伦理学第二章伦理学.

第二章马克思主义伦理思想及其在中国的发展第一节马克思主义伦理思想的产生及其革命变革（一）马克思主义伦理思想产生的历史条件和理论来源（二）马克思主义伦理思想的形成（三）马克思主义伦理思想的主要内容（四）马克思主义伦理思想的革命变革与重大意义（一）马克思主义伦理思想产生的历史条件和理论来源1.马克思主义伦理思想产生的历史条件（1）资本主义机器大工业创造了无产阶级，其迫切地需要科学伦理思想的指导。（2）自然科学的伟大发现和重要成果，也为马克思主义伦理思想的产生提供了方法和认识上的重要依据。能量守恒和转化定律;细胞学说;达尔文的生物进化论2.马克思主义伦理思想产生的理论来源（1）法国唯物主义爱尔维修：“人是环境和教育的产物”马克思：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”《提纲》马克思、恩格斯：“人创造环境，同样，环境也创造人。”《形态》（2）德国古典伦理学康德：“人是目的不是手段”和“意志自律”义务论色彩的主义性伦理思想；黑格尔：辩证色彩的自我实现论的伦理体系；费尔巴哈：以感觉为出发点，以个人幸福为核心，对人以爱的合理利己主义的伦理思想体系。（二）马克思主义伦理思想的形成1.早期探索一个人如果只是为了自己而劳动，也许可以成为一名著名学者，绝顶的聪明人，出色的诗人，但他决不可能成为一个伟大的和完美的人。——《青年在选择职业时的考虑》那些为了我们共同目标劳动因而使自己变得高尚的人，历史证明，他们是伟大的人；那些给大多数人带来幸福的人，经验证明，他们是幸福的人。《神圣家族》：工人阶级的实际利益决定其道德观念《手稿》：用历史唯物主义的观点分析道德问题3.基本确立《德意志意识形态》：不是意识决定生活，而是生活决定意识。4.深化完善《哲学贫困》、《共产党宣言》和《资本论》2.初步构建（三）马克思主义伦理学的主要内容1、道德的根源2、道德的相对独立性3、道德的阶级性和全人类性4、集体与个人的辩证关系1、道德的根源道德受社会关系制约。本质不同的社会关系会引起不同的道德类型。2、道德的相对独立性道德有其自身的发展趋势，能加速或者延缓社会发展的进程。道德是在实践关系中给人们指引方向的价值总和。3、道德的阶级性和全人类性阶级性：社会关系的性质决定道德的内容，而在阶级社会中这些关系首先表现为阶级关系，反映社会关系的道德也就打上了阶级的烙印。全人类性：某一阶级在历史上通过自己的特殊道德对人类道德经验所作出的积极贡献。全人类性表现于阶级性中并通过阶级性而表现出来。4、集体与个人的辩证关系人只有在集体中，才能获得其个人发展和自由的条件。个人的全面和谐的发展是社会的最高价值和最高目的。5．未来的共产主义道德（1）未来共产主义社会的道德状况。（2）共产主义道德宣扬社会利益高于个人利益，但是并不把它们相互对立起来。（3）人的自由全面发展是共产主义最高理想。（四）马克思主义伦理思想的革命变革与重大意义1、研究对象：整个社会的道德现象2、研究方法：唯物史观3、研究宗旨：强调道德实践和改造世界为宗旨4、研究目的：以维护无产阶级和人民群众的根本利益为使命。三、中国特色社会主义理论体系的伦理学创新（一）中国特色社会主义伦理思想的形成与发展（二）中国特色社会主义伦理思想的主要内容（三）中国特色社会主义伦理思想的历史贡献第二节毛泽东伦理思想论要（一）马克思主义伦理思想在中国的传播与实践（二）毛泽东伦理思想的主要内容（三）毛泽东伦理思想的基本特点（四）毛泽东伦理思想的历史地位（一）马克思主义伦理思想在中国的传播与实践1.马克思主义伦理思想在中国传播的历史背景（1）中国历史发展的进程呼唤、寻找先进理论来指导救亡图存运动。（2）工人运动既显示了工人阶级的阶级意识，也反映了工人阶级对科学理论的迫切需要。（3）中国传统伦理文化和西方近代伦理文化都面临着深刻的价值危机，迫切需要新的科学伦理思想作为指导。（4）俄国十月革命，推动中国的先进分子把自己寻求救国救民的真理的目光从西方转向东方，从资产阶级民主主义转向社会主义。十月革命使“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。——李大钊《李大钊文集》第2卷，人民出版社1999年版，第252页2.马克思主义伦理思想早期传播的主要内容（1）以唯物史观来揭示道德的根源和实质。