区域文化概论

《江西文化概论》期末复习参考题2012年12月一、名词解释1、正统文化------指每一个时代符合统治阶级思想的文化，是每个时代的主流文化。2、陆学------------指南宋陆九渊开创的“心学”，其学说以“心”为最高哲学范畴，认为心是宇宙本体，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、王学------------指明代王守仁的心学学说。4、文章节义------是中国传统文化中最重要的精神品质之一，被认为关乎国家气运兴衰。5、义门------------是朝廷为了表彰以孝义著称的个人或以世代同居著称的家族而树立的社会典范，以推行传统孝道和礼仪，维护统治秩序。6、家训------------是某一宗族要求族人共同遵守的规矩、训诫。7、白莲教---------又称白莲社，是一种混合有佛教、道教、明教等内容的民间秘密组织。8、庄---------------每一字号都会在自己的经营范围内设立派出机构。9、冶铸------------是中国传统铸造技术论述最详细的记录，重点叙述铜钟、铁锅、铜钱的铸造技术和设备，包括施蜡、实模和无模铸造等量3种基本方法。10、杀青-----------论述纸的种类、原料和用途，详细地论述了造竹纸和皮纸的全套工艺技术和设备。11、样式雷--------是指清代永修雷氏建筑世家，因其家族长期主管清宫廷样式房且设计建造了一大批著名建筑而得名。12、八大山人-----是明宗室宁献王朱权后裔，一生所用名号颇多，众所周知的有用名朱耷，号八大山人、雪个、个山、道朗等，著名书画家，清初画坛“四僧”之一。13、傩舞-----------历史悠久，是一种意在驱逐厉鬼、祈福的宗教活动，一群人头戴面具、手持兵器、跳舞唱歌地表演，以娱乐神灵、驱逐魔鬼。14、红色文化-----是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造、积淀的文化遗产。15、井冈山精神---是艰苦奋斗的优良传统，坚持党的领导的革命传统，依靠群众的民主政治作风。16、金星砚---------又名金星宋砚，原产地在星子县横塘镇驼岭，相传首块金星砚出自陶渊明之手。17、广昌孟戏------是一种孟姜女哭长城为题材的戏曲，流行于广昌县境内，俗称孟戏，又名盱河戏，大约起源于明初，至今已传承演出了500余年。18、九江山歌-------指流行于九江县境内的城门、狮子、黄老门、马回岭、涌泉、新塘等地人山歌，俗称“三声腔”。19、宜春评话-------最早流传于袁州府的宜春、分宜、萍乡、万载、铜鼓境内，是一种说唱形式的传统曲艺。20、永新小鼓-------唱号音，是流传于永新人一种以说唱为主的民间曲艺。二、问答题1、豫章18县分布的特点？答：一是依凭自然形势，靠近江河湖泊；二是分布密度小，地区间置县不平衡；三是军事战略意图明显，边防地位突出。2、仙水岩崖墓出土文物反映出春秋战国时期江西经济文化达到了一个新的高度，集中表现在哪些方便？答：一是陶、瓷器制作技术日益娴熟、精巧；二是纺织技术出现质的飞跃；三是竹木器制作技术成熟；四是出土了筝、扁鼓两种音乐器材，其中筝两件，残扁鼓一件。3、万安县潞田村衷氏家族有10条家谱诫约的内容？答：一、居处和睦，长幼有序，尊有德者，罚行为不当者。二、四十无嗣者方许娶妾。三、读书知礼，修身齐家，不忠不孝不仁不义骄贪淫酗以取覆败者，谱削其名。四、合纳税粮。五、婚嫁行审其德行。六、尽孝，善葬死者。七、务在恭勤，毋致违怠。八、子孙不可使为僧道，绝人伦。九、不可倚富欺贫，恃强凌弱，损人利已。十、子孙敢有窃鬻宗派、与别族同姓之人为系者，即属不孝。4、进入清代，江西的秘密会社有蓬勃发展之势表现在哪些方面？答：一是秘密会社的分布由以前的某些点扩展到了面，江西全境几乎都有秘密会社活动。二是秘密会社的门类扩展了。5、江西精神层面的茶文化同样丰富多彩、博大精深，具体表现在哪些方面？答：一是江西是“茶禅一味”思想的渊薮。二是产生了许多有影响的茶文学作品。三是茶深深影响江西民俗。四是茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。6、相对于《旧唐书》，《新唐书》有哪些优点？答：一是《新唐书》的志和表无论是在历史编篡上还是在史料方面都有重要的价值。二是文笔流畅，编次得当。