《逻辑哲学论》导读-03

1《逻辑哲学论》导读哲学学院邵强进[e-mail]第三章《Tractatus》的思想结构§1、编排体例，编号式警句§2、对世界的认识§3、对语言的理解§4、对逻辑的阐述§5、对哲学的感悟1、编排体例，编号式警句712530合计0000073…………4+3+4+7+5+46.0-6.561…………2+5+5+7+6+45.0-5.651…………7+2+8+6+34.0-4.54…………6+4+7+4+03.0-3.532…………6+9+32.0-2.22…………3+11.1-1.216级论题5级论题4级论题3级论题2级论题1级论题论题的安排与组织n在每一个论题前面都附加上表示其顺序和重要性的数字。n直接源于罗素与怀特海的PrincipaMathematica，后者源于意大利数学家、逻辑学家GiuseppePeano。n其方便之处在于：我们可以在任何两个论题之间自由地插入任何数目的新论题。n数字表明了诸命题的顺序，及其重要性。因此，5.04101跟在5.041之后。5.0411跟在5.04101之后，并且比它重要。编号说明TLP-p.31脚注nThedecimalfiguresasnumbersoftheseparatepropositionsindicatethelogicalimportanceofthepropositions,theemphasislaidupontheminmyexposition.Thepropositionsn.1,n.2,n.3,etc,arecommentsonpropositionsNo.n;andsoon.7个主论题Whereofonecannotspeak,thereofonemustbesilent.7Thegeneralformoftruth-functionis:[p,x,N(x)].6Propositionsaretruth-functionsofelementarypropositions.5Thethoughtisthesignificantproposition.4Thelogicalpictureofthefactsisthethought.3Whatisthecase,thefact,istheexistenceofatomicfacts.2Theworldiseverythingthatisthecase.12怪诞不经的性格n他既诚实又孤僻，既慷慨大方又冷酷无情，即率真正直，又性情多疑，既向往爱情又终身独身，既敢于破坏又善于创新。n他内心充满抑郁、猜忌和苦闷，悲观的情绪时时笼罩着他那躁动不安的魂灵。n他怀疑朋友的友谊，怀疑他的思想被人曲解、遭人剽窃，他怀疑一切。n他忧心忡忡，生怕他的著作为被付之一炬，为此他买了一只保险箱，以存放他的笔记和手稿。n无名的恐惧：理智永远是被疯狂包围的。n23岁时，向品森特承认，9年孤寂，不断想自杀。受到暗示：他在世界上是多余的。维氏《哲学研究》自序1945.1nUptoashorttimeagoIhadreallygivenuptheideaofpublishingmyworkinmylifetime.Itused,indeed,toberevivedfromtimetotime:mainlybecauseIwasobligedtolearnthatmyresults(whichIhadcommunicatedinlectures,typescriptsanddiscussions),variouslymisunderstood,moreorlessmangledorwatereddown,wereincirculation.ThisstungmyvanityandIhaddifficultyinquietingit.n……nImakethempublicwithdoubtfulfeelings.Itisnotimpossiblethatitshouldfalltothelotofthiswork,initspovertyandinthedarknessofthistime,tobringlightintoonebrainoranother—but,ofcourse,itisnotlikely.安排有混乱之处n韩林合：从整体上看，这样的安排清楚、紧凑、合理，诸论题按思想的逻辑顺序依次递进，最后达于高潮。……但研究其具体内容会发现：在绝大多数地方，甚至可以说非常混乱。nP29Ifthisworkhasavalueitconsistsintwothings.Firstthatinitthoughtsareexpressed,andthisvaluewillbethegreaterthebetterthethoughtsareexpressed.themorethenailhasbeenhitonthehead.--HereIamconsciousthatIhavefallenfarshortofthepossible.Simplybecausemypowersareinsufficienttocopewiththetask.--Mayotherscomeanddoitbetter.《逻辑哲学论》是笔记摘录n《逻辑哲学论》是从若干笔记或打字稿摘录出来，大致遵循以下程序：n先将核心命题摘录出来，然后依次将笔记或打字稿中“好的”的论题摘录出来，作为对核心命题（次核心命题）的进一步说明或评论。n有可能：未收录的论题或段落有助于理解已经收录的论题，或为之提供论证；而有的重要思想却未及收录其中。TLP不是一本教科书nP27Thisbookwillperhapsonlybeunderstoodbythosewhohavethemselvesalreadythoughtthethoughtswhichareexpressedinit--orsimilarthoughts.itisthereforenotatext-book.Itsobjectwouldbeattainedifitaffordedpleasuretoonewhoreaditwithunderstanding.