高考《论语》试题精选

为政以德（一）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）(2011年高考浙江卷)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：____________韩非子：____________24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）23.为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。（二）阅读下面材料，完成下列问题。（5分）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（《论语·先进》）23.材料反映孔子的思想倾向。（2分）24.你如何评价材料中反映的孔子的思想倾向。（3分）23.反对统治阶级横征暴敛24.（1）孔子反对统治阶级横征暴敛，主张减轻百姓负担，这是有积极意义的。（2）季氏是大夫，周公是诸侯，孔子认为诸侯富于大夫才符合“礼”。孔子生气，从根本上讲是为了维护上下尊卑的等级制度。（三）阅读下面的材料，完成23～24题。（5分）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻①乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，＿＿＿＿＿＿＿＿（此处省略6个字）！”【注】①彻：周代的田税制度，十分取一。②舅：丈夫的父亲，公公。23．补出上面材料的空缺部分。（2分）24．根据上面的材料，概括孔子在国家财政分配方面的思想。（3分）23．苛政猛于虎也。24．藏富于民。孔子反对通过加重百姓税收负担来使国家富裕。一味地加重百姓税收负担会给百姓生活带来巨大的灾难，尤其是在收成不好的年岁，国君更要平衡好国家用度和税收的关系，这样才可以保证社会稳定、人口增加，从而使国家富强、百姓富足。（3分）式：同轼，这里作动词，扶着轼。一：副词，实在，的确（四）阅读下面的材料，完成23-24题（5分）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》）23．阅读上述材料，说说孔子对三个人“问政”回答侧重点各在什么？（2分）24．请结合材料，简析孔子的为政观。（3分）23．孔子回答齐景公问政，侧重于君臣有序。孔子回答季康子问政，侧重于正人先正己。孔子回答子张问政，侧重身居官位的人要勤政爱民。(2分)24．为政以德是孔子为政观的核心思想，就是统治者要以仁德的规定要求自己，以礼的原则治理国家和百姓，通过道德教化的方式消除民间的诉讼纠纷，使社会有序，臣民归于正道。(3分)居于官位不懈怠，执行君令要忠实克己复礼（一）阅读下面的文字，完成23－24题。（5分）①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”②齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（《论语》）③孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）23.请说明孔子、孟子分别主张怎样的君臣关系。（2分）24.二者的君臣观对于现代社会中如何处理上下级关系有何启发，请简要说明。（3分）23．孔子讲求君臣相处时都要遵循周礼，都要受到约束。但是“使、事”说明君臣是有尊卑之分的。(1分)孟子更加强调君臣之间的平等关系。（1分）24．上下级都有各自责任和义务；下级不能唯上级是从，要遵循制度的原则；上级与下级只是工作上的关系，人格上应该是平等的。（内容1点1分，语言流畅，表达清晰1分）（二）阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）【材料一】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）【材料二】有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）【材料三】好利恶害，夫人之所有也。……天下皆以孝弟忠顺之道为是也，而莫知察孝弟忠顺之道而审行之，是以天下乱……夫君之直臣，父之暴子也；父之孝子，君之背臣也。（《韩非子》）23．由材料一可知，孔子认为“孝”不只是＿＿＿，更应该_＿＿＿＿。（2分）24．评析材料二和材料三中所论及的两种不同的孝道观。(3分)23．物质上的赡养精神上的敬重。（2分）24．材料二中有子认为孝是仁的根本，孝悌的人不会作乱；材料三中韩非子认为孝与忠难以统一，甚至孝悌有违忠顺。（2分）有子和韩非子的观点都是出于维护统治秩序而言的，相比之下有子的观点更具积极意义。(1分)（三）阅读下列语段，回答23—24题。（5分）子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语》）墨子曰：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”（《墨子》）23．上述材料中，孔子和墨子对“丧礼”有什么不同的看法？（2分）24．你更认同谁的看法？简述理由。（3分）23．孔子认为应该守三年之丧（1分），墨子认为“哀”是丧礼的根本（1分）。24．示例一：认同孔子的看法。孔子既看重守三年之丧的形式，也看重报答父母三年的怀抱养育之恩的内容。示例二：认同墨子的看法。墨子抓住了丧礼最本质的东西，注重内心感受；相对来说不太看重丧礼的形式，这也符合人之常情。（认同谁的看法都可以，能自圆其说即可，3分）知其不可而为之（一）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）【2009年浙江省考试说明样卷】（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）24.(1)(1分)楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。（全都答对给1分。）(2)(3分)赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极人世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。只要观点明确，言之有据，且理由至少两点，即可给满分。（二）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）【甲】子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（节选自《论语·微子》）【乙】少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。（节选自陶渊明《归园田居》）23．甲中，子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么？（2分）24．同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解并评价这两种人生观？（3分）23．“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。“君臣之义”指有才能的人出仕，辅佐君王治理天下。24．（3分）子路：以天下为己任、勇于担当。（1分）陶渊明：不逢迎世俗，洁身自好。（1分）两人的选择，子路更有社会责任感，而陶渊明更听从内心呼唤。都是个人追求，无所谓对错。（1分）（理解2分，评价1分，评价言之有理，即可给分）（三）阅读下面的文字，完成23～24题。（5分）①子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”23．子路这段话体现了儒家怎样的从政精神？（2分）24．面对“道不行”的现状，子路认为“不仕无义”“欲洁其身，而乱大伦”，孔子则提出“用之则行，舍之则藏”。你是如何理解这两种看似矛盾的思想的？结合孔子的人生经历，谈谈你的看法。（3分）23．知其不可而为之，积极入世。24.①子路批评“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。知其不可而为之，是一种执着的积极入世的精神，是一种社会责任感，是希望通过自己的努力来改变这个无道的社会。而这一直是孔子周游列国的从政思想。②孔子讲隐，将藏，是为了韬光保身，以便将来“达则济天下”，基调仍然是进取。③他晚年选择了杏坛讲学，其实也是入世的一种方式，用教育弟子的方式为这个无道的社会出自己的一份力量。（四）阅读下面的文字，完成23～24题。（5分）子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”23．找出文中与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”一句内涵相同的句子。（2分）24．荷蒉者对孔子的一番话用意是什么？你如何评价他的话？（3分）23．深则厉，浅则揭。24．规劝孔子面对现实处境要懂得变通，灵活对待，以便保全自己。（1分）评价1：我认为荷蒉者的话是正确的。人生在世，固然需要坚持自我，执着理想，但面对复杂多变的社会现实，人只有学会变通，学会与世俗周旋，才能保全自己，不让自己受伤。一味执着不变，反而会赔上自己的一切。（2分）评价2：我认为荷蒉者的话是不正确的。人生在世，面对复杂多变的社会现实，就更应该坚持自我，执着理想，如果改变自己以迎合世俗，则丧失了为人的原则。古往今来，多少仁人志士之所以流芳百世，正是因为在困境中立场坚定，坚持自我，永不妥协。（2分仁者爱人（一）阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）【2012年高考浙江卷《论语》真题】《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)(1)(2)24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)23．(1)贵人贱马(2)人、马并重（或“先人后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。（二）阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分）【2012年浙江考试说明样卷《论语》题】子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语》）子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。……夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。（《墨子》）23．孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）24．简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分）23.爱人24.孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在此（“尊尊”“亲亲”）基础上推己及人；而墨子的兼爱是讲求互利的普遍之爱。答出1点，给2分。（三）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）