三是补充了《旧唐书》所未有的许多史料。7、以毛泽东为代表的中国共产党在井冈山地区，主要从哪些方面来进行革命根据地的创建工作？答：一是尽最大可能争取当地农民形式武装和群众的支持。二是坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设。三是始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义。四是实施土地革命，加强革命根据地政权建设。8、在新的历史条件下，发扬井冈山精神尤其要弘扬哪些精神？答：一是艰苦奋斗勇于奉献的精神；二是实事求是、敢闯新路的精神；三是矢志不移、百折不挠的精神。9、十大赣菜有哪些？答：鄱湖胖鱼头、四星望月、藜蒿炒腊肉、庐山石鸡、余干丰辣椒炒肉、萍乡烟熏肉、莲花血鸭、老俵土鸡汤、永和豆腐、井冈烟笋。10、景德镇的建筑也留下鲜明的陶瓷文化痕迹，现留存下来的景德镇古建筑大致分为几类？答：一是瓷业生产建筑，如坯房、窑房、窑炉等。二是商贸建筑，如瓷行、茶行等。三是行会建筑，如会馆，其中清代会馆众多，如瑞州会馆、新安书院等。四是生活建筑，如祠堂、住宅等。11、樟树药业文化有哪些主要表现？答：樟树药业文化主要表现：1、樟树药材制作有一套完整的加工炮制技术体系；2、樟树药商在实践中创立了一套药物分类方法；3、樟树药商逐渐形成了自己的帮系—“药帮”；4、在实践中独创出药行、字号和药店的经营方式；5、樟树有悠久的药交会传统。12、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。答：（1）聚族而居，形成了诸多在全国有较大影响的“义门”；（2）在宗族的支持下，唐宋以下江西科举发达；（3）宗族势力非常强盛；（4）家训文化发达。13、简述井冈山精神的科学内涵。答：（1）胸怀理想、坚定信念是井冈山精神的精髓；（2）实事求是、勇闯新路是井冈山精神的核心内容；（3）艰苦奋斗、敢于胜利是井冈山精神的重要内容；（4）依靠群众、无私奉献是井冈山精神在人生观、价值观和道德情操上的具体体现。三、论述题1、请结合史实，论述经济重心南移与江西经济文化地位提升之间的关系。参考答案：1、自秦汉统一中央集权国家建立以后，中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。政治中心东移及大运河开通后，运河－长江－赣江－北江－珠江成为南北交通要道，江西的地位得到提升，为江西经济文化发展提供了极好机遇。2、安史之乱后，江西成为唐王朝财赋重心之一。自五代两宋直到清前期，江西既是人口稠密之地，又是财富聚集之处，是国家财政收入的重要来源之地。3、经济的发展，使江西逐渐取得了辉煌的文化成就，人文经过千余年积累，达到辉煌顶峰“文章节义之邦”之名逐渐被大家所接受。4、清代江西整体文化逐渐被边缘化，但一些具体的文化领域仍然闪耀着创新的光辉。2、请结合史实，论述江西文化的基本特征。参考答案：（1）从整体上看，历史上的江西真正可称为“人杰地灵”。（2）江西人文状况的消长起伏，与江西历史上经济的发展变迁紧密联系在一起。（3）江西人文精神可概括为：“百花齐放，不拘一格；勇于创新，敢为人先；执着坚毅，刚正义烈。”（4）科举文化和人才的特别昌盛，对历史上的江西人文产生了两方面的深刻影响。2012年7月江西电大《地域文化》试卷及参考答案（第一套）一、单项选择（每小题2分，共30分）1、“馀汗之水”是指：（B）A.昌江B.信江C.抚河D.赣江2、豫章郡设置于何时（B）A.秦B.西汉C.东汉D.三国3、在下列哪个遗址中出现了筝、扁鼓两种音乐器材（C）A.樟树吴城遗址B.新干大洋洲遗址C.贵溪仙水岩遗址D.鹰潭角山遗址4、安史之乱后，进入江西的北方移民主要集中在（A）A.赣北和赣东北地区B.赣西和赣中地区C.赣北地区D.赣南地区5、“崇仁学派”的开创者是（D）A.陆九渊B.何心隐C.王阳明D.吴与弼6、下列属于大运河开通之前，国内主要的南北通道的是（A）A.汉水—长江—赣江B.长江—汉水—西江C.汉水—赣江—珠江D.长江—赣江—珠江7、参与鹅湖之会的是（C）A.朱熹和吕祖谦B.朱熹和陆大渊C.朱熹和陆九渊D.陆九渊和吕祖谦8、“义门陈”的发源地是（B）A.九江B.德安C.永修D.星子9、被钱仲联认为是清代文学史上绝无仅有的一家的是（C）A.魏禧B.陈三立C.