作业1北京历史文化

北京元古文化特点说起北京的远古文化，人文历史，还真是不少，我本人就生在、长在“北京人”（北京人——我们的远古祖先）的故乡，就是北京市房山区。据从考古资料考证，北京人生活在距今70～20万年以前。模样和现代人还有很大差距有点像猿，会用手劳动，已经演化为人雏形。他们会制造使用打制的石器，属于旧石器时代。北京人已会保存和使用天然火，增强了征服自然的能力。由于生活环境恶劣，工具简陋，靠单个人的力量是无法生存下去的。几十个人在一起，共同劳动，分享劳动果实，过着群居的生活，这就是人类最早的上古原始社会。北京人的发现是中国考古学最先的取得的成果之一。对北京人的研究伴随着中国考古学的成长。考古学是上个世纪初，逐渐在我国展开的。北京人的发掘，使我国的考古学迅速赶上国际考古学的潮流。北京人发现于北京市西南50公里的房山区周口店的龙骨山。自宋代以来，当地的人们就把这里出土的哺乳动物的化石当做一味中药——“龙骨”看待。龙骨山的名字就开始流传下来。为什么当地会出土大量的“龙骨”呢？当时人们并没有进行深入的思考和研究。现在，我们知道许多重要的发现，其地名大多与“龙”有关。如北京人发现地点是龙骨山；湖北陨阳人出土的地点有龙骨洞；陨西人的出土地点叫白龙洞等。这是历史信息的一个重要传递。古人已经知道了有的地方有大量的化石，但他们不能对此进行科学的解释。因而想起了传说中的“龙”。其实，被古人称为“龙骨”的化石，往往是古代哺乳动物的化石，这些动物往往与远古人类生活在同一时期，甚至还是人们的猎物和食品呢。所以，有“龙骨”的地方往往有人类的遗址发现。这样看来称我们是“龙的传人”确也有几分道理。20世纪20年代前后，瑞典地质学家安特生到这里进行地质研究，才在工人的指引下发现了这一古文化的宝库。1921年至1923年曾在这里发现了两枚猿人牙齿化石，1929年在这里发掘出猿人头盖骨化石，轰动了当时世界考古学界。到1936年共发现了5个头盖骨。北京人的名字传遍了全世界。考古学家命名“中国猿人北京种”，简称“北京猿人”或“北京人”。今天，北京周口店已经建立了博物馆，专门整理收集研究北京人，北京人遗址也被列为世界人类文化遗址。伴随时代变迁，社会进步发展，北京人也随之发展，顺应社会、发展社会、改变社会。到公元前1045年慢慢出具了北京的雏形“燕京”那么北京为什么会与“燕”联系在一起，又是何时与“燕”联系在一起的呢？《史记》记载，西周初年周武王灭商后，封重臣召公奭于一处名为北燕的所在。这是文献中见到“燕”的最早记载。但北燕究竟在何处，长期以来学人不得其解。答案的解决要归功于考古学。1962年夏，北京大学历史系考古专业的邹衡先生在房山区刘李店、黄土坡、董家林村一带进行调查并试掘。他把出土的陶片仔细整理，认为燕国的始封地极有可能就在琉璃河。此后，琉璃河遗址开展了长达数十年的考古发掘。1986年11月下旬，当黄土坡村M1193号大墓发掘到底部时，天空飘起了雪花。为了赶在封冻前将墓葬清理完毕，考古人员加快了速度，冒雪清理。就在清理即将结束的前一天，负责墓底清理工作的人员，意外地从墓坑东南部的泥水中发现了两件完整的青铜器物——铜罍和铜盉。由于它们锈蚀严重，加之从墓底取出时全是泥水，工作人员决定先放入库房，待墓葬清理完毕后再进行除锈。想不到两个月后，经过除锈，这两件器物的盖内和器沿内壁上发现了同为43字的铭文。而文字的内容也成为确定北京建城的直接依据。铭文的大意是：周王说，太保，你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供享，令你的儿子“克”做燕国的君侯，管理和使用那里的人民。