八年级音乐上学期教材分析和单元分析

八年级上学期教材分析和单元分析一．教材分析教材编写的思路是：以审美为中心，以(音乐)文化为主线，以(音乐)学科为基点，加强实践与创造，加强综合与渗透，把激发学生学习音乐的兴趣贯穿于始终。教材的曲目选择，在考虑作品的思想性、艺术性、民族性基础上，尤其注重歌曲的可唱性与欣赏曲的可听性，各年级的歌曲还兼顾时代性。朗朗上口，易听易记，让学生爱唱爱听。在乐谱使用上，从我国的国情出发兼顾世界上使用的各部分主要谱种。删除了过难的和弦等知识，和声(音程)主要通过口风琴的目定低音伴奏的形式去操作实践，另外，还有自制乐器，编创小品、游戏、舞蹈等活动，培养学生的创新精神与实践能力。教材的最后，还有活动性的测试与评估，鼓励学生自测、自评、互评、他评，形式丰富多彩。二、单元分析第一单元分析自古以来，民间就流传着许多关于月亮的传说，而以月亮为题材的艺术作品更是数不胜数。《月亮颂》单元围绕着“月亮”的主题展开，让学生理解“月亮”在人们心中的地位和其蕴含的文化底蕴。教师可采用演唱、聆听、配乐诗朗诵、听乐赏画等实践活动，培养学生的艺术表现力以及艺术鉴赏力。具体教材分析1.歌曲《月之故乡》歌曲《月之故乡》由彭邦桢作词，由刘庄、延生作曲，是一首游子怀念故乡的歌曲。语言质朴、真挚、感人，抒发了海外赤子的思乡之情。全曲是起、承、转、合四句体乐段结构，连续三次变化重复构成。音调用的是雅乐七声羽调式，与清乐七声羽调式的交替，使该曲具有浓郁的、古典的民族风格，柔和的色彩和深沉、优美的旋律，使人感到思乡之情更加深沉内在。韵辙是“江阳”韵，教学要点是：首先要求每一句的收声要到后鼻腔，并始终保持在同一个位置上；其次，声音要求连贯自然，字与字之间要在声母之间连接，过渡自然；再次，情感要真挚，体现两岸同胞的骨肉情深和祖国人民对宝岛早日回归的期盼。2.《月儿高》是著名琵琶传统大套文曲，器乐艺术中描写月亮的极品之作。全曲古朴动人，委婉缠绵，优雅华丽，是人类文化宝库中的一份无比珍贵的音乐遗产。全曲共分十二段：海岛冰轮江楼望月海峤踌躇银蟾吐彩风露满天素娥旖旎皓魄当空琼楼一片银河横渡玉宇千层蟾光炯炯玉兔西沉4.《弯弯的月亮》，曾经风靡了大半个中国。歌曲采用bA大调，4/4拍子，结构为单乐段分节歌形式，由两个乐句组成。这首歌曲旋律抒情流畅，节奏自由舒展。歌词动人，内涵丰富，被音乐界公认为中国通俗歌曲的一首代表作品。演唱时呼吸要用得柔和均匀，与声带形成最佳配合，用柔美圆润的音色，表达对美好情感的追寻与回忆。5.《二泉映月》《二泉映月》是我国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作之一，创作于20世纪30年代。原曲为二胡独奏曲，后改编成多种形式的器乐曲。如：二胡与乐队、弦乐四重奏等。乐曲由引子和六个段落构成。（引子A+A1+A2+A3+A4+A5）它以一个音乐主题为基础，在全曲中进行了五次变奏和发展。这是我国民间音乐中最为常见的变奏体曲式结构。解放以来改编的《二泉映月》，一般都将原曲的六段谱缩减成四段谱。许多演奏家对乐曲也作了各自独特的处理和解释。如：张锐的柔美纯净，王国潼的浑厚苍劲，闵惠芬的哀怨深沉，姜建华的激昂悲愤，呈现了艺术风格的多样化。《二泉映月》的主题音乐带有倾诉性的、令人沉思的，旋律则富于起伏变化，恰如海潮般的感情在奔腾。音乐主题以及后来的一系列交替出现和变奏，把阿炳由沉思而忧伤，由忧伤而悲愤，由悲愤而怒号，由怒号而憧憬的种种复杂感情表达得淋漓尽致。6.《月夜》是一首古典艺术歌曲，它体现了诗歌、旋律、伴奏三位一体的艺术特征。舒曼在德国民间诗歌的原诗上，配上了朴素的音乐，歌曲在宽广宁静的旋律上展开，全曲几乎仅用同一旋律不断反复，而且对照乐句A和对照乐句B，乐句B也可说是A的旋律的变形。