坚持党的群众路线弘扬党的优良作风

坚持党的群众路线弘扬党的优良作风张荣臣2013.11.21很高兴，咱们上午用这个时间讲一下“坚持党的群众路线，弘扬党的优良作风”这个题目。关于党的群众路线，我们三中全会是在第16个大问题，加强和改善党对全面深化改革的领导。第60个部分讲了两段话，人民是改革的主体，要坚持党的群众路线，建立社会参与机制，充分发挥人民群众积极性、主动性、创造性，充分发挥工会、共青团、妇联等人民团体作用，齐心协力推进改革。鼓励地方、基层和群众大胆探索，加强重大改革试点工作，及时总结经验，宽容改革失误，加强宣传和舆论引导，为全面深化改革营造良好社会环境。三中全会涉及到党的群众工作，群众路线就这一段话。所以我的意思是，咱们全党已经开展了群众路线实践教育活动，第一批已经到了自查自纠阶段，明年我们将启动第二批。所以我们结合三中全会，把党的群众路线教育实践活动给大家讲一讲，题目就是坚持党的群众树线，弘扬党的优良作风，开展党的群众路线教育实践活动的几点体会。我想一点是讲一讲，历史上我们党的群众路线是怎么来的。第二点是想讲一讲，咱们当前开展这个群众路线实践活动你的背景是什么。也就是说我们今天群众路线在贯彻实行过程中，你的问题是什么。第三点是对策，怎么按照十八大的要求，按照十八届三中全会要求，做好这个工作。这三点，是把我们这个讲题放在一个历史的维度来看。过去我们党群众路线怎么来的？现在咱们这个党群众路线出现的问题是什么？将来怎么办？过去、现在、将来这个历史的维度。咱们听课的时候大家思路一块走，进入到一个历史的场景来体会它。过去群众路线怎么来的？现在群众路线你出现的问题是什么？将来我们该怎么办。对吧。过去、现在和将来，咱们思路始终在一个历史的场景中来思考。先说第一个大问题，历史上我们党的群众路线怎么来的。一、马克思主义群众观点的由来和中国共产党群众工作的历史经验。咱们都是当老师的，这里面概念上不要搞混了。第一个大问题有两个概念，一个是马克思主义群众观点，一个是中国共产党的群众路线，是个固定的搭配。我们说的是马克思主义政党怎么看待群众，对待群众这是一个。我们中国共产党的群众路线是在运用马克思主义群众观点的实践当中，所形成的群众路线它是什么，所以这个概念不要搞混了。就叫马克思主义群众观点的由来和中国共产党群众工作的历史经验。当然有的同志会问我，为什么非得强调马克思主义群众观点呢？也就是说为什么非得强调我们马克思主义政党对待群众观点呢？因为不光是我们共产党有党群关系，其他别的党也有党群关系。但是马克思主义政党的党群关系是最突出的。这个政党现象不是我们中国特有的现象，在座的各位都是党员，都是领导干部，一说到党大家觉得很高尚，很光荣。但是我们古话说，君子不党，结党营私，这都不是好事。要写标语，中国共产党万岁，千万不要把党写成繁体字。因为底下是有一个大大的黑字，那是不干好事的。中国文化对党的解释是这样尚黑，背后捅刀子，这是尚黑的。它是外文文化，最早在英国出现的，1679年在英国就出现政党了。大家想一想，英国1679年正从封建社会到资本社会的过度阶段，清兵入关没几年，英国就出现政党了。那这个政党是干什么的？党的英文词是Party。什么叫Party？讲完课我们晚上不看那个录像了，我们打算办个Party。记住，西方的政党原本就是一个Party，就是少数精英的聚会。这少数精英的聚会干什么？分权的。西方政党就是分权的工具，西方的民主政治靠这个党不断的分权的过程。但是我们中国政治的发展，却是一个不断的集权的过程。明朝是宰相，清炒连宰相都没有了，清兵入关，八个元帅，封王封帝了吗？没有，都住北京。一路到南京，从他亲叔叔手里把地夺过来的，只封王，不封帝。叫普天之下莫非王土，一个分权，一个集权完全两种不同的文化。一个是分权，一个集权，是什么现象？是北京的2堵车现象。北京为什么堵车？我们下来在五环，北京五环、四环、三环、二环，环的中心在哪儿？在天安门广场，在紫禁城，在中南海啊。那什么地方？那是权力的制高点。所以你再环你得往制高点奔啊，一往那奔就卡脖子，能不堵吗？