华南理工大学自然辩证法2015试卷

2015年1月华南理工大学自然辩证法期末考试全级统考试卷真题回忆(带参考答案)一、辨析题（4题，每题10分）1、“整体大于部分”是因为“组分”的作用系统是由若干具有特定属性的组成元素经特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定属性的结构和功能的整体。系统定义主要强调：多元性、相关性、整体性（1）系统的组成――系统的所有组成元素的集合。基本组成是指对研究目的来说，显得特别重要的或无须再分解的那一个层次的组成。单一组成元素不能构成系统。不同的组成元素会形成不同的系统。（2）系统的结构――系统诸组成元素之间相互联系和相互作用的总和，是系统诸组成元素相互结合的方式（结构与元素的关系）（3）系统的环境――与系统发生相互作用又不属于这个系统的所有事物的总和。环境对系统的作用：①环境为系统提供生存条件，控制系统的发展变化；②环境会诱发或迫使系统的结构发生变化，从而改变系统的功能。（4）系统的功能――系统在与环境的相互联系中所表现出来的系统总体的行为、特征、能力和作用的总称。系统的功能是系统本身所固有的，但要在与环境的相互作用中才表现出来。具体来说，整体与部分之间的关系又表现为加和性与非加和性两个方面：（1）在系统中，整体和部分之间存在有质的承续性和量的守恒性——加和性关系（2）系统整体中的各组成部分之间存在着相互作用，会造成部分中旧质的消失而在整体中产生出新质。因此，在系统中，整体与部分之间又存在着质的间断性与量的不守恒性——非加和性关系（整体突现性关系）：(1)当各部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和；(2)当部分以欠佳的结构形成整体时，整体功能小于部分功能之和。方法论启示：⑴要树立全局观念，从整体着眼，寻求最优目标⑵要搞好局部，使整体功能得到最大发挥2.科学的本质特征在于科学是“真正的实证科学”，其真理性是绝对的，不可证伪的，也是没有历史局限的。错。科学在本质上是“真正的实证科学”，是“真正的知识”，是在人类探索自然实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系，科学知识是人在与自然接触的过程中获得的对自然的认识；科学是产生知识体系的认识活动，科学的任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性；科学是一种社会建制，即一项成为现代社会组成部分的社会化事业；科学是一种文化现象，是人类文化中最基本的组成部分。科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系，具有客观性和实践性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现其特征。所以它的真理性不是绝对的，不可证伪的，具有一定的历史局限性。3、理论不能被观察所渗透错观察与理论的关系：1、纯观察说2、中性观察说3、观察渗透理论4、观察依赖于理论汉森的“理论负荷说”认为，观察并非只是感官对观察对象“刺激”的消极反应，而是受到观察者的理论影响和支配的，如开普勒和第谷一起在高山上观察日出。第谷看见的是太阳从固定的地平线上冉冉升起，而开普勒看见的却是静止的太阳底下滚动着的地平线。(1)理论负荷的观察:观察不仅是拥有视觉经验，而且也是拥有视觉经验的方式.人们能够获得关于同一物理状态的相同视觉映像，但是具有不同理论背景知识的人们对这一视觉图象可以有着不同的组织方式或理解(2)观察中渗透着理论:a,观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程.B,特定观察者的背景理论知识特定时期的科学发展.c,理论渗透在观察陈述的表达之中。观察陈述是用语言表述的，而语言总与特定的科学理论联系着。(3)理论影响观察:1，理论在观察中发挥定向作用。观察过程为科学理论所渗透,观察过程中背景理论的可靠性影响观察可靠性,科学理论背景的转换有助于科学事实的发现。2，理论在观察中发挥加工改造作用。观察者的背景经验、信念也会影响观察的过程，观察者的经验——所受到的训练，观察者的预期——先行于观察的信念。3，但是：被观察对象始终是客观存在，是第一性的，不会因为观察者的主观因素不同而改变，观察结果的内容是客观的——完全依赖于理论的观察也不存在。4、归纳是演绎的基础，因此演绎所据的一般性前提的真理性会因为“归纳问题”而得不到保证。错。归纳是从特殊到一般的推理方法，归纳由于不是必然推理，单纯运用归纳就会遇到“归纳问题”。演绎是从一般到特殊的必然推理方法，但是单纯运用演绎，无法推进科学实践的新发现、新发明。把归纳与演绎结合起来，形成了归纳与演绎相互结合的辩证思维。归纳是演绎的基础，演绎则为归纳确定合理性和方向。归纳与演绎相互渗透、相互转化。归纳问题只有单纯运用归纳时才会出现，只要归纳与演绎相互结合，就不会使演绎所据的一般性前提的真理性会因为“归纳问题”而得不到保证。