六广中学中学七年级历史上册3.17昌盛的秦汉文化(二)教案新人教版

1第十七课昌盛的秦汉文化（二）六广中学：龙汉宏【教学目标】1.知识与能力：识记佛教传入和道教兴起的史实，识记《史记》的作者、体例、叙史范围及史学价值和文学价值，了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就。2.过程与方法：能够分析宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。3.情感态度价值观：感受中华文化的博大精深，培养民族自豪感和自信心。【教学重难点】重点：佛教和道教、《史记》、秦始皇陵兵马俑。难点：佛教和道教在我国得以传播的原因及所产生的影响。【教学方法】讲述法、合作探究法、归纳法、比较法、图片分析法等。【教学过程】一、创设情境，导入课题：秦汉时期是我国封建社会首次出现大一统的时期。在这一时期我国的科技文化迅速发展起来，出现了许多辉煌灿烂的文化成就。我们在前面主要讲述了造纸术、医学和数学等科技方面的内容。那么秦汉时期最为典型的文化成就是什么呢？请同学们打开课本，看第18课。二、自主学习，生成问题：1.佛教起源于哪里？什么时候传入我国？佛教的基本主张是什么？简述它在我国的传播情况及深远影响。2.简述道教的兴起与发展情况、基本主张和影响。3.司马迁为什么能够写出《史记》这样一部历史巨著？《史记》是一部什么样体裁的书?它记述了什么时期的史事？这部书又有什么价值呢？4.秦兵马俑是什么艺术的代表？它有何特点和价值？三、针对问题，有效点拨：1.佛教：（1）起源：古印度。（2）佛教的传入：西汉末传入我国中原地区。（3）基本主张：人死后能够转生来世。人的今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。（4）传播：东汉明帝派使者到西域求佛法，有的地方兴建起佛寺。（5）影响：佛教的传播，对我国文化的发展有深远影响。22.道教：（1）兴起：道教是我国土生土长的宗教。东汉时期，在民间兴起，创始人张陵，尊老子为教主，称他为“太上老君”。（2）主张：主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙。（3）发展：道教迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观。（4）影响：对我国文化也有深远的影响。3.《史记》：（1）他生活在汉武帝时期；父亲是史官，从小受家庭熏陶；他寻访许多名胜古迹，自己做史官，读书很多，还刻苦努力，终于写成《史记》。（2）体裁：我国第一部纪传体通史（3）主要记述从黄帝到汉武帝时期的史事。（4）价值：是后世纪传体史书的典范，是一部优秀的文学著作。4.（1）是秦汉时期雕塑艺术的杰出代表。（2）特点：造型精美，表情丰富，神态逼真，生动传神。（3）价值：形象地展现了两千多年前秦军横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。它被誉为“世界第八大奇迹”。四、合作探究，质疑解惑：请你归纳和回忆本节所学内容，认真想一想，你还有哪些疑难问题没有解决，说出来大家共同解决。教师预设问题：1.马克思说：“宗教是麻醉人民的精神鸦片。”马克思说得有道理吗？请你结合在这一课中了解的有关佛教和道教的知识解释一下。2.思考：在一部电视剧里，有一个情节描写秦汉之际，刘邦的夫人即后来的吕后躲避战乱，逃入尼姑庵的故事。想一想，到底是谁错了，为什么？3.佛教和道教为什么会在我国古代得以传播和发展？4.王充在《论衡》中说：“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”你是否同意王充的观点？说说你的理由。5.已发掘出的秦兵马俑，排列整齐，而且都面向东方，这是为什么？五、思维拓展，问题延伸：1.佛教和道教的对比：教别发源地时间信仰对象宗教场所教义佛教古印度西汉末年佛寺院死后转世投胎,今生忍受苦难，虔诚信佛,来世可以得到幸福3道教中国东汉时期神仙道观修身养性,炼制丹药，长生不老,得道成仙2.