蒋士铨D.朱耷10、被称为曹洞宗祖庭之尊的是（D）A.东林寺B.静居寺C.百丈寺D.真如禅寺11、净明道尊(A)为祖师A.许逊B.张道陵C.胡慧超D.周真公12、庐山云雾在（D）开始闻名全国A.唐代B.宋代C元代D.明代13、“四十八家药材行，还有三家卖琉黄”形容的是（B）A.河口镇B.樟树镇C.吴城镇D.景德镇14、江西人向湖广的大规模迁徙开始发生在（B）A.宋元之际B.元末明初C.明清之际D.明朝15、八一建军节的确定是在（）1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命委员会的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。（备选答案有误）A.第一次全国苏维埃代表大会B.第二次全国苏维埃代表大会C.第一次全国人民代表大会D.第一次全国政治协商会议二、简答题（每小题8分，共40分）1、豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义？1、由于豫章郡的设置，江西被正式纳入了中央政权的统一控制之下；一方面接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性；另一方面又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化习俗并产生巨大的向心力，将周围尚未纳入进来的地区吸引过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化习俗。2、豫章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。但这载体的出现，既较齐鲁、巴蜀、吴越等晚了几个世纪，而且由于中央根据地理形势通过行政手段划定的，这就决定了江西在日后的发展过程中，对中央有更为强烈的依附关系，决定了江西文化对中原文化的更为密切的传承关系。2、江西的地理区位、山川地貌对江西文化的发展有何意义？地理区位决定了江西文化的包容性，山川地貌决定了文化与宗教和自然的不可分割。江西地理自成单元，地貌多样，气候多雨湿润，这使历史上江西有良好的天然条件，在这一相对封闭的区域内衍生发展出了独具特点的经济和文化。从另一方面看，江西文化一直都不是独自封闭地发展，而是与不同文化（尤其是中原文化）不断交流和融合，因而在秦统一以后，比较早地融入了中原文化，从一个所谓的“蛮荒之地”逐步变成华夏文明的中心区域之一。3、简述江西儒家文化鼎盛的表现。1、教育与科举发达，文人、官员辈出；2、代表儒学发展方向的朱学、陆学、王学在这里衍生和传播，江西为宋明时期儒家思想的主要阵地之一；3、以儒家思想凝聚的义门家庭层出不穷，为封建社会的稳定和长期延续提供了基层保障。以上这些方面，使江西在宋明时期成为全国重要的文化中心地区。4、为何称江西为“文章节义之邦”？文章节义是中国传统文化中最重要的精神品质之一，文章节义并重是传统士人遵循的人生信条和追求目标，称江西为“文章节义之邦”是在两宋时期，这既是对以往江西精神文化的褒扬，也激励着此后江西人的思想和行为。所谓“文章“，指的是江西多著名文人，拥有开创文体流派的文学大家和齐整的文学家阵容；而“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特别多忠君爱国之士。文章节义成为江西士人，甚至是普通百姓的精神追求，从而成为江西的一种地域风俗特点。5、江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。江西精神层面的茶文化丰富多彩，博大精深，主要表现在四个方面：一是江西是“茶禅一味”思想的渊薮。二是产生了许多有影响的茶文学作品。三是茶深深影响江西民俗。四是茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。三、论述题（30分）论述中原地区发生的三次大的长期战乱对江西人口的影响。秦汉以后江西经济文化的进一步发展，“五胡乱华”、“安史之乱”“宋金战争”3次大的战乱导致北方居民的大规模举族南迁。江西人口随着北方居民的南迁不断发生变化。北方居民迁徙的落脚点，总是在那些既远离战场又便于返回中原的地区，于是，当战乱发生在黄