）王安石在《游褒禅山记》中强调了成功的三个条件，其中表述实现理想所必需的外物条件的两句是“，”。（4）金樽清酒斗十千，。（李白《将进酒》）（5）宫中府中，俱为一体，，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）六、现代文阅读（24分）阅读下面的文章，完成16—19题太湖碎锦范烟桥①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，