毛概(经典版)建设中国特色社会主义文化(讲得挺好)

目录前页后页课间休息第十章建设中国特色社会主义文化第一节发展社会主义先进文化一、坚持社会主义先进文化的前进方向二、中国特色社会主义文化建设的根本任务三、中国特色社会主义文化建设的基本方针第二节建设社会主义核心价值体系一、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现二、坚持马克思主义的指导思想三、树立中国特色社会主义的共同理想退出第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章目录前页后页课间休息第三节加强思想道德建设和教育科学文化建设三、深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化产业二、发展教育和科学一、加强思想道德建设退出第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章四、弘扬民族精神和时代精神五、树立社会主义荣辱观目录前页后页课间休息★本章教学目的通过本章的学习，帮助学生了解建设中国特色社会主义文化的战略地位、根本任务和指导方针；认识和懂得社会主义核心价值体系建设、思想道德建设和教育科学文化建设的重要性、主要内容和基本方针政策。目录前页后页课间休息你最喜欢哪个国家或地区的影视作品?（多选）A、美国B、香港C、日本D、中国大陆E、西欧F、新加坡G、俄罗斯和东欧目录前页后页课间休息010203040506070百分比美国61%香港58%日本34%中国大陆23%西欧12%新加坡6%其他国家7%调查结果目录前页后页课间休息第一节发展社会主义先进文化坚持社会主义先进文化的前进方向一二中国特色社会主义文化建设的基本方针三中国特色社会主义文化建设的根本任务目录前页后页课间休息第一节发展社会主义先进文化文化发展：有一个积累的过程发展文化事业：重在建设文化建设事业必须重实效：进头脑是关健目录前页后页课间休息中国先进文化的求索毛泽东---非常重视文化的作用，论述了文化与政治、经济的关系。认为任何社会没有文化就建设不起来。（民族的、科学的、大众的文化；双百方针，古为今用，洋为中用。）邓小平---论社会主义精神文明，两手抓，四有新人，三个面向江泽民---三个代表，以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，四有公民等胡锦涛---和谐文化（是以社会主义意识形态为核心，以构建社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化，它融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。和谐文化既是和谐社会的重要特征，又是实现社会和谐的精神动力。目录前页后页课间休息一、始终代表中国先进文化的前进方向1、文明和文化的含义2、中国先进文化的内涵3、建设中国特色社会主义文化的重大意义目录前页后页课间休息狭义的文化，是指作为观念形态的、与经济、政治并列的、有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。目录前页后页课间休息文明是指人类在认识和改造世界的活动中所创造的物质财富和精神财富的总和，是社会历史进步和人类开化的基本标志。文明是一个整体，包括物质文明、政治文明和精神文明等内容。目录前页后页课间休息精神文明是与物质文明相对的一个范畴，指人类在改造客观世界的同时改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其积极成果的体现。目录前页后页课间休息要加强社会主义精神文明建设。如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。——温家宝2008年3月18日上午十一届全国人大一次会议闭幕后目录前页后页课间休息名人论文化目录前页后页课间休息龙应台：文化是什么？《新华文摘》2006.1曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么？”这是一个阴冷寒湿、焦灼不安，而且荒谬透顶的凌晨3点钟，我——“龙应台局长”被唤上了质询台，为台北市的文化预算辩护。一个议员，刚从外面进来，似乎喝了点酒，满脸红通通的，大声说，“局长，你说吧，什么叫做文化？”(龙应台：作家、社会批评家、思想家)目录前页后页课间休息•文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。•他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？•电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？•他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？目录前页后页课间休息•独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？•文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。•在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己—他不苟且，因为不苟且所以有品位；•人懂得尊重别人—他不霸道，因为不霸道所以有道德；•人懂得尊重自然—他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。《新华文摘》2006.1目录前页后页课间休息那微醺的议员事后告诉我，他以为我会谈音乐厅和美术馆，以为我会拿出艰深的学术定义。我当然没有，因为我实在觉得，文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。龙应台：文化是什么？目录前页后页课间休息余秋雨：世界视野下的中华文化文化其实就是精神价值和生活方式2007.世纪大讲堂目录前页后页课间休息第一、中华文化不喜欢远征这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的根本区别。