参同契译文

上篇乾坤是八卦中基本两卦，是大纲，最关键的两卦，是天地的代表。由乾坤两卦衍化出六十四卦，所以是众卦的父母，是坎卦和离卦的外围。天地之间日月运转，就像车轮一样循环不断。乾坤坎离四卦分雌雄，阴阳交合像铁匠用的鼓风机一样，有白天有黑天，太阳月亮一上一下，统摄着阴阳交替变化，就像木匠画直线的绳墨一样的准确。又像牵马的缰绳，使马很有规矩，马能走正道，两个车轮子也随着正轨道路前线，不偏不斜，能用数字表示日月星辰运行的规律，阴阳是可以掌握的。每月三十天，五天为一候，六候为一卦，是六爻。是太阳运行速度决定的。从南到北为经度，从东到西是纬度，用六十花甲子就能表示明白。用乾坤两卦也能表示明白：初一为月朔，早晨寅时用六十四卦中的屯卦表示白天，晚上戌时用蒙卦表示黑天，这样，白天一卦，黑夜一卦，依次序排列到三十日月晦之时，又重新从初一开始，这样反复不停。以日月为标准，升降分出早晨和晚上，也分出春夏。一天当中，从子时到已时，像春夏二季，阳气上升。过了春夏，就是秋冬。一天当中，从午时到亥时，像秋冬二季，阳气下降。四季中也有赏罚时间，春天为奖赏，秋天为惩罚。天亮有亮的早晚，与寒暑相应。六十四卦中每卦六爻，每爻都有含意，阴爻表示柔顺，阳爻表示刚强。阳为仁，阴为义，这就是常讲的仁义。随着季节掌握火候，该欢喜就欢喜，该发怒就发怒。这样顺应四季变化，才能使五脏全身得到平衡，人的生存，就是这样的道理。天在上，地在下，这是永远不变的位置。周易的产生，周易的运用，就在天地之间。天地用乾坤就能表示明白。乾坤二卦分十二爻，表示十二月，一日十二时，排列出阴位阳位，阴爻阳爻。易经中的坎离二卦，就是乾坤二卦的外在表现。在人体来说，看不见爻位，不存在爻位，所以只能虚设六个位置，来表示六爻。气血就在这六个虚设的爻位流动。如果气血流动没有规律，上下往来无常的话，就要有毛病。身体的变化，隐藏在不知不觉中，所以易经包罗万象，可以做修丹的纲要。修炼金丹大道，是从无到有。身体就像一个空空的器物，以空无制作出金丹来，就必须推测消减和增长的时间、盛衰的时间。所以用十二消息卦来推算日月、心肾的情况。我这本书不是随意编写的，这些理论也不是凭空构想出来的。如果能按照古代先人的经验去做，必然见效果。但是心中必须明白火候，计算测量火候，以类推理，懂得汉字的结构，知道炼丹的原理，才能验证。坎卦中间一爻为戊、为阳、为月精，离卦中间一爻为己、为阴、为日光之精华。日和月两个字合起来为易字。阴阳相配合，很顺当。一年十二月，三、六、九、十二月为土旺季月，只有土的精气包括一年的始终。东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色。都靠中方土来调和。肝心肺肾要靠脾胃来供给养份，这是无可疑义的了。易经是讲象的，只有用易象才能表示明白。易的第一象，就是日月。日含五行之精气，所有光色皆出于日。五行之光一凝聚，就是金光。有日光的照射，月亮有圓缺的变化，可以用十二乐律来表示，一个月五六三十天，结束后，又是一个月。只有用心思考，反复琢磨，才能知道变化的规律，白天过去就是黑天，黑天过去又是白天。春夏秋冬，阳往则阴来，像车轮一样转动，日出日落，上来下去。易经六十四卦共有三百八十四爻，根据每爻的作用去修炼，六十四卦就圆满了。从三十日月晦之时到初一早晨寅时，月亮的底边受到太陽的照射，形成这样形象，像八卦中的震卦。在这个时候，天地交泰，日月相抱，日光之精华施与月亮，月亮开始有阴精了。这个时候，正是混沌初开的时候。阴阳交接，日月交接，草木萌芽，生长根须。万物养胚胎。凝神入氣穴，也可以结成圣胎。老百姓不知道这个道理，也不去修炼。只要知道修炼，一切有生命的东西，都可以修成。于是，孔老夫子赞美易经表述的混沌状态。乾坤二卦之德灌满宇宙，空间和时间，天地古今。到了结婚年龄，男女就会产生爱慕之情，男婚，女嫁，是阴阳规律的自然。三十日亥时至初一日子时，就像开天辟地纪年开始一样，用六十甲子来表示，就是甲子元年。