历史必修三文化史中国古代传统主流思想

历史必修三文化史中国古代传统主流思想---儒学的演变儒学的发展演变历程A、中国古代思想发展趋势：百家争鸣-------罢黜百家、独尊儒术B、儒思历程：源头：春秋孔子创立；发展：战国孟子发展为仁政；主流地位确立：西汉董仲舒改造儒学为新儒学；新发展：宋：儒学宋明：心学；批判反省：明清之际的儒学思想批判儒思地位变化及原因：1、春秋战国不受重视（原因：儒思不适应战乱变革时代，不利于加强中央集权）；秦焚书坑儒，禁儒用法（儒思不利于加强中央集权）；汉：罢黜百家，独尊儒术确立儒学的统治（主流）地位（董仲舒改造儒学，有利于加强中央集权，维护大统一局面；黄老之学不适应时代）；宋：理学受统治者重视；明：理学确立为统治思想；清：理学仍为统治思想（宋、明、清有利于维护封建等级秩序）2、儒思成为2000多年的封建正统思想的原因：1、仁、礼有利于稳定封建统治秩序，利于构建和谐社会；协调人际关系2、中庸，守旧又维新，适应社会发展需要3、有利于塑造中华民族，优秀人格4、与时俱进，5、客观上有利于维护大一统，加强中央集权儒家思想各个阶段的代表人、主张、影响：1、春秋孔子：核心：仁、礼；政治思想：为政以德；天命观：对鬼神敬而远之；教育思想：有教无类、学思结合、因材施教（影响：打破了官府垄断教育的局面；对后世影响深远）2、战国：孟子：将孔子仁学发展为仁政；政治：仁政（民贵君轻重民思想）、性善论、义利观（养浩然之气）、荀子：（唯物主义）天命观：天命有常、制天命而用之、；性恶论；礼法并用(水能载舟亦能覆舟---重民思想)3、汉：董仲舒（新儒学）基础：天人感应；内容：君权神授、天谴论、三纲五常、大一统；影响：确定为统治思想和传统文化主流4、宋明：一派：程朱理学：（朱熹、程颢、程颐）主张：天地万物之源：天理、格物致知、存天理灭人欲；二派：陆王心学：陆九渊（南宋）：心即理也、（宇宙便吾心、吾心便宇宙）、发明本心；王守仁：良知就是本心（理）、致良知宋明理学的影响：局限：维护封建专制统治；扼杀人性；积极：理学塑造中国人的优良人格：重主观意志、重气节、自我节制、发愤图强、社会责任、历史使命感有重大作用5、明清之际：明末：李贽异端思想：原因：商品经济发展；传统理学束缚主张：鞭打程朱理学；否定孔孟之道是万事之论；抨击封建礼教，提倡个性自由发展（男女平等）；万物皆生于两明末清初：王夫之：（唯物）批判宋明理学；理在气中；承认私欲的合理性；认识事物要考察黄宗羲：反对君主专制（著作：/SPAN原君）；限君、工商皆本；顾炎武：学风：经世致用（天下兴亡，匹夫有责）（著作：《天下郡国利病书》）影响：开据清代考证学之风；为后世理论联系实际学风提供思想源泉。明清思想批判的影响：为儒学发展注入新活力；对后世民众有启蒙作用。百家争鸣与诸子百家的主张和现今意义1、各派主张：道家：老子：天地本源：道；辩证法、无为而治；庄子：齐物；逍遥；天与人，不相胜，人要顺应自然；墨家：兼爱、非攻、节用、节葬；法家：法术势相结合；变法革新；：2、战国最流行派别（老百姓赞成的）：儒家、墨家（符合战乱时老百姓渴望安定愿望）；最符合时代潮流（统治者赞成的）：法家（有利于加强中央集权）3、儒家等诸家主张的现今意义：有利于构建和谐社会(儒家：仁、仁政、为政以德墨家：兼爱、非攻道家：无为而治)；有利于社会主义现代化精神文明、道德文明建设（尊老爱幼、邻里和睦）4、中国古代历史上构建和谐社会例子：汉：文景之治（黄老之学（道家）唐：贞观之治（儒家）百家争鸣原因和影响：1、原因：大变革（经济井田制瓦解；政治：诸侯争霸，周王室衰微；文化：学术环境宽松，私学兴起）2、意义：儒学：构成传统文化中政治理想和道德标准；道家：构成传统思想的哲学基础；法家：传统思想中变革精神的理论基础，三者共同构筑中国传统文化的基本精神近代早期的思想解放潮流（向西方学习）早期先进中国人向西方学习历程：（19C40—90年代：地主阶级和资早维、康梁维）1、地主阶级：抵抗派：代表人：林则徐、魏源：主张：师夷长技以制夷；著作：《海国图志》（器物（学西方科技）---理论层面）洋务派；主张：中体