古代汉语复习.

汉字和词汇这个系统在现存的古代典籍中所占的比重最大，传世的经、史、子、集几乎全是用文言文写成的。（1）文言文是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代（唐宋散文）模仿这种书面语写成的作品。语言与文字的关系：语言是有意义的声音，而文字则是记录语言的工具。汉字性质---汉字是表意体系的文字根据记录语言的方法，世界上的文字可分为两类：一类是表音体系的文字，一类是表意体系的文字。汉字是属于表意体系的，表意性是汉字的基本特征。现在说“六书”一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉许慎著《说文解字》是我国汉字史上第一部汉字研究的巨著关于汉字形体结构的传统理论是“六书”说。汉代解释”六书”的有班固、郑众和许慎三家，以许慎影响最大。1.象形A、定义“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。象形字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。2.指事A、定义3.会意“比类合谊（通”义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。A、定义（2）偏旁有表义的形符，有表音的声符。4.形声“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”（1）是合体字。A、定义B、特点“事”，指事类。“以事为名”，即按照事物的类別特点去选一个字作为新字的一部分，即形符。譬，譬况，相类似，即字音相同相近。“取譬相成”，即取一个发音相近的字作新字的声符。江”、“河”就是这种字。纯表意字指“六书”中不带标音成分的象形、指事、会意字。它们用整个形体表现词义，有具体、直接的特点。纯表意字与词义一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。但汉字使用的历史长、地域广、人数多，自然出现了一字多词或一词多字的复杂情况，给阅读古书带来不少困难。不同形体的字可以分为三大类：1、古今字；2、异体字；3、繁简字。古今字、异体字、繁简字齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君。（冯谖客孟尝君）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）嘱倡〈一〉古今字指表达同一个字意思，因时代不同而出现的形体不同的汉字。奉---捧见---现属---嘱唱---倡道---导或---国何---荷然---燃莫---暮其---箕有些古今字是一对多的关系：奉→俸、捧采→採、彩、綵辟→嬖、僻、閉、避、譬后造的字多数以原形为基础,即以母字为声符,增加形符,或者改变形符.而且不论古字属于何种造字法,新造的今字基本上都是形声字。火---伙亦---腋益---溢昏---婚说---悦赴---讣没----殁〈二〉异体字1、定义指所记的词音词义完全相同而字形不同的字。这些字在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧误。汉语词汇的发展：数量上由少变多。语音形式上由单音词不断地向双音词发展。词义上词的内涵经常处在变化当中。第一节古代汉语词汇的构成词是读音和意义的统一体从音节数量来看，可分为单音词、复音词；从语素数量来看，可分为单纯词和合成词。单音词复音词复合词单纯词汉语词（一）单音词（二）复音词复音词可分为两类：只含有一个语素的是单纯复音词，含有两个以上语素的是合成复音词。1、单纯复音词单纯复音词只包含一个语素，记录单纯复音词的每个字都只起标志音节的作用，各自不为义，不能拆开逐字解释，几个字作为一个整体才能表示该词的意义。单纯复音词又分为叠音词、联绵词两种。A、叠音词：又称重言词，是重叠两个相同音节而成的双音词。1.摹拟声音：2.坎坎所所溅溅潺潺淙淙3.辚辚萧萧嘤嘤关关喈喈4.描绘状貌：5.夭夭灼灼蚩蚩劳劳冉冉6.漠漠历历萋萋悠悠依依B、联绵词：又称“联绵字”、“连语”是由两个字连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义（1）双声联绵词：参差仿佛伶俐陆离坎坷犹豫唐突匍匐踌躇倜傥（2）叠韵联绵词：窈窕彷徨依稀从容须臾蹉跎徘徊龙钟逶迤逍遥（4）非双声叠韵联绵词：芙蓉玛瑙珊瑚陵迟铿锵滂沱狼狈跋扈狼藉跳踉（3）双声兼叠韵联绵词：辗转缱绻优游燕婉2、偏义复词①今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子·非攻上》②大夫不得造车马。《礼记·玉藻》③无羽毛以御寒暑。《列子·汤问》④此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄。《战国策·韩策》⑤骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”《史记·文帝本纪》⑥宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）⑦昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。《孔雀东南飞》⑧今遣将守关者，备他盗出入与非常也。《项羽本纪》⑨世之有饥穰，天之行也。《荀子·天论》词汇：复合词4、不要把古代连用的两个单音词误解为现代一个双音词①玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》②合散消息兮，安有常则？（贾谊《鵩鸟赋》）③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。《晏子春秋·内篇杂下》④光与左将军桀结婚相亲。《汉书·霍光传》⑤曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）⑥昨日入城市，归来泪满巾。