古代圣人从来不发空头议论，不说没有根据的话，上观天文，知道自然界的变化规律，演示出八卦符号，以表示阴阳进退。用这些符号演示四时八节。所以说，易经能够把天的思想表示明白，把自然界的运转规律演示明白。从十一月开始，为复卦，一天中的子时为复卦，复就是开始萌芽。下卦是震卦，为长男，一阳爻，像父亲一样，以后也能变成父亲。这个复卦，是由坤卦变出的。坤为母，没有母亲，哪来的儿子哪。十二消息卦，一消一息，是根据北斗斗柄变化的位置确定的。到了每月初三的时候，月牙出现了。十天干庚在西方，月牙像震一样。到了初八，就可以在南方偏西一点看见了，这是十天干的丁位。这为上弦月，正好是一半月亮，上边像用绳子衡量的一样平直。到了十五日，月亮圆满了，东方升起。古人说上半个月亮中有蟾蜍之精，下半个月亮中，有玉兔魄华。这时候，是日月双明的时候，日月同时挂在天上。金蟾之精气是一点一点露出播洒的，玉兔有往出吐的意思，也是一点一点往出吐，精光一点一点消失。过了十五，月亮就开始有变化了。十六与十五差不多，但也有不一样的地方。月亮从东方升起的时候，越来越晚，月亮从底边开始减少。月亮的形状又像巽卦，一点一点的又像艮卦。从圆月变成上半圆这样形状，再变成形状。到二十三下弦月，只剩兔魄之光了，到了月末三十日，就用坤卦来表示，一点光亮也看不见了。一个月没有了，然后又是初一，一阳生为复卦。十天干的开头是甲乙，结尾是壬癸，这就是乾坤包括了始终。少阳数七，少阴数八，加起来是十五，乾坤为老阳老阴，阳九、阴六加起来还是十五，四个数合起来是三十，正好是一月三十日数。阴阳互为消长，到月末阴盛，阳气潜藏，好像已经消失，其实正待一阳来复。八卦也能演示星宿布列情况，就像八方星宿围绕天心运转一样。体内的元精难以观察，不好捉摸。只有推测八卦符号，来断定进退的征验。在静室之中，稳稳当当，静观卦象，来推断元精的形象，用卦爻来形容元精，是再准确不过的了。首先应该把日影测量准确，能知道午时，就能知道子时。自己按实际时间列出一个修炼规范，什么时间进火，什么时间退火。只有这样，才能知道吉利的时间，凶险的时间。按照自己制定的规划，一丝不苟，不走样的照做，卦爻的变化时间就不会错。上观古代给我们留下的河图记载，再看一看洛书的道理，中间再考核一下人心。天地人三才参合到一块考察，才能融会贯通。修炼时，动也遵照卦爻的变化，静也根据爻辞而做。只用乾坤二卦来修行，就可以修炼成功。首先应该谨慎行事，这是修炼的首要态度。体内的血管，经络管，非常细微密布，要使它们都畅通，才能使精气神流布全身，而得到滋养。这就要求会在体内运转斗柄，能抓住关键之所在。如果乱动，不顺应常理胡乱炼功，灾难就会降临。五脏六腑的气路错乱。也必然应时而反映出来，或者寒弱，或者热病。天象也是如此。斗柄不按常规运转，二十八宿也会不合道理。就会四分五裂，四散奔逃。文昌府有六个部，三台四辅好比宰相，各部管理好自己的事，天道井井有条，国道井井有条，修炼也井井有条。从修炼的开始到终了，修炼过程中的存亡之法，这些程序，必须明白。但是，如果用骄傲自满、盛气凌人的态度，那就是极端违背修炼原则了。这样，会使体内混乱，气血流注不顺常轨。日月不交，心肾不宁，存的一点元气，也会跑掉。这是谁的过失呢？自己的心性。必性没有把修炼放在重要位置上。如果能顺其自然，斗柄不差分毫地运转，明堂宫必然有个满月，照亮大千世界。用这样的方法治理国家，国家也不会有祸乱，也会发达起来。修炼的初步功夫，是对机体进行修复，使五脏强壮，这就要炼静功，安静虚无，不表露自己的特长，隐于民众之中，把自己的发光点隐藏起来，没有人会注意到自己。在靜定中，内照自己的五脏，闭目不外视，闭口不言语，闭耳不外听，这是筑基巩固肾中精气的方法。口耳目三光收敛于体内，才能温养这点阴阳精气之真一，才能渐渐结成内丹。虽然眼睛看不到它，但是从体内求它并不困难。丹田的路线四通八达，通向全身。这也叫中黄一窍。如果看到身体健壮，精神旺盛，肌肉皮肤光滑，这就是成功的第一步。这不是等来的，也不是靠来的，更不是要来的，是修炼来的。所以到了这一步，自然不能等靠，要抓紧时机修炼。