在第三节情感加强，推向高潮，在渐弱的和声中，全曲结束。钢琴伴奏描摹月光的闪耀，手法很是写实的，具有独立表现意义。其塑造了月光如水的情景，使音乐丝毫不显单调，引出月夜的宁静、安详的自然美丽夜空之景，抒发了作者思念故国、热爱家乡的心情。7.《花好月圆》由黄贻钧作曲，彭修文编曲，演奏形式是管弦乐合奏。这是一首采用有再现的单三部曲式的轻音乐作品，是ABA结构。全曲在热烈的快板引子中开始。A主题柔和、轻盈，先由笛子以明亮音色呈示，然后转入高胡和二胡变化重复，描绘了一幅轻歌曼舞的画面。B的主题先在扬琴和秦琴上出现，轻快活泼；然后由笛子和二胡、高胡的变化重复；通过一个切分节奏的变音，乐曲由G调转入C调，低音乐器以深厚的音色演奏出有舞蹈性的节奏型，生动地表现了人们在月下花丛尽情欢舞的场面。最后，乐队以快速的加花演奏，变化再现A的主题，使乐曲在热烈欢腾的情绪中结束。作品大意表现了圆月之夜百花盛开、人们欢悦的生活情景。第二单元分析本单元以曲艺音乐为主题，由学唱具有京韵大鼓音乐风格特点的歌曲《重整河山待后生》，欣赏京韵大鼓《贺新春》、单弦牌子曲《风雨归舟》、四川清音《布谷鸟咕咕叫》、苏州评弹《蝶恋花.答李淑一》、山东快书《武松打虎》构成。选材思路是：第一，内容安排涉及课程标准的感受与鉴赏、表现、创造、音乐与相关文化等领域；第二：材料选择紧扣中心：曲艺音乐；第三，曲种多样，既有北方的京韵大鼓、单弦牌子曲，又有南方的四川清音、苏州评弹、还有山东快书；第四，曲目内容尽量使中学生容易理解。具体教材分析1.《贺新春》是一首新创作的京韵大鼓曲目，通过新春景象的描写展现了祖国大地欣欣向荣的面貌，表达了中华儿女大展宏图的豪情壮志。全曲高亢嘹亮，旋律起伏大，在具有浓郁的京韵大鼓风格的同时，又充满了鲜明的时代气息。2.《重整河山待后生》是20世纪80年代电视连续剧《四世同堂》主题曲，为了表现抗战时期我国北方京津地区人民悲壮激愤的情绪，旋律选取了京韵大鼓的音调作为素材进行创作，并由京韵大鼓表演艺术家骆玉笙演唱，具有浓郁的京韵大鼓的风格特点。歌曲音域跨度近2个8度，运用七声音阶G宫调式写成。全曲共分两个段落，第一段由“千里刀光影”到“花香之地无和平”。开头以高音区的平稳唱出“千里”两字，随之用四度跳进跃上“刀”字，又接以连续的高音下行级进唱出“刀光影”，曲调高亢，具有悲壮激烈的情绪特点。接着，以连续下行级进为特点唱出“仇恨”两字，突出悲剧色彩。到“月圆之夜人不归”时，以拉宽节奏、扩展句式篇幅和往低音区回旋等手法展开旋律，使音乐的悲剧气氛得以加强。第四句在“花香之地无和平”的“和平”两字上，用大起大落的旋律反衬出战争所带来的动乱和人们内心的不安。第二段头两句“一腔无声血，万缕慈母情”，用低回委婉的旋律来渲染骨肉情谊和赤子之心。到“为雪国耻”时再次触及高音区，尤其高音fa的出现更具悲壮色彩，后半句“身先去”又以拖腔往重低音区回旋，为第四句做了铺垫。最后一句，在高八度mi音上开始，然后攀上全曲最高音sol，以富有气势的旋律唱出“重整河山待后生”，充满信心和力量，满怀着对未来的希望。在全曲旋律进行中尤其值得注意的是其旋律音调与北方方言声调紧密吻合，所谓讲求“字正腔圆”。为了做到唱腔旋律与方言声调相符合，使唱词的字音纯“正”，在许多字的前面加上了装饰音，如：“影、恨、夜、地、耻、去”等。3.单弦牌子曲单弦产生于北京，又称单弦牌子曲。是清乾隆、嘉庆年间，在北京的满族子弟中流行的“八角鼓”（说唱艺术，唱时用弦子和八角鼓伴奏，八角鼓由说唱者自己摇或弹）里的一种自娱娱人的演唱形式。八角鼓是满族的一种小型打击乐器，鼓面蒙蟒皮，鼓壁为八面，七面有孔，每孔系有两个铜镲片，以手指弹鼓或摇动鼓身使铜片相击而发出声音。