初中语文阅读教学研究

初中语文阅读教学研究北京教育学院张彬福一、阅读教学的基本理念我国现代阅读观阅读是“吸收”的事情，从阅读，咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情。(叶圣陶《略谈学习国文》)阅读文章是透过书面语言，领会其意义，从中获取思想和学习语言的活动程序，是人们学习和认识世界的一种基本手段。(朱绍禹《中学语文教育概况》)阅读从认知文字符号开始，经过大脑的分析综合活动，领会课文意义，体会课文的感情，并凭借着课文练习阅读的技能，从而发展阅读能力。(张隆华主编《语文教育学》)阅读的过程无非是一种根据作者及其创作环境以及文字语法修辞特征而进行的“释义”过程而已。(顾晓呜《阅读学·拓展阅读研究的广度与深度》)阅读，就是通过视线的扫描，筛选关键性语言信息，结合头脑中储存的思想材料，引起连锁性思考的过程。(章熊、张隆华《语文教学的再认识》)国外现代阅读教学理念美国宾夕法尼亚州阅读能力评估咨询委员会阅读是一个读者与文本相互作用、构建意义的动态过程。构建意义的实质是读者激活原有的知识，运用阅读策略适应阅读条件的能力。英国的英语课程大纲应鼓励学生做充满热情的、独立的、反思的阅读者。应指导学生具体深入地思考读物的质量和深度，鼓励他们运用自己的想像力对作品的情节、人物、思想、词汇和结构作出反应。加拿大语文课程标准应该着重强调阅读活动并非仅仅为了获取信息、汲取知识。编排周详的阅读课程，会为学生们提供许多旨在为了愉悦、为了自我发现、自我充实的阅读机会。新课程标准的阅读教学理念现代的阅读观认为，一般意义上的阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，语文课程的阅读同样也应这样理解。——阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。怎样理解“对话”？对教学而言，交往意味着人人参与，意味着平等对话，意味着合作性意义建构，它不仅是一种认识活动过程，更是一种人与人之间平等的精神交流。对学生而言，交往意味着主体性的凸显、个性的表现、创造性的解放。对教师而言，交往意味着上课不仅是传授知识，而是一起分享理解，促进学习；上课不是单向的付出，而是生命活动、专业成长和自我实现的过程。交往还意味着教师角色定位的转换：教师由教学中的主角转向“平等中的首席”，由传统的知识传授者转向现代的学生发展的促进者。学生是教学的重要资源。教师式学生学生式教师教学活动中，教师不仅去教，也通过与学生的对话被教，学生在被教的同时，也在教——教同学，教老师。师生共同对整个成长负责。了解阅读的认知心理过程有学者指出，教师对阅读过程的观念，深深影响着他们阅读教学的内容和方法。如果教师认为阅读过程始于文字，那么教学就会重视文字符号的解码技能；如果认为阅读目的为追求意义，那就会教学生怎样从文章里分析要旨。每一位教师对教材深入处理的部分及教学实践的差异，都与对阅读的看法不同有关系。应有的认识第一、要重视学生在阅读过程中的主体地位。第二、要重视学生的独特感受和体验。第三、教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一。二、语文阅读教学设计什么是“设计”？《现代汉语词典》解释，设计是“在正式做某项工作之前，根据一定的目的要求，预先制定方法、图样等。”国外有学者认为，“设计就是为创造某种具有实际效用的新事物而进行的探究。”一般认为，设计是指在活动之前，根据一定的目的要求，预先对活动所进行的一种安排或策划。特点首先是超前性和预测性。其次是差距性和不确定性。第三是创造性和想像性。什么是教学设计？是面向教学系统，解决教学问题的一种特殊的设计活动。它具有设计的一般性质，又必须遵循教学的基本规律。教学设计是关注“学”的方案。作为连接教学理论和教学实践的中介，它具有方法论的性质。美国学者马杰（R.F.Maget，1968）：我要去哪里？我如何去那里？我怎样判断自己已经到达了那里？什么是语文教学设计？属于学科教学设计，它是从教学设计的原理出发，结合语文学科特点，按照语文课程的教学目标和要求，根据教学内容的实际和学生认知规律的实际，结合教师自身特点和优势，对教学过程的安排和教学方法的运用所作出的一种策划。语文教学设计的要素有哪些？正确的教育理念明确的教学目的恰当的教学策略合理的教学过程安排符合实际的教学评价语文教学设计有什么要求？明确教学目标，熟悉教学内容。教学目标的确定，取决于教师对语文学科性质和语文教学规律的认识，取决于对教学内容熟悉和掌握的程度，也取决于对学生认知状况的把握。怎样研究教材？对课文中的字词能够准确认读和理解吗？