维特根斯坦的意图n维特根斯坦曾向某出版商介绍本书意旨：不仅仅是哲学性的，也是文学性的，最终是伦理性质的。n扉页上Kürnberger的格言：“……人所知晓而非仅仅道听途说的一切，可用三个词表示”。似乎暗示他的最终结论十分简洁。nPrefaceP27：Itswholemeaningcouldbesummedupsomewhatasfollows:Whatcanbesaidatallcanbesaidclearly;andwhereofonecannotspeakthereofonemustbesilent.3维氏思想渊源n搞哲学只是半路出家。他在他的著作中“除掉闪烁其辞地或者随随便便地提一下之外”，“从来就不提及任何哲学前辈；连他谈到弗雷格和罗素的那些话有时候也含糊其辞”。nPreface:p.27.HowfarmyeffortsagreewiththoseofotherphilosophersIwillnotdecide.IndeedwhatIhaveherewrittenmakesnoclaimtonoveltyinpointsofdetail;andthereforeIgivenosources,becauseitisindifferenttomewhetherwhatIhavethoughthasalreadybeenthoughtbeforemebyanother.n《哲学研究》自序：FormorethanonereasonwhatIpublishherewillhavepointsofcontactwithwhatotherpeoplearewritingto-day.—Ifmyremarksdonotbearastampwhichmarksthemasmine,—Idonotwishtolayanyfurtherclaimtothemasmyproperty.相关哲学家n维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提到过１０位思想家的名字，依次是：弗雷格、罗素、奥卡姆、毛特纳、赫茨、达尔文、怀特海、摩尔、牛顿和康德。n他们大多是作为批评对象出现。“值得注意的是，一而再、再而三被提到的是弗雷格和罗素，尤其后者；而被指名批评最多的也要数弗雷格和罗素，尤其后者。”n应当指出的是，批评不等于没有继承。在某些情况下，批评得越是严厉，继承的东西可能反倒越多，弗雷格和罗素的例子便是如此。2、对世界的认识n世界是什么的问题:n6.44Nothowtheworldis,isthemystical,butthatitis.n6.432Howtheworldis,iscompletelyindifferentforwhatishigher.Goddoesnotrevealhimselfintheworld.n6.45Thecontemplationoftheworldsubspecieaeterni(永恒观点)isitscontemplationasalimitedwhole.Thefeelingthattheworldisalimitedwholeisthemysticalfeeling.如何把握世界n在西方传统中，从永恒的观点把世界当作有限整体来直观只是上帝才具有的能力，因而不是哲学的对象，而是哲学的界限。n用康德的话来说，尽管我们不能理解那些超越的东西，但如果我们能理解它的不可理解性，这也就是哲学的最高使命了（《道德形而上学基础》最后一节）。n对维特根斯坦来说，这个不可理解的、给人以神秘的世界是怎么来的，即这个作为有限整体被直观的世界是如何可能的，正是关键所在。世界是由什么构成的n世界（Welt）在日常生活中一般指：现实世界、实际世界。n以往的哲学家都认为世界结构是由物构成的（物的类聚）。探究世界的本质时，探究某些可以命名的实体的本性。n罗素《数学原理》：宇宙是由具有各种各样的性质和处于各种各样的关系中的对象构成的。出现于宇宙中的某些对象是复杂的，是由互有关联的诸部分构成的。世界的逻辑结构n但维特根斯坦认为从逻辑上讲，世界结构是由事实（Tatsache）或实际情况（wasderFallist）的结构构成的。n相应地，在逻辑上，传统逻辑从词项开始，词项对应的是物，数理逻辑则从命题开始，命题对应的即是事实。n在维氏影响下，罗素改变为：世界是由对象或个体和事实构成的。《逻辑原子论的哲学》：世界包括事实……当我提到事实时，我心中想到的是那种使一个命题为真或为假的东西。43、对语言的理解n语言是包容一切的根本存在，有着非凡的魔力和作用。n约翰福音：InthebeginningwastheWord,andtheWordwaswithGod,andtheWordwasGod.(太初有道，道与神同在，道就是神)n世界始于语言，语言之前无世界，语言是世界的“大全”。拥有这个世界就是拥有语言，丧失语言就是丧失世界。n人类需要交流，交流需要语言，在语言中达到理解，相互理解的人具有强大的力量。巴别之塔n创世记：那时，天下人的口音言语都是一样，……他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。……耶和华说，看那，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工不造那城了。……那城名叫巴别（变乱）。语言反思和语言批判nPrefacep27:Thebookdealswiththeproblemsofphilosophyandshows,asIbelieve,thatthemethodofformulatingtheseproblemsrestsonthemis-understandingofthelogicofour