吉利中学初三语文试卷

吉利中学初三语文试卷一．基础知识（每小题2分，共10分）1、选出下面词语中加点字注音完全正确的一项（）A.糟蹋．tā虐．杀lüèB.模．样mó焦灼．zhuóC.缄．默jiān顷．刻qīngD.颤．动chàn骸．骨hái2、选出下面句子中没有错别字的一项（）A.森林是雄伟壮丽的，遮天敝日，浩瀚无边。B．现在有些学生沉湎于网络游戏不能自拔，就算家长和老师苦口婆心劝说也无济于事。C.在感动中我们耳儒目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的心灵。D.做这点微不足到的好事不算什么，我还要继续学习助人为乐的精神。3、选出依次填入下列句子中横线处的词语恰当的一项。①石缝间顽强的生命，它具有如此人们心灵的情感力量。②中国考察队员首次对南极海冰进行了跟踪，获得了海冰变化的第一手资料。③老师家长的话往往都是经验之谈，但很多学生都，甚至认为跟自己过不去。A．威慑监测不以为意B．震慑检测不以为然C．震慑监测不以为然D．威慑检测不以为意4、选出下面句子中没有语病的一句（）A.广州申办亚运成功，我就萌发了想学好外语，2010去广州当个志愿者，为亚运服务。B.不要认为岩石是坚固不坏的，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”。C.材料厂经过技术革新，成本下降了一倍，而产值却增长了10%。D.经过三个月紧张的复习，使我们可以从容、镇定地面对这次中考。5、选出下面句子顺序排列正确的一项（）①河上是五座精美的汉白玉石桥。②午门俗称五凤楼，是紫禁城的正门。③桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守卫在门的两侧。④走近午门，是一个宽广的庭院，弯弯的金水河像一条玉带横贯东西。A.①③④②B.②④①③C.②③④①D.①④②③二、文言文阅读（每小题2分，共10分）阅读下面的文言文，回答第6-10题。核舟记魏学洢①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。⑥通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。⑦嘻技亦灵怪矣哉。6、选出下面句子中加点的字解释不正确的一项是（）A.尝贻．余核舟一遗留B.简．桃核修狭者挑选C.其两膝相比．者靠近D.曾．不盈寸竟然7、选出下面句子中“之”字与“石青糁之”中的“之”字用法相同的一项（）A.公将鼓之．B.属予作文以记之．C.孔子云：何陋之．有？D.又间令吴广之．次所旁丛祠中8、选出下面句子中翻译正确的一项是（）A.舟首尾长约八分有奇（小船从船头到船尾长度大约八分，有点儿奇特之处）B.神情与苏、黄不属（神情与苏黄不相同）C.细弱蚊足，勾画了了，其色墨（字迹像蚊子的脚一样细小，随意勾画了几笔，颜色是黑的）D.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（他们的膝盖互相靠近着，都隐藏在手卷下边的衣褶里。）9、选出对文章内容分析不正确的一项（）A、“径寸之木”是极言原材料之小，“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”是极言雕刻范围之广。B、苏黄在船头“共阅一手卷”的神情，是从一个侧面反映了苏轼谪居黄州时期的闲适生活和旷达心情，这正是雕刻家艺术构思中的主要之点。C、为了造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，使人觉得静中有动。D、通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又一次写到船的长度，重复了前文对核舟的描述，意义不大。10、选出下列说法不正确的一项（）A、本文借苏轼前后《赤壁赋》中的名句点出游览地点和舟四围的景色，使“核舟”的艺术空间显得极其宽阔。B、本文语言平实、洗练。特别是摹写舟中人物情状，栩栩如生。C、本文介绍核舟的主体部分时，是按照“船头——船中——船尾”这样的顺序写的。D、作者在观察核舟的基础上大胆想像，进行了艺术上的再创造，弥补了素才的不足。第二卷（非选择题共100分）三、积累与综合性学习（共15分）11、默写下面的诗文。（每小题2分，共10分）（1）蒹葭苍苍，白露为霜。，。（《蒹葭·诗经》）（2）？心远地自偏。（《饮酒》陶渊明）（3）持节云中，。（《江城子·密州出猎》苏轼）（4）剪不断，理还乱，，。（《相见欢》李煜）(5)新一届的中国政府经受了暴风雪、地震、干旱等一系列巨大困难的考验，让我们越来越清晰地看到了一个充满自信、坚强而负责任的政府。