演唱时，演员手持八角鼓，故又称之为“唱八角鼓”的。今能见到的最早的单弦曲词，是清嘉庆九年（1804）华广生所编《白雪遗音》卷三中之《酒鬼》。单弦的演出形式最初是一人手持八角鼓击节，一人以三弦伴奏演唱，时称“双头人”。清光绪六年（1880）前后，有旗籍子弟司瑞轩（艺名随缘乐）自编曲词，自弹自唱于茶馆，贴出的海报上写着“随缘乐一人单弦八角鼓”。自此单弦作为一个独立曲种传开。4.《风雨归舟》单弦牌子曲的一个传统小段，运用写景抒情的手法描写了风雨中渔舟飘摇以及风消云散渔舟归来的情景。唱词典雅生动，押“言前”辙，一韵到底，流利酣畅。唱腔运用“岔曲”曲牌。岔曲的词曲结构为“六、八句”，“六”指的是旋律可分为六个乐句，“八”指的是八句唱词，也就是在六句旋律中排列着八句唱词。5.《风雨归舟》在唱腔之前有一个篇幅较长（12小节）的前奏：尤其是第1、2小节和第11、12小节是岔曲乃至单弦牌子曲经常运用的过门音调，在唱腔的间歇处反复出现，甚至可以看成是曲牌或者曲种的标志性特征之一。唱腔的第一、二句节奏较为徐缓，稍自由，具有吟诵性特点，表现了一种怡然自得的情绪。尤其在“享清闲”“抚琴饮酒”处，更显得飘逸悠闲、自得其乐。唱腔从第三乐句的后半部分进入到对风雨情景的描述，经过第四乐句的过渡，进入第五乐句时，唱词采用钳字、加垛等手法进行了句式扩充，其中多处状声词的运用更增加了情景描述的生动性。唱腔善于根据唱词声调的起伏，抓住唱词中所描述的状态，使音乐具有鲜明的形象性。唱腔的第六乐句“天晴雨过风消云散”的描述，为了更充分地表达感情，唱词也同样采用了钳子、加垛等扩充句式的手法，对结构篇幅进行了扩展，用一字一音的叙述性旋律对情景事物进行了生动地描述、铺垫。最后在“长街换酒钱”时，以较为舒缓流畅的旋律来结束全曲。5.四川清音早期称“唱小曲”“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。音乐十分丰富，计有100多支曲牌。音乐唱腔结构分曲牌和板腔两类。板腔类又有“汉调”和“反西皮”两种。传统的演唱方式为坐唱，即摆上一或两张八仙桌，演唱者面对听客正面而坐，主唱者居中（多数为女艺人），琴师坐在主唱者的左右两边，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。对于普通观众而言，欣赏四川清音留下深刻印象的，往往是清音演唱中的“哈哈腔”和“舌尖弹音”。女演员用清脆明亮的嗓音和灵巧的舌头，发出类似西洋歌剧唱腔一样的美妙声音。因此，四川清音又被国外媒体誉为东方歌剧。6.《布谷鸟咕咕叫》是一首反映现代生活题材的清音曲目。唱词以布谷鸟的叫声来比喻春耕大忙的开始，描绘了一幅农村建设欣欣向荣的图画，表达了新时代农民愉快劳动的欢欣喜悦的感情。曲调采用传统曲牌《鲜花调》改编而成，鲜花调与江苏民歌《茉莉花》有一定的血缘关系，结构较为均衡，以一个基本曲调多次反复来演唱多段唱词。全曲由四个段落构成，其中值得注意的是：一是节奏明快，全曲以十六分音符贯穿，多一字一音，具有轻快跳跃的情绪特点；二是旋律优美、活泼，突出高音do与中音mi的六度跳进，与节奏明快相结合更显流畅轻快；三是旋律音调与四川方言声调紧密吻合，使曲调既具有浓郁的地方风格，又充分展现了四川方言的音乐美，其中如“布谷鸟儿咕咕叫”“姐姐妹妹多活跃（哇呵）”“荞子脸红抿嘴笑”“一看就双脚跳”“呵嗬一声喊糟糕”等处，都充分显现了方言美与鲜明生动的音乐形象相统一的特点。苏州评弹苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听，演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及