四川省2011年中考语文试卷精选(应用文)

四川省眉山市2011年中考语文试卷A卷（100分）第Ⅰ卷（选择题，共20分）+科+网]（一）说明文阅读（8分）你相信“2012末世论”吗？①目前有一种“2012末世论”的观点，说的是2012年12月21日是人类这个物种的终结，没有人能够看到第二天的太阳。②“近年来地震频发”，是持“2012末世论”的有力证据。但这种观点只对了一半，地震频发是事实，但这并不是近年来才发生的。实际上，从统计学意义上来讲，全球每年发生约500万次地震，平均每天有1万多次，只不过绝大多数不被人所察觉，只能被地震仪记录下来；而因为人口在地表分布得极端不均，只有少数带来巨大损失的地震会让我们记忆深刻。2001年11月14日发生在青海昆仑的8.1级地震，是中国近半个世纪来震级最高的一次，但是因为它发生的地点和带来的损失都不够引人注目，所以很少被大众提及。③地震的发生，有一定的规律可循。绝大多数地震都发生在板块边界，A其中全球地震的70%分布在环太平洋地震带，15%分布在欧亚地震带，还有5%在大洋中脊，其他的10%则分布在板块内部。但是，B这种统计学上的规律并不能确定地震在何时何地发生，有什么样的强度，因为人们至今也没有清晰地了解地震产生的机制和原理。从这个意义上讲，地震又是随机的。④从数据统计来看，最近几年的地震也验证了这种随机性．．．．．。2010年美国地质勘探局曾经发布数据：C自1900年以来，全球平均每年发生16次7级以上的大地震。有的年份，如．．．．．．1986．．．．年至．．1989．．．．年只有．．．6．次，而．．．1943．．．．年则高达．．．．32．．次。．．因此，2010年以来，地震算不上频繁。⑤……（摘自2011.10《读者》，有改动）14.选文第④语段中加点的“这种随机性”指代选文中加曲线的A、B、C中的句（只填字母），其理由是。（2分）15．第④语段中加点的句子运用了哪些说明方法？有何作用？（3分）16．综合全文信息，结合你的思考，在下面横线上为选文补写一段议论性文字，作为文章的第⑤语段，要求先明确表述观点，然后进行简要阐述。（80字左右）。（3分）达州市2011年高中阶段教育学校招生统一考试语文（二）阅读下面短文，完成12——16题。（12分）①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）12．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）答：13．结合语境，填空：（2分）（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代14．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）答：15．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。（3分）象征意义：答：（请用四字词语作答）说明：答：_______________________四川广元市2011年初中毕业生学业暨高中阶段学校招生考试语文试题二、阅读下面的文字，回答5~7题。（共9分，每小题3分）尽管地震预报是世界性难题，国际上主流科学界认为地震还无法准确预报，但是，这并不意味着人类在地震预报上的畏首畏脚和无所作为。欣喜的是，玉树地震后有关专家建议，我国应在不放弃研究地震预报的同时，不断加强地震多发区域的地震台网建设，逐步建立地震早期预警系统。地震预报与地震预警虽一字之差，但反映的可能是两种思维和行为方式。如果认为地震预报不准确而不去做，是一种保守和畏难观念。然而，即使认为地震预报目前难以做到，但并不停止探索的脚步，而是尝试着有所作为，这是科学的和发展的观念。地震预报是在地震尚未发生之前告诉人们何时何地将发生何等规模的地震，而地震预警是地震发生时或发生后，利用距离地震发生的最近的地震台快速确定地震的基本信息。在地震波还未到达另一个可能遭到破坏的地区时，告知当地人们采取应急措施。这是一个时间差的问题，科学技术是可以做到的。日本在这方面已经有了成功的实践。2008年6月14日上午8点43分，日本东北部的岩手县和宫城县等地发生里氏7.2级地震。日本政府称，他们提前10秒在日本部分区域实现了由电视等媒体发布的地震预警。日本研发的一套“紧急地震速撤系统”正是通过时间差来对地震做出预警。地震发生时，一般是破坏力较小但速度较快的地震波（简称P波）先活动，接着就是破坏力大但速度慢的地震波（简称S波）出现。两种震波之间存在几秒到几十秒的时间差。日本研究人员使用仪器探测出P波后，迅速发出预警。在S波来临之前，人们可以得到几秒到几十秒的宝贵逃生时间，而且，利用这几秒十几秒的预警时间，可通过自动装置暂停煤气、电、水、核电站、化工厂等的运行，避免次生灾害发生。当然，我国与日本相比在地震预警方面存在一些困难，如首都地区以外区域的台网密度和监测力度还非常不足，技术上也存在局限性等，但这并不意味着不能去尝试和探索。地震是我们面临的庞大的未知世界的一部分。今天,人类对其探索还谈不上照亮了一个点或几个点。但是，正如法布尔所说,如果我们从一个点到另一个点移动探索之灯，随着一小片一小片的客观世界被认识清楚，我们最终也许能将地震成因的整体面貌的某个局部拼制出来，因而有可能从地震预警走向地震预报。5.下列各项中，对说明对象及重点、说明方法及作用的表述，与原文不符的一项是()[来源:A.该文的说明对象是“地震预报”与“地震预警”。B.文中用了相当多的文字，着重说明了“地震预警”。C.本文运用的说明方法少而精，只有“举例子”。D.文中举“日本提前10秒发布地震预警”和“日本研发的‘紧急地震速撤系统’”的例子，作用是：用具体的例子说明地震是可以成功预警的。6.用词准确是说明文语言的一大特点，下列各句中,加点的词语删去后不影响句子意思表达的一项是()[来源:学&科&网]A.在地震波还未到达另一个可能．．遭到破坏的地区时,告知当地人们采取应急措施。B.日本在这方面已经．．有了成功的实践。C.他们提前10秒在日本部分．．区域实现了由电视等媒体发布的地震预警。D.首都地区以外区域的台网密度和监测力度还非常．．不足。7.下列各项中，对文中有关内容的理解与原文文意不符的一项是()A.地震预报是世界性难题，目前科学还无法准确预报地震。B.地震预警是一个时间差的问题，目前科学技术是可以做到的。C.日本研发的“紧急地震速撤系统”，在地震发生时，可最先测得的地震波是S波。D.玉树地震后，专家建议现阶段我国应在不放弃研究地震预报的同时，逐步建立地震早期预警系统。德阳市2011年初中毕业生学业考试与高中阶段招生考试语文试卷二、阅读下面语段，完成11-15题。（每小题2分，共10分）说“华表”（张羽新）①当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？②深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。③远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢？崔豹《古今注·问答释义》载：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。’”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。④随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。⑤如果你仔细观察一下，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼〔注3〕，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？注释：〔1〕桔槔（jiégāo）井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。〔2〕衢：四通八达的道路。〔3〕犼（hǒu）：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。11．对下列各句的说明方法判断有误的一项是（）Ａ．它（华表）那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。（摹状貌）Ｂ．诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。（下定义）Ｃ．表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”。（分类别）Ｄ．今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。（引用）12．根据原文，下面有关“华表”说法有误的一项是（）Ａ．深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。Ｂ．柱头