名校状元题─—中考总复习课外文言文

名校状元题─—中考总复习课外文言文1.徐大理庭争（第三页）38.2.陈仲举礼贤（第四页）39.3.秀才买柴（第五页）40.4.为者常成（第六页）41.5.误认（第七页）42.6.宽容狄仁杰（第八页）43.7.购秘法者（第九页）44.8.李存审戒子（第十页）45.9.蒲松龄博采（第十一页）46.10.囊萤（第十二页）47.11.农夫耕田（第十三页）48.12.唐伯虎识破术士（第十四页）49.13.李勉埋金（第十五页）50.14.范张约期（第十六页）51.15.赵简子放生（第十七页）52.16.蔡顺母子连心（第十八页）53.17.元载荐书（第十九页）54.18.屠豕贵侯（第二十页）55.19.钱可通神矣（第二十一页）56.20.饭后钟（第二十二页）57.21.太子承乾（第二十三页）58.22.59.23.60.24.61.25.62.26．63.27.64.28.65.29.66.30.67.31.68.32.69.33.70.34.71.35.72.36.73.37.74.75.113.76.114.77.115.78.116.79.117.80.118.81.119.82.120.83.121.84.122.85.123.86.124.87.125.88.126.89.127.90.128.91.129.92.130.93.131.94.132.95.133.96.134.97.135.98.136.99.137.100.138.101.139.102.140.103.141.104.142.105.143.106.144.107.145.108.146.109.147.110.148.111.149.112.150.徐大理庭争原文徐大理有功，每见武后杀人，必据法廷争。尝与武后反复，辞色愈厉，后大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：“臣身虽死,法终不可改。”至市临刑得免，除为庶人。如是再三，终不挫折。朝廷倚赖，至今犹记之。其子预选，有司皆曰：徐公之子，岂可拘以常调者乎？译文徐有功大人每当见到武则天快要杀人了，一定会依据法律在朝廷上同皇帝争论是非。曾经他同武则天再三争论，言词和态度越来越严厉，武则天大怒，令人把他拖出去斩首，他还回头大叫：“即使我死了，法律也是不会改变的。”到了刑场，临刑时才被赦免死罪，但还是免了他的官贬为庶人。这样好几次，他都不屈服。朝廷因为他的持正不阿，到现在还怀念他。注释徐大理有功:(徐有功曾任大理寺卿——最高法官）色：神情，态度。据：依据尝：曾经犹：还是。顾：看。至：到达。市：刑场。拽（yè）：拖，拉。挫折：屈服。文中徐大理（徐有功）具有怎样的品质？徐大理（徐有功）是个不服于强权，秉公执法的人。陈仲举礼贤原文陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦。吾之礼贤，有何不可？”。译文陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。陈仲举说：从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？注释①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。则：准则，标准。②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官。徐孺子，名雅，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁。④主薄：掌管文书的官使，是属官之首。白：报告，禀报。府君：对太守的敬称。⑤廨：官署。⑥式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。⑦席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。秀才买柴原文一秀才买柴，曰：“荷薪者①过来。”卖柴者因“过来”二字明白，担到面前。问曰：“其价几何？”因“价”字明白，说了价钱。秀才曰：“外实而内虚，烟多而焰少，请损②之。”卖柴者不知说甚，荷柴者而去。赞曰：秀才们咬文嚼字，干的甚事，读书误人如此。有一官府下乡，问父老曰：“近来黎庶如何？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”就是这买柴的秀才。翻译有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖材的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。秀才问他：“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木柴外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴走了。秀才虽咬文嚼字，但什么事都不干，读书就是这样误人。有一个官吏到乡下去，问一个老人：“最近你们的生活怎么样？”那个老人说：“今年的梨树很好，只是有些虫子。”就是和买柴的秀才一样。注释①荷薪：背着柴的人。荷：担，背；薪：柴。②损：减价。为者常成原文梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。”翻译梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也比不上先生啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。我和别人并没有什么不同，只是经常做了便不（轻易）放弃，经常行走便不（轻易）停下罢了。”心得“为者常成，行者常至。”意思是说，去做才有可能成功，不做就永远成功不了；走路未必能走到目的地，但不走就永远到不了。尝试了，不一定百分之百成功，但不尝试，则百分之百不会成功。