其实用一就可以全部包括了。不练功的人，是不能知道其中的奥妙的。功夫很深的人讲究无为，不用识神求取，修不上层次的人，都是以有为去求取，没有何止地利用识神。上窍口目耳得到固闭，元气就不会泄漏。下窍（前后二阴）得到固闭，元精就不会损失。元精上与元气合，又与元神会合，这叫做三家相见。这种固闭上下两窍的方法，才能使金气相合。知道肾中有真金，心中有真水，叫做知白守黑。心肾相交，神明自来。水是修炼的主要原料。就是上边说的一。这是阴阳变化的开始。天目前出现黄色的云团，就是玄含黄芽，为乾卦中的金精。这时候就会有元气通任督二脉的感觉，这叫做北方河车。从坎卦的卦象看，外边是阴爻，中间是阳爻，像铅一样，外边黑色，里边白色。就像穿破衣服怀揣宝玉，狂妄无知一样。母子的关系，大家都知道，金生水，金就是水母，金就暗含着有水。水为金的儿子，儿子藏在母亲的胞胎中。懂得采真铅的人，才能达到妙处。用“若有若无”之法，好像在深渊里，沉浮不定。只有下退的时候，向全身分布，润泽身体，不会跑到体外去。采药的时候好像白色，通过修炼，变成红色，红色是炼出来的，白色是采药采来的。泥丸宫只有一寸方圆那么大，炼丹的药物到这里结合。这个地方至高无上，像一座宫殿，又象仙山楼阁，八方有关口紧闭，如果开开关口，就四通八达，相连不断。防守严密，能防止坏人捣乱。曲折的阁道互相连通，可以防备意外事件发生。修炼内丹，只有无思无想，不可有半点劳神现象发生。处在无为的状态，才能使泥丸宫充满神气，天目前才能有一轮明月。虽然，就是已经有了性光，一旦受到干扰，也会走失。因此，不管动静休息，都要似守非守的守着它，行住坐卧不离这个，不可有丝毫放松。现在来评论一下历代秘传的功法，我这是通过内视，产生的一种想法。有踏罡步斗的，有吞服六甲神符的，有讲房中术的，这些都是浊乱真精真气的方法。还有食气不顺自然的，还有使肠胃鸣响的方法，不但得不到好处，反而吐出了正气，吸进了邪气。还有昼夜不卧睡的，没有休息的时间，身体疲倦无力，没有精神，好像痴呆者。为什么会有这种现象呢？身上的血脉扰乱了，得不到安静。还有累土堆当做神鬼坛宇的，早晚虔诚祭祀跪拜，在睡梦中见到鬼神形象，自己高兴得不得了，认为自己能延长寿命了。他哪里知道，这样反而会突然死去，成了短命鬼。连形体都保不住，很快就会腐烂成泥土了。这些功法都不正确，都违背了正道，是没掌握关键性的问题造成的后果。各种各样的方法炼术还有很多，千条万条，一时也说不完。这些方法都违背了黄帝老子的旨意，尽走曲折的邪路，得不到九宫洞房的奥秘。聪明的人，如果明白了这个道理，就会清楚地知道修炼正法的由来。知道修炼程序，就勤而行之，抓住早晨寅时，晚上戌时这个关键火候，不间断地修炼下去，坚持三年，就可以轻飘飘地，毫不费力地远游。或许能产生一些特异功能，跨火不能烤焦，入水也不沉溺，能存留在人前，也能隐形使人看不见自己，长乐没有忧愁。道成德就，潜伏下来等待时机的到来，太乙真人就来召请，移居到海上神仙居住的三岛十洲的中洲，功行圆满，上升受图箓之封。中洲就是泥丸宫，太乙真人就是自己的元神，上升就是自己的天堂，受图是复还自己本来面目。上古时期的内丹修炼著作《火记》，是为人类修炼而作的，用易经的爻象可以演示明白。不论初三、二十五上下弦月，像偃月炉一样。泥丸为鼎，祖气穴为炉，以元气为主要药物，肾间动气而产的元气。元气上升与心中的汞气相合，变成真水流珠，从心脏上滴落流窜下来，滋润肝肺脾，就像太阳月亮从东方升起落在西方一样。真铅真汞相合，初八上弦月为八两元气，二十三下弦月也是八两元气。上弦月与下弦月相合，就是一个圆圆的月亮。所以说，十五为乾坤之体，二八一十六两为一斤，有一斤元气，也就平衡了。火能克金，但是金不怕火克，越克越高兴。金放在猛火里烧炼，颜色不变，光华不减，就像开天辟地以来，日月的明亮从没有缺损过。金被火炼，重量一点也不减少，就像日月一样，永远不变化。元气就是金。肾间动气才能有这种金的性质。月亮在初一子时受到一点日光，金气从肾间产生，就像在母胞产出一样。三十月晦，是因为日光照射不到，黑影包住了月亮，使月亮