哥特式建筑特点简述

哥特式建筑风格特点简述内容摘要：哥特式建筑是流行于欧洲的一种建筑风格，凭借其高超的技术和艺术成就在建筑史上占有非常重要地位。它有着自己独特的风格：尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃，在设计中设计师们利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感，结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。关键词：哥特式建筑风格巴黎圣母院正文：文艺复兴时期的学者把12至15世纪流行于欧洲的艺术称为“哥特式”,意为野蛮人的艺术,含有一定的贬义;但今天哥特式已含有完全不同的意义,它是一种并不逊色于古典艺术的中世纪独特风格的艺术,也是中世纪艺术的最高成就。中世纪的建筑历史包括四个阶段:地下墓窟时期;拉丁、墨洛温王朝及加洛林王朝时期;罗马时期;哥特时期。哥特式吸收了罗马式的部分风格,但它们之间是有区别的:哥特大教堂以升腾取胜;而罗马大教堂则以庄严见长。哥特式建筑风格代表了欧洲中世纪艺术的最高成就，以一种外显的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心汹涌激荡的神秘而诡谲的宗教感受，体现了创造者无穷的想象力创造力，是人类历史上辉煌的一笔。哥特式艺术最成熟和最完善的体现是哥特式建筑艺术。其中尖峭、高耸、空灵、纤瘦是哥特式建筑的主要特点。尖券、尖拱技术的结晶是尖峭的形式；斜撑技术、扶壁技术塑造了高耸的墙体。高耸的尖塔，中庭的山墙，成为哥特式建筑室内空间的主要特征。苏热修道院长创建了一个新的教堂,这种风格是哥特式建筑的起源,然后“哥特”风格开始扩展到整个欧洲。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。扶壁，也称扶拱垛，是一种用来分担主墙压力的辅助设施，在罗曼式建筑中即已得到大量运用。但哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁，都露在外面，称为飞扶壁。由于对教堂的高度有了进一步的要求，扶壁的作用和外观也被大大增强了。亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点上方和下方的推力。沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加装了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观，高耸峭拔。尖肋拱顶，从罗曼式建筑的圆筒拱顶普遍改为尖肋拱顶，推力作用于四个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱顶也具有“向上”的视觉暗示。哥特式建筑逐渐取消了台廊、楼廊，增加侧廊窗户的面积，直至整个教堂采用大面积排窗。这些窗户既高且大，几乎承担了墙体的功能。并应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教故事，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。当时法国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的造型。巴黎圣母院是法国早期哥特式教堂的代表作，它不仅是最著名的哥特式建筑，同时也以建筑艺术上高超的水平而享誉欧洲。圣母院的建造全部采用石材，其特点是高耸挺拔，辉煌壮丽，整个建筑庄严和谐。乘坐游船在塞纳河上，远眺高高矗立的大教堂，整体看起象一个英文字母u。巨大的门四周布满了雕像，一层接着一层，由于透视的原因石像越往里层越小所有的柱子都挺拔修长，与上部尖尖的拱券连成一气。中庭则是又高又长又窄。从外面仰望教堂，那高峻的形体加上顶部耸立的钟塔和尖塔，使人感到一种上升的雄姿。主立面是世界上哥特式建筑中最和谐、最美妙的，竖直与水平的比例近乎黄金比1∶0.618，立柱和装饰带把立面分为9块小的黄金比矩形，十分和谐匀称。圣母院平面呈横翼较短的十字形，坐东朝西，正面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严。巴黎圣母院正面高69米，被三条横向装饰带划分三层：底层有3个桃形门洞，门上于中世纪完成的塑像和雕刻品大多被修整过。中央的拱门描述的是耶稣在天庭的“最后审判”。教堂最古老的雕像则位于右边拱门，描述的是圣安娜的故事，以及大主教许里为路易七世于12世纪下令兴建圣母院）受洗的情形。左边是圣母门，描绘圣母受难复活、被圣者和天使围绕的情形。“长廊”上面第二层两侧为两个巨大的石质中棂窗子，中间是彩色玻璃窗。装饰中又以彩色玻璃窗的设计最吸引人，有长有圆有长方，但以其中一个圆形为最，它的直径有九公尺（约10米），俗称“玫瑰玻璃窗”，其直径，建于1220-1225年，这富丽堂皇的彩色玻璃刻画着一个个的圣经故事，以前的神职人员借由这些图像来做传道之用。中央供奉着圣母圣婴，两边立着天使的塑像。哥特式建筑以蛮族的粗旷奔放、灵巧、上升的力量体现信徒的神圣精神。它所有的装饰———直升的线条，色彩缤纷的玻璃窗、玲珑真实的雕刻，共同营造了一个具有神秘感的空间，以及一种并非人间的境界。当教堂中赞美诗伴随着管风琴响起，建筑原有的火焰式的冲力使置身其中的人们的视觉和情绪升华，灵魂和肉体撕裂，随即飞升。线条轻快的尖拱券、造型挺秀的小光塔、轻盈通透的飞扶壁、修长的立柱和簇柱，并着色彩丰富的玻璃镶嵌画作为室内装饰，再加上光与影的变幻，形式富丽、怪异、大胆，投射着病态幻想与夸张好奇，彰显着苦痛压抑与波澜壮阔，一方面反映基督教崇高典雅的圣洁理想另一方面又表达出世俗社会躁动崩溃的痛苦现实，冰清玉洁而苦难深重，以一种“痛苦的极乐”方式宣扬着基督教的救赎福音和纯净理想。如同怀有上帝本性的人间地狱，艰难而痛苦朝向上帝之门挣扎，拯救了整个“黑暗的中世纪”。参考文献：1.王其钧.《外国古代建筑史》[M].武汉:中国建筑工业出版社，20102.李健夫.西方文艺思想源流[M].成都：四川大学出版社2002.3.罗丹.《法国大教堂》[M].啸声，译。上海：上海人民美术出版社1993