道德是发展变化的而不是恒常不变的，坚持认为道德是精神现象之一受物质条件和经济关系的制约，同时亦能反作用于经济关系和社会生活。（2）对中国传统道德和西方资本主义道德的深刻批判。封建主义道德和资本主义道德在经济和政治上有深刻的原因，其根本原因是“家天下”和私有制。父亲：家君；儿子：儿臣国君：国父；百姓：子民官员：父母官（3）对无产阶级道德实质和进步性的探讨。无产阶级道德不同于封建主义道德和资本主义道德对人的个性的压抑以及将人物化，它十分重视人的个性解放，反对把人物化，它以促进每个人的自由全面发展为目的，认为只有在集体中才能获得个人的发展和自由。（4）对共产主义人生观和幸福观的推崇与提倡。崇尚奋斗、劳动和奉献为人生最大的幸福，认为真正的幸福在于通过自己的辛勤劳动、努力奋斗去争取，在于正确处理个人利益与他人利益、个人利益与社会集体利益的关系，把实现自身利益的努力融入尽量为他人和社会集体作贡献的奋斗之中。（三）马克思主义伦理思想在中国传播的特点第一，是在中国人民迫切需要一种既能反帝又能反封建的伦理思想武器的历史文化条件下开始的。第二，代表了中国人民对美好道德生活的向往和新型人际关系的追求。第三，具有实践理性的品格，同改造国民性、提升国民的道德观念进而以此改造中国社会有着最为密切的联系。（二）毛泽东伦理思想的主要内容1.马克思主义的人性论“我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性。”解放个性、发展个性、造就人的全面自由而和谐的发展，是无产阶级人性的要求和主要内容。2.道德文化遗产的批判继承批判继承的方针：一是古为今用，二是洋为中用。“如同我们对于食物一样，必须经过自己口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”决不能厚古薄今，崇洋媚外，应当自始至终着眼于我们今天的新民主主义道德文化的建设。3.无产阶级革命功利主义“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。”无产阶级坚持和奉行革命的功利主义。这种功利主义“是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的。4.为人民服务为人民服务就是要使我们的一切言论行动“必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”；就是要密切联系群众，与群众打成一片。5.动机效果统一论毛泽东批评了两种错误观点——动机论和效果论主张动机和效果的辩证统一，坚持在道德评价上既要看动机又要看效果，要联系效果去看动机，结合动机去看效果，并且认为动机和效果统一于为人民谋利益的基础之上，必须使为人民的动机与被人民欢迎的效果统一起来。6．共产党人的品质共产党人的道德人格集“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”于一体。其具体内容表现在“毫无自私自利之心”以及“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，“对技术精益求精”（三）毛泽东伦理思想的基本特点根本特点：马克思主义伦理思想的中国化赋予马克思主义普遍原理一种中国作风和中国气派把中国历史和现实中的道德现象上升到马克思主义普遍原理的高度来说明具体表现：1.理想主义和现实主义的统一2.阶级性和人民性的统一3.爱国主义和国际主义的统一第三节中国特色社会主义理论体系的伦理学创新（一）中国特色社会主义伦理思想的形成与发展（二）中国特色社会主义伦理思想的主要内容（三）中国特色社会主义伦理思想的历史贡献（二）中国特色社会主义伦理思想的主要内容1.关于中国特色社会主义基本价值追求的思想2.关于社会主义荣辱观的思想3.关于社会主义义利观的思想4.关于提高人的精神境界和促进人的全面发展的思想5.关于加强社会主义公民道德建设的思想6.关于执政党伦理建设的思想（三）中国特色社会主义伦理思想的历史贡献第一，开辟了马克思主义伦理思想中国化发展的新局面，是马克思主义伦理思想中国化的最新成果。第二，开辟了建设中国特色社会主义精神文明和伦理道德的新路径。第三，提出并建构了推动社会进步的新型道德观。。第四，丰富和发展了马克思主义的政党伦理和政治伦理。