每段、每句、句与句之间段与段之间的关系都能说清楚、或大体说清楚吗？能用简要语言概括文章内容吗？读文学作品能在头脑中出现其中的情景和形象吗？能独立完成课后练习吗？能独立给教材（其中片段或全篇）写出“解说”吗？能提炼出理解全文必须要解决的几个要点问题吗？满足学生需求，促进学生发展语文教学要解决学生问题、满足学生需求，包括求知需求、情感需求和发展需求，这是“以人为本”理念的体现，也是教学设计的出发点和归宿点。而要做到这一点，离不开对学生在求知、情感和发展等方面需求的了解。应该说，深入了解了学生的需求，是教学设计所不可或缺的要素。要根据学生的求知需求、情感需求和发展需求来设立教学目标、安排内容。这是以学生的发展为教学追求的理念的具体体现。教材要为教学服务。“做教材的主人”。教法要为教学目标服务。怎样研究学生？设计一个环节，了解学生对即将要学的课文是否有兴趣。通过一个学生活动确认学生阅读中的问题（难点、习惯、方法等）。关注学生之间、师生之间的交流。预想教师的特别“设计”会引起学生哪些反应。试验师生共同备课的形式。树立正确的教学观与学生观现代教育心理学研究指出，学生的学习过程不仅是一个接受知识的过程，而且也是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。这个过程一方面是暴露学生产生各种疑问、困难、障碍和矛盾的过程，另一方面是展示学生发展聪明才智、形成独特个性与创新成果的过程。一切为了每一位学生的发展第一、关注每一位学生。第二、关注学生的情绪生活和情感体验。第三、关注学生的道德生活和人格养成。了解学生的思维，尊重学生的智慧，倾听学生的声音，爱护学生的好奇心和求知欲三、阅读教学设计的方法怎样确定教学目标？什么是教学目标?克拉克认为，教学目标是“目前达不到的事物，是努力争取的、向前的、将要产生的事物”。教学目标是指教学活动预期所要达到的最终结果。一个完整、具体、明确的教学目标应包括：一是教学对象。即教学中，针对谁。二是学生的行为。说明学生在学习后，应获得怎样的知识和能力，态度会有什么变化，应该用可观测到的术语来说明学生的行为，以减少教学的不确定性。三是确定行为的条件。条件是指能影响学生学习结果所规定的限制或范围。四是程度。程度是学生达到教学目标的最低衡量依据，是阐述学习成就的最低水准，程度可以从行为的速度（时间）、准确性和质量三个方面来确定。例1在指认和书写中，学生能迅速无误地条件对象程度读出和写出10个生字。行为例2复述课文内容，学生的口述要具体涉及事情条件对象行为程度的时间、经过、结果。春教学目标：1.了解本文写作上的一些特点。2.反复朗读，体会课文的美。怎样设计教学过程的开始？1.从题目入手另拟题目例《变色龙》一个看风使舵的人变化多端的人多变的人两面人添加题目例《海燕》──勇敢的斗士──渴望暴风雨的勇士──迎接暴风雨的先驱者──胜利的预言家──革命的先驱者例《中国石拱桥》——“ΧΧΧ的中国石拱桥”（美丽的）中国石拱桥（坚固的）中国石拱桥（历史悠久的）中国石拱桥（世界著名的）中国石拱桥（多姿多样的）中国石拱桥（有优良传统的）中国石拱桥2.从概括入手例《皇帝的新装》骗骗子骗皇帝骗子骗大臣皇帝骗大臣大臣骗皇帝例人民解放军百万大军横渡长江用很少的话概括主要内容用一句话概括主要内容用比一句话还少的话概括主要内容3.从复述课文入手假如有一座博物馆叫“红军博物馆”，假如你是这个博物馆里的一名讲解员，假如在你负责讲解的展台上摆放着六根火柴，请你以讲解员的身份，用讲解员的口吻，向前来参观的人们介绍这六根火柴的来历。4.从圈点批画入手5.从猜内容入手现代文的研究式阅读研究的内容1.题目2.句意3.句间关联4.段意5.段间关联6.概括文意7.完成练习研究题目胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。——胡同文化胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。——胡同文化研究句意19．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）答：_____人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。——乡土情节人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。——乡土情节人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。——乡土情节人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时