世界佛都_法门寺旅游区战略定位与总体运营规划-98页

博为国际咨询集团――――――――――――――――――――――――――法门寺文化景区项目策划报告之一千载佛家圣地万世人文经典世界佛都——法门寺旅游经济区战略定位与总体运营规划1目录第一章：发展环境与发展条件一、佛教发展现状与趋势……………………………………………………………4二、区域基本特征……………………………………………………………………4三、竞争环境…………………………………………………………………………4四、自然条件…………………………………………………………………………4五、文化脉络…………………………………………………………………………4六、经济基础…………………………………………………………………………4第二章：综合分析与发展选择一、项目发展优势……………………………………………………………………4二、项目发展劣势……………………………………………………………………5三、项目发展机会……………………………………………………………………5四、项目发展挑战……………………………………………………………………6五、项目发展选择（发展方向）……………………………………………………7第三章：战略定位与发展目标一、战略定位基本理念………………………………………………………………9二、战略定位主要思路………………………………………………………………9三、项目战略定位…………………………………………………………………12四、项目功能定位…………………………………………………………………13五、项目形象定位…………………………………………………………………14六、项目发展目标…………………………………………………………………15七、项目总体运营策略……………………………………………………………16第四章：文化定位与产业定位一、项目文化定位…………………………………………………………………26二、项目文化体系…………………………………………………………………26三、项目产业定位…………………………………………………………………26四、产业业态规划…………………………………………………………………26五、文化——产业发展脉络………………………………………………………19第五章：功能分区与项目设计一、项目功能分区…………………………………………………………………212二、主要项目设计构想……………………………………………………………27第六章：景观设计与游线组织一、文化景观设计…………………………………………………………………40二、景区游线组织…………………………………………………………………44第七章：市场定位与赢利模式一、目标市场细分………………………………………………………………….47二、目标市场特征分析……………………………………………………………48三、游客市场规划…………………………………………………………………48四、投资置业和商业经营市场规划………………………………………………51五、投资开发市场规划……………………………………………………………53六、赢利模式………………………………………………………………………53第八章：开发策略与管理模式一、总体开发运营理念………………………………………………………………58二、佛文化中心区（宗教区）开放运营模式…………………………………………59三、产业区与综合服务区（非宗教区）开发运营模式………………………………60四、开发管理体制……………………………………………………………………62五、总体开发策略…………………………………………………………………66六、开发建设时序……………………………………………………………………68七、景区开发建设总投入匡算………………………………………………………68八、开发运营商投入产出效益预测…………………………………………………72九、开发建设资金筹措………………………………………………………………68第九章：项目招商与建设融资一、招商引资总体理念………………………………………………………………58二、招商引资客商定位………………………………………………………………58三、招商引资促进策略………………………………………………………………58四、建设融资策略……………………………………………………………………58五、招商引资路径……………………………………………………………………58六、招商引资政策支持………………………………………………………………58七、招商引资实施计划………………………………………………………………58第十章：运营风险与风险规避一、风险分析………………………………………………………………………58二、风险规避………………………………………………………………………583█构图方式由“合十塔”和“法门”的“门”作为基本元素构图组合而成。“合十塔”在未来不仅是法门寺的标志，也是世界佛教的标志；“法门”是我们景区的名称，也有“佛法之门”的意念，标志将“合十塔”和“门”作为logo的基本元素，具有鲜明的标志性、标识性以及指向性。█延伸涵义1、通过艺术变形，标志的核心元素“合十塔”具有“虔诚之手”和“初开之莲”的意象，表达了“我心向佛”的涵义。2、标志由三个“门”字变形而成，三个门形成的三个圈代表佛教“往世、今世、来世”的概念，三个门分别象征“往世门、今世门、来世门”。由“合十塔”透出的光芒穿过三层门，表达了以“法门寺”为起点“超脱三世”的最高境界。3、标志由“圆”和“方”构成，代表“天圆地方”。“天圆地方”是中华文化的精髓，标志用此寓意佛教文化和中华文化的相融共生、和谐发展。4、从具象角度看，标志以“合十塔”为中心光芒四射，体现了“佛光普照”的意念。█视觉效果1、标志构图和谐，但不失视觉冲击力，形象鲜明。2、标志元素联想丰富，容易取得大众认同3．标志美观，标识性极强。