二、材料分析题（2题，每题30分）1、利用生态自然观解释习近平在十八大报告中的生态文明理念，以及科技工作者应该怎么做生态环境恶化的根源（1）人口根源：一方面：庞大的人口造成有限的自然资源和环境承载能力的巨大压力；另一方面：庞大的人口，对衣食住行等方面的需求总量造成极大的负担，并引发一系列的社会问题（2）经济根源：经济的发展，尤其是大规模的工业生产，必然要消耗大量的自然资源。同时还产生了大量的废弃物：废渣、废气、废水，这些废弃物排放到自然界里造成了严重的环境问题。（3）技术根源：人类通过技术制造了自然原来没有的，而自然界本身又很难降解的有机物，这些人工合成的有机物在环境中的积累会造成严重的环境问题。（4）观念根源：全球性问题的出现都与人的问题有关。全球性问题的根源就是人类中心主义。人类中心主义，又称人类中心论。人类中心有两种含义:一是把人类视为宇宙的中心事实和最后目的；二是按照人类的价值观来考察宇宙所有事物。人类中心主义的特点：以人统治自然为指导思想；一切以人为中心；一切从人的利益出发；以人为根本尺度去评价和安排整个世界6、生态自然观观点与特征生态自然观把地球看作是人类赖以生存的惟一家园。它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张适度消费,尊重和爱护自然；在肯定人类对自然的权利和利益同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。“只有一个地球”“可持续发展”这两个口号就是生态自然观最简洁的表述。核心思想：(1)生态系统是一个统一整体。生态系统是由生物和非生物通过相互联系和相互作用构成的一个相互依存，不可分割的整体。2）人是生态系统中的普通成员：人不是处于生态系统之上，不是生态系统的征服者和统治者，而是生态系统中普通一员，人与其他生物在生态上是平等的。(3)生态系统的利益包含并高于人类的利益。人类只是生态大系统中的一个子系统，系统整体的利益高于部分的利益。(4)维护生态系统的繁荣稳定是人与自然关系的最高伦理原则。特征：它强调了科学技术和自然及社会的全面、协调、可持续发展，强调人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一7、可持续发展的内涵及其原则内涵：既兼顾生态上的可持续性和人口、经济增长的需要，而又不给环境带来破坏的发展。它包括两个方面的含义：发展和发展的可持续性原则：（1）公平性原则：代内公平和世代公平。代内公平是指同代人之间的横向公平，意即当代一部分人的发展不能以损害另外一部分人的发展为代价。代际公平是指人们世代之间的纵向公平，意即当代人要公正地对待后人，当代人的发展不能以损害后代人的发展为代价。（2）持续性原则：指人类的经济建设和社会发展不能超越自然资源与生态环境的承载能力。包括：自然可持续发展，经济可持续发展，社会可持续发展。（3）共同性原则：可持续发展作为全球发展的总目标，需要全球共同配合行动，促进人类之间及人与自然之间的和谐。实践意义：第一,纠正单纯注重经济增长,忽视环境资源保护的传统模式；第二,强调人的需求不断满足,经济社会的不断发展和人的生活水平不断提高,特别是对贫困人群的需求满足;第三,提倡伦理观念和公平性,主张只有一个地球,保护地球。2、科学技术与社会发展科学技术是历史发展的火车头，改变了社会历史进程，造就了新的社会形态；推动力生产力内部各要素的变革，引发了产业结构的调增、经济形式的变化和经济增长方式的转变，造就了经济转型；产生了技术异化现象，要对异化的资本主义制度展开批判，更好的发挥科学技术的社会功能。1、科学技术与社会变迁：科学技术作为社会发展的动力，是马克思主义的基本观点。现代科学技术革命，是以现代科学革命和新技术革命为标志。现代科学技术革命是与社会形态的变革紧密联系在一起的。第一，作为生产力的科学技术，能够大大提高社会生产力水平，推动着整个人类物质生产的迅猛发展；第二，作为强大精神力量的科学技术，能够促进人类思想的解放，在产业革命的基础上，推动社会变革，对社会生产关系产生有力影响；第三，作为人类最终走向自由、解放的杠杆的科学技术，能够增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，有助于实现人的全面、自由的发展。2、科学技术与经济转型：科学技术是第一生产力。科学技术作为第一生产力，是通过劳动者素质的提高、劳动手段的强化和劳动对象范围的扩大实现的。科学技术促进整个生产力系统的优化和发展，导致社会生产体系的结构型调整和演化，成为经济增长的内生变量。科学技术作为生产力的历史体现，科学开始走在技术的前面，重大的科学突破引起新的技术革命，成为技术革命和工业革命发生的最重要驱动力。现代科学技术革命引发一系列经济转型：产业结构呈现升级，经济形势发生变化，经济增长方式出现转变。3、科学技术与人类发展。马克思一方面肯定了技术在社会中，特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用，另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象。资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。马克思对技术异化现象的批判，把对技术的人本主义批判和生态批判，同对资本主义制度的社会批判有机的结合起来。这既不是技术决定论的，也不是社会决定论的。