初中课内文言文复习稿

1初中课内文言文复习七（上）一、童趣（清，沈复）余．（我）忆童稚．（小时候）时，能张目．．（睁开眼睛）对日，明察秋毫．．（鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛，后比喻最细微的事物），见藐．（小而细）小之物必细察．（观察）其．（代词，指所观察之物）纹理，故．（所以）时有物外．．（指超出事物本身）之．（助词，的）趣。夏蚊成雷，私拟．（比，比拟）作群鹤舞于．（在）空中，心之．（助词，无义）所向，则或千或百，果然鹤也；昂首．．（抬头）观．（看）之．（代词，指蚊子），项．（颈，脖颈）为．（因为）之强．（通“僵”，僵硬）。又留蚊于素帐．．（未染色的帐子）中，徐．（慢慢地）喷以．（用）烟，使．（让）之．（代词，它们）冲烟而．（表顺接）飞鸣，作青云白鹤观．（景象），果．（果然）如鹤唳．（鸟鸣）云端，为．（因为）之怡然．．（安适、愉快的样子）称快。余常于．（在）土墙凹．（低洼的地方）凸．（高起的地方）处，花台小草丛杂处，蹲其．（代词，指自己）身，使与台齐；定神细视，以．（把）丛草为．（当作，看作）林，以虫蚁为．（当作，看作）兽，以土砾．（小石，碎石）凸者为丘，凹者为壑．（山沟），神游其．（代词，指所想象的境界）中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之．（代词，指二虫相斗一事），兴．（兴趣）正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖．（原来）一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽．（都，全部）为．（被）所吞。余年幼，方．（正）出神，不觉呀然一惊。神定．．（神智恢复），捉虾蟆，鞭．（用鞭子打）数十，驱．（赶）之．（代词，指癞虾蟆）别院。1、理解、熟记加点词的意思。2、翻译划线句。3、问题理解。1）、作者在文中回忆了童年哪三件趣事？参考答案：第一件事是把夏蚊看做群鹤，徐喷以烟，使其冲烟而鸣，怡然称快；第二件事是把土墙凸凹、花和花台边小草杂处等看做大自然；第三件事，把癞虾蟆看做庞然大物“拔山倒树”，又写了如何惩罚癞虾蟆，表现了儿时的天真之情。2）、结合文章内容，说一说作者小时候是怎样的一个人？3）、这篇课文充满童趣。请结合文章内容，简要说说怎样才能获得“物外之趣”。参考答案：要想获得“物外之趣”，必须具备两个基本条件：一是要有仔细观察事物的习惯，二是要有丰富的联想和想象能力。作者小时候“明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理”，观察蚊子，以致“项为之强”，常在土墙、花台等处“定神细视”，看见二虫相斗，“观之”兴浓，这些内容，都表明作者喜欢观察、善于观察，养成了仔细观察的习惯。光观察还不够，作者小时候在观察的基础上，把蚊子想象成白鹤，把丛草想象成树林，把虫蚁想象成野兽，2把土砾想象成沟壑，把癞虾蟆想象成“庞然大物”，这样才最终获得“物外之趣”。可见，丰富的联想和想象能力是一个关键因素。4）、读了这篇文章，你得到了哪些启示？参考答案：热爱动物，热爱自然，要善于观察，观察要敏锐，加之有丰富的想象，就能成为一个富有情趣的人。二、《论语》十则1、子．（指孔子）曰：“学而．（表顺接）时习．．（时常地复习）之．（代词，指学过的知识），不亦．（也）说．(yuè)（通“悦”，愉快）乎?有朋．（这里指志同道合的人）自．（从）远方来，不亦乐乎?人不知．（了解）而．（表转接，但是）不愠．(yùn)（生气，发怒），不亦君子．．（指道德上有修养的人）乎?”(《学而》)翻译：孔子说：“学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？”赏析：这里既有学习方法，也有学习态度。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题（为人处事）。2、曾子曰：“吾．（我）日．（每天）三省．．(xǐng)（多次进行自我检查，反省。三：泛指多次。）吾身：为．（替）人谋．．（别人办事）而不忠．（指对人应当尽心竭力）乎?与朋友交而不信．（真诚，诚实）乎?传．（老师传授的知识）不习．（温习）乎?”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”（为人处事）3、子曰：“温故．（旧的知识）而．（表顺接）知．（理解、领悟）新．（新的体会，新的发现），可．（可以）以．（凭）为．（做，当）师矣。”(《为政》)翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。这样，凭借这样就可以做老师了。4、子曰：“学而．（表示转折，但是）不思则．（就）罔．（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从），思而．（表示转折，但是）不学则殆．（有害）。”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有害的。赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。5、子曰：“由，诲．（教导）女．（通“汝”，你）知之．（代词，指对待知与不知的正确态度）乎!知．（明白）之为．（就是）知之，不知为不知，是．（此，这）知．（通“智”，聪明智慧）也。”《为政》赏析：这段说的是对待事物的正确态度。孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）。”36、子曰：“见贤．（有道德有才能的人）思齐．（相同）焉，见不贤而内．（内心，自己）自省也。”《里仁》译文：孔子说看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点7、子曰：“三人．．（几个人）行．（走），必有我师焉．（兼词，兼“于此”，在这里）。择其善．（优点，长处）者而．（表顺接）从之．（指代“善者”），其不善者而改之．（指代“不善者”）。”(《述而》)译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。8、曾子曰：“士不可以不弘毅．．（刚强，勇毅），任重而道远。仁以．（把）为．（看作，当作）己任，不亦重乎？死而后已．（停止），不亦远乎？”（《泰伯》）译文：曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之．（助词，无义）后凋．（凋谢）也。”