4第一章：发展环境与发展条件一、佛教发展现状与趋势佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教产生于公元前六世纪的印度，创立者是古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多边，也即是释迦牟尼。佛教从公元前三世纪阿育王时期开始向国外流传，逐步形成了汉传、南传、藏传三大流传体系，主要分布于亚洲的数十个国家和地区，近代以来在欧美地区亦有所传播。据不完全统计，1996年全世界已有佛教信徒3.11亿人。佛教虽然诞生于印度，但中国是佛教发展的第二故乡。公元前后，佛教开始由印度传入中国，经过长期传播发展，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区以及民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。纵观国内外佛教发展的态势，主要呈现以下的显著特征：1、本土化当前世界三大佛教体系汉传佛教、南传佛教和藏传佛教在各自的领域内都发挥着各自不同的影响。世界各国佛教的发展情况虽各不相同，但都与本地文化进行了有机的结合，形成了鲜明的本土特色。2、世俗化由于受到现代观念和世俗观念的强烈影响，僧人的观念发生了较为明显的变化，佛教世俗化倾向日趋明显。一方面，佛教走向世俗阶层有利于佛教文化的传播，另一方面来源于鬼神崇拜、祖先崇拜等的所谓“民俗佛教”对正信佛教的冲击也很大。值得注意的是，一些地方和工商界开始广泛参与佛教文化资源的开发，由于他们对佛教和佛教文化不太了解或了解不深，可能对佛教产生一定的扭曲作用。在佛教发展过程中，应避免当前某些过度世俗化、商业化的倾向。53、国际化当代世界佛教界交流频繁，世界性的论坛不断举行。2006年在中国杭州举办了首届世界佛教论坛，以“和谐世界，从心开始”为主题，吸引了37个国家1000多位高僧大德和许多宗教领袖、政府政要前来参加，为佛教文化进一步走向世界搭起了世界级的平台。现在东西方宗教打破各自局限，相互对话、相互渗透的时代已经开始。佛教内部也一直主张包容和谐，各教派之间承认各派思想都含有真理，都具有平等地位。平等的对话增进各宗教派别之间的相互了解和共同繁荣。4、多元化多元化一方面表现在佛教各宗派、各地区中心之间以及与其他宗教组织之间的相互竞争上，另一方面表现在佛教文化与儒家文化、西方文化等其他文化的相互激扬和相互吸收上。新世纪佛教多元化的趋势正在加强。5、现代化佛教与信息化成果的结合速度很快，是现代佛教传播的显著特色之一。广播、电视、电脑信息网络等一系列电子信息传媒在二十世纪的发展十分迅猛，佛教借助这些新兴传媒有效地弘扬佛法，促进了佛教在世界各地的蓬勃发展。二、区域基本特征法门镇位于陕西省宝鸡市扶风县城以北10公里，东接召公镇，南连县城新区，北至桥山，西隔七星河与歧山县青化乡相望。镇区东距省会城市西安市110公里，西距宝鸡市95公里，辖34个行政村、193个村民小组。法门镇总面积89平方公里，总人口8万多人，人口密度约900人/平方公里。1、大西北中心圈从国家西部大开发的大背景来看，西安经济圈将成为大西北的经济中心。法门镇东距内陆重要的口岸城市西安110公里，居经济相对发达的关中地区西侧，东邻关中高新技术产业带，属于受大西北中心---西安辐射的第一个圈层。62、关中节点法门镇地处关中腹地，也处于陕西西安市和宝鸡市两大城市的中间位置。独特的区位优势,使法门镇在关中经济开发带中能够起着承东启西的作用。如果开发得好的话，法门镇将会成为连接东西两大经济体的重要纽带，成为一个重要的发展节点。同时，法门镇还是扶风县城总体规划所确定的一主二次集团式组合城市的一部分，将承担部分县城经济、文化功能的职能。3、旅游重镇法门镇地处“陕西省西线旅游”黄金热线的中部，具有震撼世界的佛祖舍利以及千百年来形成的名塔名寺的独特灵气，可以建设成为享誉世界的旅游重镇。辅以田园牧歌式般恬静的自然环境，再加上四周分布着周原遗址、乾陵、昭陵、阳陵、茂陵等汉唐陵墓、太白山等著名景点，自然风光与人文景观兼备，对旅游者有很强的吸引力，具有发展大旅游的区位优势。三、竞争环境1、国际竞争法门寺作为国际性的佛教圣地，与世界各佛教国家著名佛教旅游胜地缅甸的仰光大金塔、老挝的塔銮、泰国的帕巴吞金塔、尼伯尔的博达纳特大佛塔等之间必然会存在着“谁是真正的世界佛教中心”的竞争。法门寺必须具有“唯我独尊”的气势和魄力、制订宏大的建设和发展计划并将之付诸实施，才能真正成为名副其实的世界佛教中心。法门寺所依托的是正在民族复兴的中华人民共和国，这为其未来成为世界佛教中心的奠定了坚实的基础。2、国内同类景区的竞争法门寺要成为真正的世界佛教中心，首先就必须在国内取得中心的地位。国内传统的五台、普陀、峨眉、九华四大佛教名山以及西藏的布达拉宫等藏传佛教名寺有很高的知名度，其旅游吸引力目前大于法门寺。但这些名山古刹目前尚缺乏足够的策划和包装，开发力度不够，只维持着传统的影响。灵山大佛、海南南山等新开发的佛教景区因为采用现代管理手段，影响力迅速上升，成为近年来佛7教景区开发的明星，被冠之以“南山模式”、“灵山模式”等称呼。但这些景区缺乏深厚的历史文化底蕴，无法承担作为佛教中心的基本功能。法门寺如果能将深厚的佛教文化资源与现代化的管理模式有机结合，其发展潜力将是上述景点无法比拟的。3、大陕西旅游资源的竞争陕西省旅游资源相当丰富，整体上对吸引游客来陕旅游相当有利。但法门寺目前资源优势尚未得到充分发挥，在与西安城区、兵马俑和华山等著名旅游景点之间的竞争中处于弱势地位，还处于靠西安带来游客的阶段。本项目的发展将改变这种不利的态势，使法门寺成为陕西省旅游业一张崭新而又闪亮的名片，成为动力强劲的新引擎，与兵马俑和华山成为真正的竞争对手，共同带动和促进陕西省旅游产业的升级发展。【重要提示】上述的所有竞争关系，并不是单纯的竞争关系，而是一种竞合关系，也即是既竞争又互动合作的关系。将世界和中国的佛教旅游发展起来，将大陕西优势旅游资源整合起来，才是大家共同的发展目标。四、自然条件1、地质地貌法门镇位于山前洪积扇和黄土台塬的分界处，地质构造属渭河断凹的一部分，海拔590--