克到达燕地，接收了土地和管理机构，为了纪念此事做了这件宝贵的器物。根据铭文，这两件青铜器被命名为“克罍”和“克盉”。从铭文中可以肯定的是：琉璃河遗址是西周燕国的始封地，也就是文献中的“燕”。燕国建立之初，统治者在董家林村修筑了北京地区迄今最早的古城址——西周燕国都城。那么，西周燕都城建成于具体哪一年？这要轮到天文学大显身手了。据《史记》记载，周武王十一年灭纣，同年封召公奭于北燕。武王十一年合公历是哪一年？后来，“夏商周断代工程”根据天文推算、文献、金文历的综合研究，确定公元前1046年为武王克商年。战国时期，北京地区是当时七雄之一的燕国所在地，城址为蓟城。据郦道元的《水经注》载，蓟城之名得于蓟丘。有些专家认为今广安门白云观西墙外有一高丘名为“蓟丘”，即是古蓟城址。除了蓟城外，北京还发现了窦店、长沟、蔡庄等古城址，它们主要用于军事防御和对外扩张。秦代的蓟城承袭战国，其位置仍在北京城西南。根据考古资料，当时蓟城南城墙，应在今法源寺以北，北墙应在长安街以南。1965年，北京西郊八宝山以西约500米，发现西晋王俊妻华芳墓。据墓志记载，华芳“假葬于燕国蓟城西二十里”。以墓中出土的一把骨尺折算，晋代20里就是8712米。由此可断定西晋蓟城的西城墙，就在今天会城门附近。唐代的北京改名为“幽州”，是北方的军事重镇。幽州城的规模，据《太平寰宇记》引《郡国志》载：“蓟城南北九里，东西七里，开十门。”城周长32里，约合今23里（每唐里约合今0.72里），呈长方形。幽州城的位置与北魏蓟城的位置基本一致。城内西南设有子城、坊、市938年，辽太宗在唐幽州城的基础上兴建土木，定为“南京幽都府”。1012年，辽圣宗改为“析津府”，设辽南京。南京是辽五京中最大的城。其北城墙在白云观北侧东西一线；南城墙在白纸坊东、西街一线；东城墙在烂缦胡同与法源寺之间；西城墙在会城门至莲花河东岸。保大二年（1122年），燕王耶律淳、秦王耶律定在这里当了10个月的皇帝也算是辽国两任的国都。北京二环路的西南区域，埋藏着一座古代的城市。它不像后来的元大都在北土城还留有城垣残迹可供剖析，也不像明清北京城在东便门、西便门保存有城墙可供观瞻。但它开创了北京成为首都的新纪元。这就是至今已有862周年的金代中都。元太祖十年（1215年），蒙古兵攻破金中都。宏伟的金皇城宫殿，毁于兵火。中统二年（1261年），创下不世战功的元世祖忽必烈初到金中都旧城时，由于没有宫殿，只能住在当时的远郊区、现在的市中心北海太宁（亦称大宁、万宁、孝宁等名）离宫。至元四年（1267年），忽必烈令刘秉忠在金中都东北方主持营建新都城，并将其命名为“大都”（蒙古语为“汗八里”，即大汗之城）。太宁宫被指定为新城设计的中心。现今的北京旧城（二环路以内范围），是在明北京城的基础上不断改扩形成的。明永乐四年（1406年），明成祖朱棣“诏建北京宫殿”，于1420年建成。重建的北京城，依然采用了元大都的格局，采用大城、皇城、宫城的格局。嘉靖朝又加筑了外城，呈“品”字形。“四九城”的名称也最先来源于此。壮美的中轴线是整座城市的脊梁。庄严的宫殿，秀美的御苑，严密的城门，典雅的角楼，深邃的寺庙，各异的胡同，栉比的四合院……都集中体现了明帝都北京城的总体设计思想和建筑工艺的精髓。清代北京城的建设是以明北京城为基础的。清政府对城市进行了一些改造和扩建，增建了一些王府和胡同。这也就形成了现在北京旧城的基本。北京的人文“都城”文化，随时代的变迁，文化大传承，伴随城市建设而源远流长。