正如我们在课本里学过的《论语》中孔子所说的“，。”12、综合性学习。（5分）感动中国颁奖词（节选）任长霞??她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暧，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。（1）请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物。人物姓名：，作品名称：《》。（2）写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。四、现代文及名著阅读(共35分)（一）品茶李汉荣⑴茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事。⑵在一间陈设简单、干净的小屋里饮茶是最好的。华贵、复杂的房间里不宜饮茶，那高大、贵重的东西在茶面前摆谱、显阔，茶的自然气息就被埋没了。⑶饮茶与喝酒绝不相同，饮茶的时候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶带来的宁静和清新。⑷每一片绿叶都在远离尘嚣的高山深谷里浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣。简单的叶子简单的颜色，却有着绝不简单的经历，有着绝不寻常的味道。但它们是沉默的，在滚烫的水里它们默默地接受了这过于热烈的邀请，它们慢慢吐露出纯洁而芳香的情愫。⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。但在这个时候，我常常不忍将嘴唇交给茶杯。茶的一生，就这样了结了么?我想起人生的种种细节，快乐和忧伤，眼泪和微笑，期待和感动。⑹于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向在云雾中采茶的那双小手感恩——那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。⑺我的眼睛湿了。我喝下了茶水，我接受着这感人的馈赠。⑻如果我们在生活中，不仅为事物的色、香、味、形所惑，而且联想到事物不平凡的来历和它们蕴含的艰辛、忍辱、牺牲等等内涵，我们就读懂人生。当我们遭遇这些事物的时候，就是与生命和命运遭遇。这些事物就不仅进入了我们的身体，而且深入了我们的灵魂。⑼茶不仅仅是一种饮料，更是一种有意味的事物。饮茶，就不只是为解渴和去乏，更像是感受某种人生境界和韵味，如饮茶时那种由微微的苦涩到甘香的感觉就给人一种智慧和觉悟。⑽由茶，我们可以推想到许多。一株树不仅是供我们乘凉和做家具的，一株树也是一种意境，一种生命的境界，树根在深深的地下展开着纠结着，它使我们联想到生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦难的艰基所营养，由此才有树冠那巍峨葱茏的生命高峰。一头奶牛也不只是供我们挤奶的动物，它也有感情、有痛苦，如果不是人的挪用，也许这奶牛早已做了母亲了，我们享用的富含蛋白质和维生素的牛奶正是奶牛用苦痛所酿就。生命的成长是这样美好，而其背景又是如此艰辛甚至带着残酷，当我们喝完了牛奶，是不是不仅只增加自己的几分脂肪和体力，而且也增加一些德性：对大自然、对生灵多一些珍重和怜悯。我们被其他生命养育着，为了我们活着：许多生灵承担了苦痛，如果我们再额外地为大自然和生灵增加痛苦，我们就大大地错了。⑾人的一生要喝多少茶，茶里的香味、甘味、涩味、苦味、意味，我们能品出多少?茶如人生，从第一杯茶到最后一杯茶，由浓郁到平淡，由浅尝到深品，永远有品头，永远品不到尽头。即使生命到了尽头，最后那杯茶，仍如最初的那杯，眨着绿的、深长的眼神……13．如何理解文章首句所说“茶，是最朴素、淡泊的美物”?(3分)14．每一片绿叶都在高山深谷里浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣。简单的叶子，却有着绝不简单的经历。绿叶怎么会“听过鸟声虫鸣”呢？它为什么会有“绝不简单的经历”呢？(3分)15．文章第⑥段中插入了“我的妹妹”采茶的描述，目的是什么(主要有什么作用)?(3分)16．为什么文章第⑨段说，“茶不仅仅是一种饮料，更是一种有意味的事物”?(3分)，17．本文作者看来，茶和人生(生活)有哪些相似之处，请分条列举。(3分)（二）轻松读经典周国平①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可