西用（自强求富）实践：创办近代军用企业（安庆内军械所、江南制造总局）近代民用企业（轮船招商局等）近代海军（北洋海军等）影响：积极：迈出近代化的第一步；局限：未触动封建制度（器物（学西方科技）-----实践层面）2、资产阶级：A、早期维新派：代表人：王韬、郑观应等主张：后期：主张改良政治、实行君主立宪制（制度（学西方制度））B、康梁维新派：代表人：康有为（托古改制《新学伪经考》《孔子改制考》）、梁启超（君主立宪、变科举制度《变法通议》；）谭嗣同----维新勇士（批封建君主专制、封建礼教、男女平等《仁学》；严复：（用进化论阐述变法合理性《天演论》）实践：维新变法（制度-----学西方制度）C、革命派：代表人：孙中山；主张：用暴力推翻清政府的统治，建资民共实践：辛亥革命（制度---学西方制度）D、激进派：代表人：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；主张（新文化运动的内容）：提倡民主、科学反对专制愚昧（核心旗帜）；实践：新文化运动(思想文化------学西方的思想文化)早期向西方学习的特点：由器物到制度到文化；由理论到实践；由浅入深，逐层深入的过程近代三次思想解放潮流：第一次：维新变法：主张：维新变法、君主立宪、兴民权、倡西学；影响：中国近代第一次思想解放潮流；第二次：辛亥革命（革命思潮）主张：用暴力推翻清政府的统治，建资民共影响：中国近代第二次思想解放潮流，使民主共和思想深入人心；第三次：新文化运动：背景：袁世凯的尊孔复古逆流；一战民资发展迅速；西学广泛传播；激进民主主义者倡导阵地：《新青年》中心：背景大学；思想来源：接受西方民权思想和达尔文的进化论；内容：前期：提倡民主、科学反对专制愚昧（核心旗帜）；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；后期：宣传马思影响：动摇了封建正统思想的统治地位；是中国近代史上第三次思想解放运动；为推动马思传播，五四运动做思想准备。考点3、近代三次思想论战：第一次：封建顽固势力与洋务派；第二次：封建势力（包括洋务派）与资维新派；第三次：资维新派与资革命派中国近代史上的三次巨变：第一次：孙中山：辛亥革命推翻清封建专制统治，建第一个资民共；指导思想：三民主义；第二次：毛泽东：取得新民主主义胜利，建立新中国，建社会主义制度；指导思想：毛泽东思想；第三次：邓小平：走有中国特色社会主义的道路，改革开放；指导思想：邓小平理论20世纪以来的五大理论成果1、孙中山的三民主义----资产阶级民主革命的纲领：内容：新旧三民主义：（民族主义—民族革命（前提）、民权主义—政治革命（核心）、民生主义----社会革命（目的）；新旧三民主义的不同点：新三民加反帝；新三民增加普遍民权；新三民增加节制资本、扶助农工；新三民：是第一次国共合作的政治基础；推动国民革命的发展；三民主义影响：资民主革命的纲领性文件（反帝、反封、救亡图存）；有鲜明的爱国主义民族色彩；颁布《中华民国临时宪法》是资第一部宪法，代表时代前进方向2、毛泽东思想---核心解决新民革问题---农包城武装斗争：A、历程：1、萌芽（24--27）：大革命时期；著作《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》作用：大革命时期的正确思想；2、产生：(27--37)土地革命时期：主张：结合国情创造性的开辟----农包城，武装夺取政权道路；著作：《星星之火可以燎原》；影响：标志毛思的产生；3、成熟：抗日战争时期(37---45)：主张：提出新民族主义革命论；著作：《新民主主义论》；《论持久战》；影响：标志毛思成熟，指导抗日战争胜利；并于中共七大确立为我党的指导思想；4、新发展：(45---66)分三个时期；a、解放战争时期：主张：国家政权理论、革命转变论；著作《论人民民主专政》；影响：创建新中国的纲领性文件；b、过渡时期：（53--56）主张：建社会主义制度；著作：《过渡时期总路线》；影响：完成三大改造，社会主义制度基本确立；c、十年建