北京堵车最严重的不是国庆节那几天，是国庆节前那几天，也不是春节那几天，而是春节前那几天。因为外地的车大量涌入北京，送礼来了。为什么没给我送？因为我没权，就这么简单。有人说张老师国外不这样吧，美国不典型，他是后发资本主义国家。你去欧洲国家看一看越老的城市他都有一个市中心广场，市中心广场路是往外发散的，那就是民主的由来。西方的民主怎么来的？老百姓赶集赶来的。一个电影《勇敢的心》大家都知道，讲的就是这点事，英国是既然封又建，英国土地上的农民耕种地主的土地，他只承担着养活地主的任务，不用交皇粮国税。所以时间长了，农民手中有吃不完的粮食，他就从四面八方汇集到这个城市，市场来卖，路就这么形成了，所以它是发散状的。卖了粮食就变成钱了，钱多了花不完就用来投资了，一投资他就成了资本家了。资本家一多，就变成资产阶级了，当资产阶级一多为了维护自己的利益，就结成了一个政党，就这么来的。有人说张老师，咱们中国也有农民啊，为什么最后没有发展成政党呢？我刚才讲了，我们中国的土地不是地主的，普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣，我们土地是国有的，是皇帝的。所以我们的农民除了交地主地租之外，还承担着皇粮国税。他手中不可能有任何的剩余产品，没有任何剩余产品就不可能拿到市场取交换，不可能去交换就不可能变成一个资本家，不可能变成资本家就不可能形成一个资产阶级，没有阶级就无力对封建的皇权提出挑战。所以中国历朝历代是没有政党的。《红楼梦》里也介绍了，江宁制造府的丝绸弄的很精美，但是最后还是被抄家了，谁抄的？皇帝。皇帝不允许民间先一个挑战他统治的资本力量，现在这就是为什么有钱的都往国外跑，道理很简单。我们中国老百姓活的很可怜，这个老百姓包括你也包括我。欧洲中世纪出了本《君主论》，中国2千年前就有了，商鞅写的《商军论》，只给皇太子。里面叫抑商，和压民。这个压不光是压迫，更主要的是压榨。就榨你身上，让你一点钱没有，所以就世世代代听统治者的，中国2千多年前就有这本书了。这是皇权至上。咱们都是老百姓啊，我用三代人的钱买了今天我住的这个房子，北京的房价好贵啊。别看是五环，都3、4万了。我个人的工资买不起，怎么办？借父母的，用我的，还要透支儿子的，三代人的钱买了这个房子。房贷还的差不多了，70年的大象来了，你再买一次。全世界没这样的事吧？我们有。为什么？你没钱才得听我的。不多说了，多说了大家以为我是来发动群众的。咱们是讲群众工作的，讲半天是想说政党的现象不是中国的独有现象，最早在英国出现。它是用来分权的，要进入议会，靠选举。谁选？群众。所以我们说西方的政党也有党群关系，但是从来没听西方的政党说，我们一定要密切联系群众。为什么？他用不着。从来没听西方哪个政党说，我们一定要在执政以后，开展一次为民、务实、清廉群众路线教育实践活动，但是他用不着。但是我们不做这些谁投票给你？西方政党也有党群关系，但是我们再思考，思考西方的政党再联系群众，再密切群众，它所看中的只是群众手中的那张选票，这是西方党群关系的实质。它做出工作的目的是什么？就是为了群众那张选票。但是，我们马克思主义政党，我刚才反复强调，马克思主义政党的党群关系恰恰不是这样。为什么？恩格斯1847年建立的无产阶级的政党，为什么要建立这个党反对资产阶级？跟他们的经历有关系，马克思大学学什么的？学法律的。他为什么学法律？他父亲让他学法律。他父亲是一个犹太人，犹太人为什么让儿子学法律？因为犹太人在欧洲社会一向是不被人看得起的。不是因为穷，而是因为贪得无厌。咱们在座的女同志肯定看过莎士比亚的一个剧本，叫《威尼斯商人》。这说的就是犹太人，他放高利贷，高利贷到时候你要不还的话，我要从你身上割一磅肉来。剧本很形象，活灵活现，马克思想让自己的儿子学法律，但是马克思对法律不感兴趣，他上中学有一篇作文，叫《人一生从事什么样的职业，才能对人类解放有最大3的贡献》，马克思感兴趣的是人类的解放。他第一年学法律，第二年就到另外一个大学听哲学课，这是马克思大学学的两种专业。法律告诉他法是国家制定出来，维护所有人利益的。