《子罕》译文：孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的.10、子贡问曰：“有一言而可以．（用来）终身行．（奉行）之者乎?”子曰：“其．（大概、也许）恕．（指儒家的推己及人，仁爱待人）乎!己所不欲．（喜欢，想），勿．（别，不要）施．（施加）于人。”《卫灵公》译文：子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”这十则论语内含有的成语：任重道远；三人行，必有我师；温故知新；不亦乐乎；见贤思齐；择善而从；己所不欲，勿施于人。各则注解：第一则是学习方法、学习的乐趣和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是讲治学的人要重视品德修养。第三则是讲学习的方法，强调独立思考的必要性。第四则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明，“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，强调不要不懂装懂。第六则是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自我。第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。第八则是讲个人修养，既要胸怀宽广，又要意志坚定。第九则是讲人的品质，要如松柏一样坚强不屈。第十则是讲个人的处世之道。补充几则：1、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻（以……为羞耻）下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)4翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。2、子曰：“默而识．（记住）之，学而不厌．（满足），诲．（教导）人不倦，何有于我哉!”(《述而》)翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。3、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”三、山市*（清，蒲松龄）奂山山市，邑．（县）八景之一也，然．（但是）数年恒．（经常）不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥．．（青天，天空），相顾．．（你看看我，我看看你）惊疑，念．（心想）近中．．（近处）无此．（这，这样）禅院。无何．．（不久，不一会儿），见宫殿数．（几）十所，碧瓦飞甍．．（飞檐。甍，屋檐。），始．（才）悟．（明白）为．（是）山市。未几．．（不久，不一会儿），高垣．．（高墙）睥睨．．（指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙），连亘．．（连绵不断）六七里，居然．．（竟然）城郭．．（城市）矣。中有楼若者，堂．（厅堂）若者，坊．（街巷、店铺）若者，历历（清清楚楚地）在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽．．（广大）然，城市依稀．．（隐隐约约）而已。既而．．（一会儿）风定．（安定，停息）天清，一切乌有．．（没有。乌，通“无”，没，没有），惟．（只）危．（高）楼一座，直接霄汉．．（云霄和天河）。楼五架，窗．扉．（窗户）皆洞开．．（大开）；一行有五点明处，楼外天也。层层指数．．（用手指指点着数），楼愈高，则明渐少。数至八层，裁．（通“才”，仅仅）如星点。又其上，则．（就）黯然．．（昏暗）缥缈．．（隐隐约约，若有若无），不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑．．．．（形容来往匆匆），或．（有的人）凭．（靠）或立，不一状．．．（形状不一）。逾时．．（过了一会儿），楼渐低．（降低），可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍．（房屋）；倏忽．．（突然）如拳如豆，遂．（最终）不可见。又闻有早行者，见山上人烟．．（指人家、住户）市肆．．（集市。肆，店铺。），与世无别，故．（因此）又名“鬼市”云。5四、《世说新语》两则（一）、咏雪谢太傅寒雪日内集．．（家庭聚会），与儿女．．（儿女侄儿侄女等子侄辈或指家中年轻一代）讲论文义．．．．（讲解诗文）。俄而．．（不久，一会儿）雪骤，公欣然．．（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何所似．．．（像什么）?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差．（大致、差不多）可拟．（相比）。”兄女曰：“未．若．（不如，比不上）柳絮因．（凭借，依靠）风起。”公大笑乐。即．（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（二）、陈太丘与友期陈太丘与友期行．．（相约同行。期，约定。），期日中．．（正午时分），过中不至（到，到达），太丘舍去（离开）。去后乃．（才）至．（到）。元方时年七岁，门外戏（玩耍）。客问元方：“尊君在不．（通“否”。）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委．（丢下、舍弃）而去．（离开）。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信（守信）；对子骂父，则（就是）是无礼。”友人惭，下车引．（拉）之．（代元方）。元方入门不顾．（回头看）。1、理解、熟记加点词的意思。2、翻译划线句。3、问题理解。1）、《咏雪》中的两个比喻哪个更好？“公大笑乐”怎样理解？参考：“撒盐”好，雪的颜色和下落之态都比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很远，跟雪的飘舞方式不同。（形似）“柳絮”好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。（神似）“公大笑乐”也可以有不同的解释：对前两个比喻都满意；“笑”前喻，“乐”后喻；为“柳絮”一喻而“笑乐”。2）、《陈太丘与友期》中的“友”是怎样一个人？元方“入门不顾”是否失礼？参考：文中的友不守信义，冲动失礼，但还有一定的思过之心。元方“入门不顾”可以看作是他对“友”失礼的反击