因此，做与不做是不一样的，要付出行动而不是空谈。做与不做就是成功与否的关键问题。事在人为，坚持不懈是成功的重要前提。注解梁丘据：齐国大夫，齐景公的大臣。晏子：齐国的相国晏婴。至：到达。为：做。成：成功置：放弃，停。而已矣：罢了。不及：比不上。及：赶得上，达到。婴：晏子的名。闻；听说为者：不断地实践的人。至：达到目的地。非有：没有。异于人：跟别人不同。夫子：古代对男子的尊称，相当于“先生”，此指晏婴，句中指你/您。于：介词，表比较。休：停止。故：同“胡”，怎么。误认原文卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。译文卓茂曾经有一次（坐马车）出门。有一个人说那马是他丢失的。于是卓茂问他：“你丢失马多久了？”回答说：“一个多月了。”卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道不是这人丢的马，但还是卸下马给了他，自己拉了车即将要离开，回头对那人说：“如果这不是你的马，请牵来丞相府还给我。”过了几天那个人在别的地方找到了自己丢的马，于是到丞相府把马还给了卓茂。注释卓茂：人名，字子康，宛（今河南南阳）人。西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。东汉光武帝时，为太傅，封褒德侯。尝：曾经。认：误认顾：回头看。公：对人的尊称。幸：希望。至：到达。归：归还。亡：丢失。诣：到……去（见），谒见。解：通假字，同“卸”诣：造访；去句子翻译：1.必知非是，解以与之心里知道这马不是那人的，但还是解下马给他。宽容狄仁杰原文太后谓人杰曰：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”太后深叹美之。译文太后对狄仁杰说：“你在汝南干的不错，有人诋毁你，你想知道是谁吗？”狄仁杰拒绝说：“您认为我错了我就改，认为我没错是我的幸运，我不知道谁诋毁我，还能把他当朋友。所以我不想知道是谁。”太后很赞赏。问题1，狄仁杰为什么不愿知道诋毁他的人是谁？因为他当时要专心治理政事而不是与人勾心斗角，而且他很宽容。2，他这样的做法给你什么启示？启示是要专心干事而不要在意太多其他的东西，对人要宽容。购秘法者原文：杭州吴山有售秘法者，一人以三百钱购三条，曰“持家必发”、“饮酒不醉”、“生虱断根”。固封慎重而与之，云：“此诀至灵，慎勿浪传人也。”归家视之，则曰“勤俭”、曰“早散”、曰“勤捉”而已。大悔恨，然理不可易，终无能诘难也。译文：杭州吴山有卖秘法（秘技）的人，有个人拿了三百个钱买了三条秘技，分别是“持家必定发财”“饮酒不醉”和“灭虱子要术”。（老板把秘技）封得严严实实地很慎重地交给他，说：“这法子灵到了极点，千万不要胡乱传给别人啊。”（那人）回家一看，（秘技上）说：“勤俭”、“早散场”、“勤捉”而已。（那人）非常悔恨，但是这秘技说的道理确实是至理名言，到底还是无法责难卖秘技的人。解析：简单地说，因为一个人用三百文钱买了三条众人皆知的空道理，家履方中说的，都是不可更改的真理呀。他终于也没有找到理由责备人家，更不能去找人家卖秘法人的麻烦。“勤俭”必会“发家”；酒筵“早散”，少饮自然“不醉”；“生虱”只要日夜不停地捉，也有“断根”的时候。吴山上的老神仙一不鬼画符，二不念“太上老君急急如律令”，所宣传的都是“不可易”之“理”，虽不说一句顶一万句，至少一句顶得一句，也的确“不能诘难”，想反对也反对不了，平心而论，还算有点具体内容，不是纯粹空对空的百分之百骗人的鬼话。但问题在于，道理虽然放之四海而皆准，却代替不了勤俭发家的经验，代替不了醒酒石，甚至代替不了一抹灭虱膏但是，用于日常家中，空洞的大道理却是一文不值的。此人却花了三百文才买得三条，难怪回家拆开一看，要大呼上当，悔恨不已了却又无可奈何。李存审戒子原文李存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”子孙皆诺。译文李存审出身贫穷卑贱,他曾经训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了.”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都同意了。注释1、出：出身2、寒：贫困。3、微：地位低下。4、少：年轻时。5、去：离开。6、乡里：此指家乡。7、极：达到。8、出：脱离9、破：剖。10、镞（zú)：箭头。11、凡：一共12、授：授给，给予。13、诺：答应。14、出：出身15、提：带16、镞：箭头17、藏：收藏，保存18、命：命令19、尔曹：你们20、膏粱：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。21、皆：都。蒲松龄博采原文蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。译文蒲松龄创作《聊斋志异》时，每到清晨就拿一个大瓷缸，里面储藏着浓茶，准备一包烟，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。他看见行人经过，一定强留他们和自己谈话。搜罗奇妙的故事和说一些奇异的传说，随便经过的人聊什么都可以；渴了就给行人喝茶，有时奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去在文笔上加工润色记录下来。像这样二十多年，这本书才完成。注释1志：记述2苦茗：浓茶。3陈：铺设。4粉饰：指文字上的加工润色。5具：准备6方：才7置：放置8畔：边,旁边9临：到囊萤原文书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之。谢他往。里人曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”谢曰者：“无他，以扑萤往。晡且归矣。”今天下之所高，必其囊萤者，令书