哲学告诉他，人是生来平等的，人应该公平公正的享受大自然的一切。马克思学的这两个专业，大学毕业以后产生冲突了，马克思大学毕业以后想开个律师事务所没开成，就到《莱茵报》做了编辑的工作。他接了个案子，冬天到了，地主庄园树都干了，附近农庄的农民进到庄园里把树枝捡了，并且被人家告了，法庭还判是对的。他哲学理念来讲你这个树枝没用，我捡来烧火、做饭有什么不可以？但是法律部讲道德，不管它有用没用，你是进入到地主庄园里面捡的，这就叫盗窃。马克思进一步思考，思考法的本质是什么。看来法的本质不是自己在大学里面学的，是国家制定出来维护所有人利益的，看来法它所维护的仅仅是少数人的利益。哪些少数人？有钱人的工具，法的本质是什么？就是有钱人的工具。马克思进一步思考，看来国家并不是自己在大学里学的，启蒙学者说是工业体现。看来国家的本质它同样是有钱人的工具。当这些有钱人维持不了他的统治的时候，就会动用军队、法庭、警察都上来了。而有钱人和没钱的人当时在欧洲社会占什么样的比例？马克思这时候得不出结论来。他只是感觉这个社会不合理，不能是少数人统治多数人，而应该是倒过来，多数人统治少数人。马克思把这个概括为无产阶级专政，这个概念大家很熟悉。当时马克思却得不出这个结论来，这时候恩格斯出现了，他是一个大资本家的后代。两个人第一次见面互相补感兴趣，话都没说。因为恩格斯是个绅士，戴礼貌，拿个文明棍来看马克思。马克思正在二楼看书，头都没抬，没搭理他。恩格斯气坏了，说我再也不来看你了，把文明棍弄断了。但是第二次为什么感兴趣了呢？因为恩格斯他也直接感受到了社会的不公平。英国工人阶级状况，他说整代整代的人都毁灭了。男人软弱无力，女人不能生孩子。那怎么改变现状，恩格斯也没有办法。两个人第二次一见面，一谈，共同得出一个结论。怎么改变无产者的地位？首先无产者要有阶级，组成政党，用政党领导广大无产阶级起来革命。所以他们在1847年就建立了世界上第一个无产阶级政党。1848年就发布了《共产党宣言》，他们反复解释我们这个党是什么，我们这个党不是西方议会体制内的那个Party。Party是少数人的，是少数精英的小集团。我们无产者的政党不是Party，在民族斗争中共产党坚持整个民族的利益，另一方面在无产阶级和资产斗争经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。我们建党的利益不是为了选举是为了革命，无产者的政党不是少数精英和民众的关系，它本身就是在一起的关系。说白了，这个政党不是少数精英组成的小团体，而是广大无产者紧紧俩系在一起的政党，这是无产者政党和一般政党不一样的地方。它是紧紧的和广大无产者联系在一起的政党。它不是分开的两块，是紧紧的联系在一起的整体。真正把马克思、恩格斯党群关系真正传承下来的第一个人是谁？毛泽东，而不是列宁。列宁十月革命之前就是要建一个小的Party，有人问列宁说你们党群关系是什么样的。他说你难道不懂吗，群众是划分为阶级的，阶级通常是政党领导的，政党通常是由党最有威信的人来主持的吗？最下面是群众，群众上面是阶级，阶级上面是政党，政党高高在上的是领袖，一个金字塔结构。这也是党群关系，但是这种党群关系是单向的，互动不起来。所以最终导致了苏联的解体，苏共的垮台。当然苏联解体，苏共垮台因有很多种，但是这肯定是他理论上的原因。苏共长期追求的就是少数精英，所以我们在这儿讲，真正把马克思、恩格斯理论传承下来的第一个人就是毛泽东。毛泽东1945年在《论联合政府》中把党的优良作风概括为三大作风。理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。同志们以后在讲课写文章的时候，讲三大作风的时候进来说主席的原话。为什么？它更经典。我们现在概括为理论联系实际，对吗？也对。但是理论联系实际说的是结论，而主席说的是过程。我们党建起来的时候，理论水平不高不够，这个理论对我们党相当重要，但是再4重要必须要和中国实际相结合。过去要相结合，现在要相结合，将来还要相结合，他说的是个过程。哪个经典，当然是主席说的