宗教与邪教的区别：正统宗教与邪教是不可同日而语的，邪教与宗教的区别不仅体现在教义的内容上，更重要的是体现在宗教与政治、与国家的关系上。宗教是为了国家统治的利益，为向人们灌输对权力的畏惧和服从才有存在的价值。邪教之所以是邪教，根本点在于其具有反世俗生活和反国家性。应当指出，世界上那些具有伟大传统的宗教本身都是反对邪教的。特别是那种欺世惑众的、非理性的邪教。真正的宗教、伟大的宗教在本质上是理性的。邪教对人类社会的危害不仅在于其违背了人类基本的道德理念和法律准则、也对宗教信仰造成极大危害。邪教危害社会的过程中，也严重损害正常宗教的合法权益，伤害宗教情感，危害宗教信仰。邪教常常利用正常宗教中的一些教义和说法招摇撞骗，有的甚至还具有一定的宗教色彩，就很容易使一些对宗教不了解的人将邪教与宗教混为一谈，将邪教的歪理邪说当成宗教信仰加以接受。近年在中国冒出的邪教“法轮功”，因其盗用宗教名词术语而形成一套歪理邪说，也被一些人归入宗教之列，看成是一种宗教信仰。其实，恰恰相反，“法轮功”以各种非法方式扰乱社会秩序，害人夺命，完全具备邪教的各种特征，并对正常的宗教信仰自由造成极大危害。“法轮功”的教主李洪志以“上层次、消业、圆满”等信念驱使信众聚众闹事，扰乱社会秩序，这绝不是正统宗教的所作所为。“法轮功”现象给人的深刻警示之一，就是在尊重和保护宗教信仰自由的同时，必须防范和打击邪教。从这一点上说，中国政府对邪教“法轮功”的取缔，既是对人权的保护，又是保护宗教信仰自由的正义之举。正统的宗教对邪教祸害人民、制造事端、扰乱社会是深恶痛绝的。正统的宗教祈祷的是社会祥和，热爱的是生命长久。人们要分清宗教与邪教的不同，坚持正信，阐明正道，弘扬正气，慈爱和谐，济世利人。3.佛教与道教从起源地、教义、影响等方面的异同点：项目佛教道教不同点起源地印度中国教义主张因果报应，期盼来世主张修身养性，追求现世幸福共同点有利于维护现存的统治秩序，成为中国传统文化的重要组成部分4.《史记》的史学成就：我国古代史学的发展有着悠久的传统，到西汉时期达到一个空前的高度，并为后世史学研究的发展奠定了基础，司马迁的《史记》是这一时期史学发展的代表。司马迁修成《史记》的原因是多方面的，汉武帝时期西汉社会的繁荣与国力的强盛为他提供了有利的社会条件，司马迁的史学家传和个人的不懈努力是《史记》得以修成的直接原因。《史记》在中国古代史学研究和文学发展中具有重要的地位，既为研究西汉之前的历史提供了丰富的资料，也成为后世历史研究的典范；同时，司马迁的史学思想更成为历代史学家修史所遵循的原则。此4外，《史记》在文学方面的成就也反映了西汉时期传记文学的发展。鲁迅因此称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。5.秦俑群塑所显示的艺术美：第一、题材美：捕捉了严阵以待，整装待发的刹那。第二、气势美：陶俑形体大、数量多。第三、阵容美：秦俑坑显示大型的地下军事营垒。第四、充实美：兵阵严谨、装备精良、兵强马壮。第五、高大美：雕塑以宏伟、巨大为特色。第六、华丽美：彩绘秦俑呈现热烈、活泼的气氛。第七、个性美：秦俑千人千面、千人千格。第八、空间美：呈现三度空间、比例恰当的立体形成。第九、工艺美：巧妙地运用了塑、堆、捏、刻、划方法。第十、构图美：艺术构想以「以静寓动」手法。六、归纳概括，感悟提高：学完第十七课，整个第三单元的内容我们就学完了，通过学习我们可以看出秦汉时期政治上的大一统促进了经济的繁荣发展，带动了科学技术、文化艺术的巨大发展。司马迁的《史记》、秦始皇陵兵马俑的出现无不体现了我国古代劳动人民的勤劳和智慧，他们再一次将后人证实了人类本身才是创造历史的人，人才是推动历史进步的动力。希望同学们能勇攀科学的高峰，再创我们灿烂辉煌的文明。【达标测试】见问题训练—评价单。【板书设计】佛教的传入【西汉】宗教道教的兴起【东汉】昌盛的秦汉文化（二）史学：司马迁和《史记》【西汉】艺术：秦兵马俑【秦朝】【教后反思】5