（张俞《蚕妇》）⑦未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》⑧将军向宠,性行淑均，长晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能。（同上）痛心遗憾①池塘生春草，园柳变鸣禽（谢灵运《登池上楼》）②消息盈虚，终则有始《庄子·秋水》③楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，多不辩，何也？”《韩非子·外储说左上》④后元二年二月，上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。《汉书·昭帝纪》思考：（池，水池；塘，堤岸。《庄子达生》；“被发行歌，而游于塘下。“防坊堤隄塘唐坟坋”在堤坝这个意义上同义。）（消，消亡，减少；息，生长，增加。）（身，亲自；体，实践。今有成语“身体力行”义即“事必躬亲”）（疾，疾病；病，病情严重。）⑤终之属也，可以一战《左传·庄公十年》⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。《出师表》⑦《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。《后汉书·黄琼传》⑧诸侯之礼，吾未之学也，虽然，吾尝闻之矣。《孟子·滕文公上》⑨愿公虚心以延众论，不必谋自己出。《宋史·范尧夫传》⑩子犯请击之，公曰：“微夫人之力不及此。”《左传·僖公三十年》（可，可以；以，介词，凭借。）（卑，出身卑微；鄙，见识浅陋）（其，代词，他的；实，实际情况。副，相称，符合。“名副其实”）（虽，连词，虽然；然，代词，这样）（自，介词，从，由；己，代词，自己。）（夫，指示代词，那个。夫人，那个人，指秦穆公。）2．古今词义范围上的差异a．词义扩大定义：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。响：回声→泛指一切声响。江、河、嘴、菜、响、色江：长江专名→江河通称：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海”河：黄河→一切河流嘴：鸟嘴→一切器物的嘴。•菜：《说文》：“草之可食者”→《新华字典》主食外的食品。色：脸色→泛指一切颜色。定义：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。它反映的是词由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收缩的方式。b．词义縮小丈人、老子，由“老年人”→“岳父、父亲”。坏宫室以为之引也。民无所安息。《孟子·滕文公下》古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。《墨子·节用中》《说文》：“宫，室也。”后指帝王宅。如：阿房宫，未央宫。臭：气味→恶气味《周易系辞》：“其臭如兰”。坟：土堆→坟墓。c．词义转移定义：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中。新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。例1：冬日则饮汤，夏日则饮水《孟子》成语：赴汤蹈火，金城汤池，固若金汤。古代：汤=热的+水。现代：汤=有味道的+水制成的+食物（中心义素由热的“转为”有味的物。）忙：心中烦乱。今义工作多。“鄙”的本义的探求①四鄙之萌人。②焚符破玺，而民朴鄙。③肉食者鄙，未能远谋。④今之争夺，非鄙也，财寡也。⑤我皆有礼，夫犹鄙我。①边邑②质朴，厚道③浅陋，庸俗④贪吝⑤鄙夷，看不起都是从①的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。二、词的引申义1、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有多个。这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江水》）②盛服将朝。（《左传·宣公二年》）③使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》）④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，又由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：①早上②上朝、朝见③朝廷、朝堂④朝代本义直接引申义间接引申义早上朝见、上朝朝堂、朝廷朝代朝：2、引申义和本义的联系方式相似：引申义和本义所指称的对象有某种相似之处，可以类比，因以为引申。“斗”本义为酌酒器，由于形貌性状相似而引申为斗星。如《诗·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆。”“奋”，本指鸟奋飞，由于方式情态相似而引申为马、牛奋蹄。（《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。“年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位。“宗”由祖庙引申为祖宗，“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以以此代彼。相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。“虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。“危”本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。