看上去是政治思维，实际上还是文化思维。知道熟土可依，远土不亲；知道家人思聚，故乡难离；知道胜败无常，祸福不永———这一些，都出自于文化心理。中华文化有三个“不喜欢”；三个“不在乎”中华文化的三个“不喜欢”目录前页后页课间休息第二、中华文化不喜欢极端这是从农耕生态四季轮回中产生的共识：冬天的“极端”是春天，夏天的“极端”是秋天，不管是冷是热都极端不了。这种农耕共识，提炼、升华成《周易》、《老子》和中庸之道，根深蒂固。中华文化的三个“不喜欢”目录前页后页课间休息第三、中华文化不喜欢无序。中国自从秦汉帝国时确立了书同文、车同轨、统一度量衡的规范，又实行了郡县制和户籍制，保证了两千年的秩序。……后来，实行了一千三百多年的科举制度。每三年在全国各地选拔一批为数不少的管理人才，把面积很大的国土有效管理起来了。中华文化的三个“不喜欢”目录前页后页课间休息中华文化的三个“不在乎”第一、中华文化不在乎公共空间大家都在责备我们的同胞有随地吐痰、大声喧哗等等的毛病，这些毛病看似道德问题，实际上是对公共空间的漠视。现在有关交通安全宣传的广告：“为了你的家人，请你注意交通安全”；“开车两口酒，家人千行泪”等等，当然都很能打动人心，但局限性也是明显的。不要酒醉驾车，难道主要是为了家人不流泪吗？那些被酒醉者撞死街头的路人呢？应该知道，人性、人道具有离开朝廷和家庭的独立的终极意义。真正的大善，产生在素昧平生的公共空间。目录前页后页课间休息第二、中华文化不在乎实证中华文化早早地划分了阴和阳、君子和小人、忠和奸、善和恶、贵与贱，却一直不在乎真与假的界线，即缺少“证伪机制”。这样一来，就给虚假、伪饰、谣诼、冤案、假冒伪劣产品留出了广阔的地盘。这个问题严重到了触目惊心的地步。…历史学家黄仁宇教授认为中国历史最大的问题是缺少数字化管理。中华文化的三个“不在乎”目录前页后页课间休息第三、中华文化不在乎创新这一点也是从中华文化的优势中翻转过来的。中华文化历史长，成果多，回过头去学习、敬佩还来不及，怎么还会想到创新？结果，我们的文化，多的是整理、校点、收藏、注释，少的是实地考察、荒原历险、大胆探索。中国最受尊重的学问家，往往是“学富五车”，却未必有创新的观点让世人受惠。中国最推崇的艺术家，往往是各方“无争议”，却不知道任何创新都是对原有规范的挑战，不可能“无争议”。中华文化的未来生命，在于创新。中华文化的三个“不在乎”目录前页后页课间休息范敬宜：媒体的浮躁在于缺少文化新闻本身就是一种文化，而且是各种文化的交汇点。新闻人本身就应该是文化人。范敬宜—全国人大常委、《人民日报》前总编辑清华大学新闻与传播学院院长《新华文摘》2007.18目录前页后页课间休息我看到有许多由于缺少文化知识而造成的笑话。有一位编辑要我给他编的书写一个序言，要求用文言文写。我的第一句话是：“余束发受书于太仓唐文治先生。”意思是我在很小的年龄，头发刚刚梳起来的时候，到唐文治先生那里受教。结果他看完了说很好，最后问，这个“余束发”是谁？最近还有一个面对新闻专业学生的知识测验问，“范长江是谁？”有学生答：范长江是小品演员。目录前页后页课间休息看到这些笑话，我感到很悲哀。提高文化修养，加厚文化底蕴，首先就是要读古今中外的各种好书。新闻工作者还要懂一点艺术。艺术归根到底是处理矛盾的手段。音乐也好，绘画也好，都要求处理好强与弱、深与浅、快与慢、高与低、刚与柔等等的关系。目录前页后页课间休息现在我们处理新闻不大讲究艺术，不大考虑新闻艺术处理的效果。通病就是：只知道旗帜鲜明，不知道委婉曲折；只知道理直气壮，不懂得刚柔相济；只知道大开大合，不知道以小胜大；只知道浓墨重彩写英雄，不知道轻描淡写也可以写英雄；只知道浓眉大眼是美，不懂得眉清目秀也是一种美；只知道响鼓重锤，不懂得点到为止；只知道大雨倾盆，不知道润物无声。目录前页后页课间休息2、中国特色社会主义文化的含义和特征含义“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”——江泽民目录前页后页课间休息社会主义文化建设与精神文明建设的一致性首先，指导思想一致，都是以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针。其次，科学内涵一致，都包括思想道德建设和教育科学文化建设等方面。再次，奋斗目标一致，都是使我国人民成为“四有”公民，提高全民族的思想道德和科学文化素质。目录前页后页课间休息中国特色社会主义文化的特征一是鲜明的时代性二是浓郁的民族性三是海纳百川的开放性四是广泛的群众性目录前页后页课间休息第一，中国特色社会主义文化是现代化建设的重要内容。经济建设政治建设文化建设社会建设相互促进协调发展建设中国特色社会主义文化的必要性目录前页后页课间休息第二，中国特色社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。建设中国特色社会主义文化的必要性目录前页后页课间休息思想信仰价值观念知识体系行为规范来凝聚和激励社会成员的。中国特色社会主义文化是通过目录前页后页课间休息第三，中国特色社会主义文化为现代化建设提供智力支持、精神动力和思想保证。建设中国特色社会主义文化的必要性目录前页后页课间休息火箭冲向九霄智力支持目录前页后页课间休息精神动力目录前页后页课间休息邓小平指出：“……只讲四化，不讲社会主义。这就忘记了事物的本质，也就离开了中国的发展道路。这样，关系就大了。”思想保证目录前页后页课间休息二、中国特色社会主义文化建设的根本任务文化建设的根本任务和目标：适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。2-1提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，既是文化建设的出发点，又是其落脚点。培育“四有”公民是文化建设、精神文明建设的目标。2-2培育四有公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。目录前页后页课间休息“四有”公民有理想，是指对马克思主义和共产主义的坚定信仰，对党和人民事业的科学信念。有道德，是指要遵守社会主义和共产主义道德。有文化，是指社会主义公民应当具有良好的社会文化素质，具有为社会主义现代化建设服务所必备的科学文化知识和劳动技能。有纪律，是指社会主义公民应当增强法