设：（56-66）主张：社会主义的矛盾说（落后农业国和工业国之间的矛盾）；著作：《论十大关系》《正确处理人民内部矛盾》；影响：对社会主义建设起指导作用；B、毛思的精髓：实事求是、群众路线、独立自主；C、毛思特点：马中结合、集体智慧结晶、实事求是D、毛思影响：夺取新民革胜利的理论武器；社会主义建国的思想基础；邓论理论渊源、中华民族振兴的精神支柱；马思的中国化；3、邓小平理论---核心解决社会主义建设问题：A、历程：酝酿：文革后期：关于真理标准问题的讨论；十一届三中全会；意义：解放了思想；产生：十二大：首次提出走有中国特色的道路理论；逐步发展：十三大：阐述社会主义初级阶段理论；（一个中心，两个基本点）；成熟形成体系：南方讲话：阐明什么是社会主义、社会主义的本质问题、怎样建社会主义；十四大：提出建社会主义市场经济的目标；十五大：确立为我党的指导思想B、邓论的特点：解放思想、实事求是；集体智慧结晶；马思的中国化C、影响：社会主义现代化建设的理论武器；建设有中国特色社会主义理论的科学体系；马思的中国化4、江泽民三个代表---核心解决新时期党的建设；内容：代表中国先进生产力的发展要求；代表先进文化前进方向；代表最广大人民的根本利益；影响：是加强和改进党的建设理论武器；是新世纪共产党和人民全面建设小康社会的指南；马思的中国化；十六大：江泽民的三个代表被确立为指导思想5、胡锦涛的科学发展观：明确提出：十六届三中全会；内容：第一要义：发展；核心：以人为本；基本要求：全面、协调、可持续、；根本方法：统筹兼顾；十七大：被确立为我党的指导思想；影响：对邓论、江代表的继承发展，对中现代化建设起重要指导意义。考点3、五大理论的共同点（启示）：实事求是，结合国情；与时俱进，不断创新；马思的中国化；西方人文主义思想演变西方人文主义产生、发展历程：源头：古希腊先哲的人文觉醒产生：文艺复兴发展：宗教改革升华：启蒙运动西方人文精神的源头---古希腊先哲的人文觉醒1、泰勒斯（公元前7C）：主张：万物皆生于水（神转自然界）影响：标志西方人文精神的觉醒、2、智者学派（公元前5C）：代表：普罗塔格拉：主张：人是万物的尺度影响：积极：肯定了人的价值和尊严；构成古希腊人文精神的基本内涵；局限：过分强调个人感受（自然界转人类社会）3、苏格拉底：主张：认识你自己；知识即美德；影响：使哲学成为真正研究人的学问4、亚里士多德：主张：真理高于一切最高哲学成就：《逻辑学》影响：使哲学成为独立的学科西方近代三次思想解放潮流：1、文艺复兴：（14—16C）核心：人文主义（提人性反神性）；反对对象：封建神学（天主教会）；性质：资反封建思想解放潮流；原因：根本：资萌芽的产生；重要：封建神学的束缚；直接：意大利的黑死病内容：前三杰：薄伽丘《十日谈》----欧洲小说之父；彼得拉克---人文主义之父；但丁《神曲》---人文主义的先驱；《十日谈》《神曲》合称为人曲；后三杰：达芬奇《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗：《大卫》---市民英雄制造者；拉斐尔《西斯廷圣母》---画圣；外传：莎士比亚《哈姆雷特》----欧文艺复兴时文学的最高成就影响：解放思想----把人们从神学的束缚中解放出来；为近代自然科学发展扫清思想障碍；推动宗教改革；为新航路开辟做思想准备2、宗教改革：核心：信仰得救；反对对象：封建天主教会；性质：资反封的社会、思想解放潮流；原因：资萌芽的发展；直接：德皇兜售赎罪券；标志：《关于赎罪券的功能》代表：1、马丁。路德---欧宗改第一人：主张：因信称义；意义：拉开欧洲宗教改革序幕---挑战教皇权威；是一场反对天主教的社会、思想改革运动；产生新教（欧基督教：新教、天主教、东正教三足鼎立）2、加尔文----欧宗教改革第二人：主张：先定论；信仰得救；影响：否定教皇权威；为资产阶级发家致富做辩护；产生新教；为资革命提供意识形态依据；3、宗教改革的总影响：挑战教皇权威，解放思想；产生新教；促进资本主义发展3、启蒙运动（17—18C）A、核心：理性主义；B、反对对象：反对封建天主教会；